【摘 要】《離騷》、《夢(mèng)游天姥吟留別》都憑借其意境雄偉壯闊、變化惝恍莫測(cè)讓人驚嘆不已?！峨x騷》中的屈原輾轉(zhuǎn)反側(cè)，愁緒萬(wàn)端，他將自己的理想和命運(yùn)托付給了楚王，希冀“君之一悟，俗之一改”，他追求的并不是個(gè)人的政治前途，而是為了挽救楚國(guó)滅亡的命運(yùn)，在楚國(guó)實(shí)現(xiàn)“美政”理想，在理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他最終以自己的行動(dòng)完成了堅(jiān)貞崇高的品格。千年之后，面臨同樣命運(yùn)的李白，胸掬“天生我材必有用”的情懷，在不被群小所容之時(shí)，毅然走上了與其決絕的道路，但也因此鑄就了他飄逸雋永、任情恣性的“謫仙人”的偉岸形象。這兩首詩(shī)便是兩個(gè)光輝的形象、兩種偉大的人格，便是兩人跨越千年的精神唱和。

【關(guān)鍵詞】《離騷》 《夢(mèng)游天姥吟留別》 精神唱和

屈原是我國(guó)歷史上最早、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，《離騷》是他的代表作品。他對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作，尤其是浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而在他所生活的戰(zhàn)國(guó)末期，他卻是徘徊在楚國(guó)大地上的一位孤獨(dú)的行吟者——“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。直到一千年后的盛唐時(shí)期，一位秉承了屈原浪漫主義風(fēng)格的偉大詩(shī)人——李白用自己的吟唱回應(yīng)著他寂寞的歌聲，《夢(mèng)游天姥吟留別》就是較為突出的一首。這跨越千年的唱和交相輝映，令人感嘆不已。以下試將兩首詩(shī)歌的相同點(diǎn)加以比較賞析。

一、由任而疏，憤悱而發(fā)

《離騷》(以下稱《離》)是帶有自傳性質(zhì)的一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。全詩(shī)共三百七十多句，近二千五百字?！半x騷”二字，古來(lái)有數(shù)種解釋。司馬遷認(rèn)為是遭受憂患的意思，他在《史記·屈原賈生列傳》中說(shuō):“《離騷》者，猶離憂也。”漢代班固在《離騷贊序》里也說(shuō):“離，猶遭也;騷，憂也。明己遭憂作辭也?！逼鋵?xiě)作年代，歷來(lái)也頗有爭(zhēng)論。但一般認(rèn)為是屈原在楚懷王時(shí)代被流放到漢北時(shí)所作，其時(shí)他約四十歲。屈原出身貴族，才能卓著，曾頗得懷王信任，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，但很快因讒被懷王疏遠(yuǎn)。而楚國(guó)在此之后，內(nèi)政日趨昏庸，外交不斷受挫，戰(zhàn)事連遭失敗，國(guó)運(yùn)一步步陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度遭受流放。此時(shí)屈原懷著心中的憂憤，對(duì)楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)提出了強(qiáng)烈的批判，并抒發(fā)了他熱愛(ài)祖國(guó)愿為之效力而不可得的悲痛心情，也抒發(fā)了自己遭到不公平待遇的哀怨，全詩(shī)纏綿悱惻，感情十分強(qiáng)烈。李白早年即胸懷“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的大志。天寶元年，四十二歲的李白應(yīng)召入京，供奉翰林。詩(shī)人以為從此便可以實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，但玄宗所需要的只是一個(gè)點(diǎn)綴升平的御用文人，他傲岸不群的性格也為權(quán)貴所不容。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期?！秹?mèng)游天姥吟留別》(以下稱《夢(mèng)》)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的激越呼聲。

二、構(gòu)思精妙，渾然天成

與憂憤深廣的思想內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，高超精湛的藝術(shù)技巧在兩首詩(shī)中也表現(xiàn)明顯，這首先表現(xiàn)在作品的結(jié)構(gòu)上?！峨x》是一部意識(shí)流長(zhǎng)詩(shī)，主要表現(xiàn)的是屈原政治斗爭(zhēng)失敗后矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界。由這種純粹心理活動(dòng)構(gòu)成的長(zhǎng)詩(shī)，一般來(lái)說(shuō)是很容易失之枯燥重復(fù)，但由于屈原巧妙地將其結(jié)構(gòu)一分為二，通過(guò)“人境”和“神境”各自展現(xiàn)了作者不同的心理特征，逐步表達(dá)心理軌跡的歷程。這樣使全詩(shī)在形式結(jié)構(gòu)上顯得波瀾起伏、生動(dòng)活潑。正如清代劉熙載評(píng)論:“《離騷》東一句，西一句，天上一句，地下一句，極開(kāi)闔抑揚(yáng)之變，而其中自有不變者存?！?《藝概·賦概》)這篇由屈原血淚凝結(jié)而成的精神挽歌，憑借其精神實(shí)質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，連綴而成了天衣無(wú)縫、冠絕千古的名篇。《夢(mèng)》作為一首留別詩(shī)，完全突破了陳規(guī)舊俗，突破了我國(guó)古代留別詩(shī)的一般程式。全詩(shī)圍繞一場(chǎng)游仙的夢(mèng)幻而寫(xiě)，由瀛洲引出天姥，由天姥引出夢(mèng)游，再由夢(mèng)醒而生感慨。詩(shī)人在詩(shī)中心情迫切，希望“一夜飛渡鏡湖月”，多像當(dāng)年詩(shī)人熱情地奔赴長(zhǎng)安。那“迷花倚石”的情形又恰如詩(shī)人初至長(zhǎng)安的興奮與激動(dòng)!可興奮是暫時(shí)的，接之而來(lái)的是令人心悸的晚景，理想抱負(fù)如夢(mèng)中的仙境一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，不由讓人“長(zhǎng)嗟不已”。這樣從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境，又從夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí):借描繪仙境的美好，以揭示現(xiàn)實(shí)之丑惡;借抒發(fā)對(duì)理想的追求，以顯示對(duì)權(quán)貴的憎惡;借惜別的機(jī)會(huì)賦詩(shī)，卻寫(xiě)訪游名山，以明自己的斗志。這兩首詩(shī)客觀上無(wú)疑都是兩位詩(shī)人崇高心靈的真實(shí)寫(xiě)照，也是詩(shī)人悲劇人生的全部濃縮。

三、神奇瑰麗，動(dòng)人心神

浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格是兩首詩(shī)共同具有的突出特點(diǎn)。《離》以滿腔的激情抒寫(xiě)了自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的愛(ài)。他將濃烈的激情和奇幻的想象融為一體，完全擺脫了現(xiàn)實(shí)生活的固有邏輯，使得詩(shī)歌的境界奇幻神奇，從而創(chuàng)造了一個(gè)五彩繽紛的世界。王逸說(shuō):“凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉?！?《離騷序》)他不僅大量運(yùn)用神話、歷史材料，同時(shí)還反復(fù)使用比興手法，用香草、美禽寄托情意。這就開(kāi)創(chuàng)了“托喻”這一中國(guó)文學(xué)上的傳統(tǒng)手法，影響深遠(yuǎn)?！秹?mèng)》中豐富的想象和大膽的夸張也使全詩(shī)充滿了濃郁的浪