【摘 要】板書，由于它能把文字信息轉(zhuǎn)化為圖示信息，能使抽象的內(nèi)容形象化，零碎的內(nèi)容系統(tǒng)化，所以它不僅是完成教學(xué)任務(wù)的有效手段，而且是一種特殊的藝術(shù)再創(chuàng)造。如果能設(shè)計有啟發(fā)性的板書，就能醞釀?wù)n堂中創(chuàng)新的氛圍，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】板書 啟發(fā)性 創(chuàng)新思維

21世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時代的要求，創(chuàng)新教育也是一個嶄新的課題，語文閱讀教學(xué)需要創(chuàng)新教育為它注入活力。而板書，由于它能把文字信息轉(zhuǎn)化為圖示信息，能使抽象的內(nèi)容形象化，零碎的內(nèi)容系統(tǒng)化，所以它不僅是完成教學(xué)任務(wù)的有效教學(xué)手段，而且是一種特殊的藝術(shù)再創(chuàng)造。好的語文板書，就像交給學(xué)生的金鑰匙，幫助學(xué)生用它去打開所學(xué)課文的大門，讓學(xué)生自己去體驗、領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)知識，掌握知識。如果能設(shè)計有啟發(fā)性的板書，就能醞釀?wù)n堂中創(chuàng)新的氛圍，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。下面就談?wù)劰P者在這方面的做法:

一、以培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑釋疑的能力設(shè)計板書

質(zhì)疑是創(chuàng)新的第一步。前人說:“學(xué)則須疑?！惫膭顚W(xué)生質(zhì)疑釋疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要方法之一。在板書設(shè)計上，教師要不失時機創(chuàng)設(shè)條件引起學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生見疑質(zhì)疑釋疑，主動探究問題，提高思維能力。

如教學(xué)《撿麥穗》一文，全文脈絡(luò)理清如下:

全文通過“我”與村姑撿麥穗不同的夢想和結(jié)果，要表現(xiàn)什么主題呢?這個“?”引起學(xué)生思考。學(xué)生議論紛紛，邊研讀課文邊探究問題，有的學(xué)生問:小女孩為什么要嫁賣灶糖的老漢?有的學(xué)生回答:可愛。有的找到原文內(nèi)容回答:“我是一個丑陋而少人疼的孩子?！蓖ㄟ^質(zhì)疑釋疑，學(xué)生明白“我”渴求愛，渴望被愛。又有學(xué)生提出:老漢死了，老漢不死行不?學(xué)生各抒己見，終于明白文中“沒有任何希求，沒有任何企望”正是文中所要表達的主題。

新課程指出:主動探求知識，提出新問題，是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育心理學(xué)研究也指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一個接受知識的過程，而且也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。而“教師是思考力的培育者”(蘇霍姆林斯基)。要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探究，課堂就要創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生充分發(fā)展的機會和空間，而教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計上。設(shè)計有啟發(fā)性的板書，特別是有問題意識的板書，會在學(xué)生心里造成一種懸而未決又必須解決的求知狀態(tài)。問題意識激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)愿望，從而注意力高度集中，積極主動地投入學(xué)習(xí);問題意識還可以激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神，沒有問題意識便不可能激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造能力。古人云:“凡理不疑必不悟，惟疑而后悟也。小疑則小悟，大疑則大悟?！睕]有問題就難以誘發(fā)和激起求知欲，沒有問題那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式。

二、以培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力來設(shè)計板書

黑格爾說:“想象是創(chuàng)造性的?！睕]有想象就沒有創(chuàng)新。而聯(lián)想是想象的初級形式，言語思維主題在聯(lián)想中往往伴有想象這種思維活動。因此在教學(xué)活動中要經(jīng)常引發(fā)學(xué)生聯(lián)想與想象，從而促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。而語文教材中有許多優(yōu)秀文學(xué)作品留有空白，教師可以引發(fā)學(xué)生展開廣闊的想象空間，填補這些空白，從而培養(yǎng)其想象能力。就詩歌教學(xué)這方面來講，詩歌的語言是最凝練、最含蓄的，意境是最深邃的。詩句與詩句之間又往往有較大的空白，學(xué)生往往較難領(lǐng)悟。所以教師可利用板書引發(fā)學(xué)生想象與聯(lián)想能力，開闊其思維來填補這個空白。

如教學(xué)《再別康橋》這首詩，筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住詩中的意象“金柳”、“青荇”、“清潭”、“星輝”，通過康橋美麗的夕照圖來領(lǐng)會詩的意蘊。但詩人對母校的情感，學(xué)生不能很好地把握、領(lǐng)悟。于是借用板書來引導(dǎo)學(xué)生體悟詩人的感情變化的脈絡(luò)，填補其空白。如圖:

該板書展示了詩人在重回母校康橋時完全沉浸在美好回憶中，情緒越來越興奮、喜悅，當(dāng)別離的苼簫悄悄吹響，詩人感情一落千丈，心中的不忍、無奈、感傷深深地流露出來。板書，填補了詩句與詩句之間的空白，激發(fā)學(xué)生的想象力，再現(xiàn)了詩人當(dāng)時感情波動的脈絡(luò)，能幫助學(xué)生更深地領(lǐng)會詩的意蘊。

聯(lián)想和想象是創(chuàng)新能力的一個顯著標(biāo)志。新課程指出:在語文教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，教師要抓住一切可以利用的機會，啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。啟發(fā)性的板書創(chuàng)設(shè)出想象的環(huán)境，激活想象的欲望，引導(dǎo)學(xué)生進行多向思維。

三、以訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維設(shè)計板書

發(fā)散思維又叫求異思維，是從一個信息源上起始，思維方向像輻射一樣向外散發(fā)，向多方面尋找答案的思維形式。這種思維形式，不囿于傳統(tǒng)和陳規(guī)，尋求變異，探求多種多樣的思維結(jié)果。沒有求異變無所謂創(chuàng)新，況且語文閱讀教材的內(nèi)容豐富多彩。俗話說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。因此語文教師要注重拓展學(xué)生的思維空間，讓他們多元化多方位認(rèn)識事物，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力。板書同樣要注意這方面的特點。

詠物詩《葡萄》設(shè)計如下:

《葡萄》這首詩采用了哪種藝術(shù)手法?有人說這首詩蘊涵著人生哲理，請細(xì)加品味，說說你領(lǐng)悟到什么人生哲理?

生1:這首詩采用托物言理的藝術(shù)手法。葡萄的成長過程，需要人細(xì)心地護理、扶持，才能碩果滿園。其實詩人借葡萄闡明了一個道理:每個人的成長像葡萄一樣需要別人的扶持，才能走向成熟或成功。

生2:這首詩采用托物寄意的藝術(shù)手法。表面寫葡萄的生長情況，實際上詩人以葡萄自喻，暗含自己渴望得到別人的大力扶持的迫切心理。

生3:這首詩采用托物言理的藝術(shù)手法。三、四句寫道，如果你想葡萄結(jié)出豐碩的果實，就要不辭辛勞地細(xì)心護理，添加些竹條，把莖蔓扶引上去。它闡明著這樣一個道理:如果你想收獲幸福、收獲人生，就應(yīng)該伸出援手，扶引別人。

……

運用發(fā)散思維教學(xué)能夠克服教學(xué)模式的凝固化和一統(tǒng)化弊病，沖破陳舊的思維模式，把思維從狹窄、封閉、陳舊相因的體系中解放出來，在一個新的領(lǐng)域中進行思維的創(chuàng)造、開拓性的輻射與復(fù)合。設(shè)計能引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的板書，有益于啟迪和挖掘?qū)W生潛在的智力，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

新課程指出:沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。啟發(fā)性的板書能調(diào)動每一位學(xué)生的參與意識和學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對老師的超越，尊重學(xué)生獨特個性的理解和表達，為每一位學(xué)生富有個性的發(fā)展創(chuàng)造空間;又改變了教師一味傳授的權(quán)威地位，拉近了師生之間的距離，拉近了學(xué)生與作品、社會、生活的距離，課堂面貌煥然一新。

★作者單位:廣東省汕頭市潮師高級中學(xué)。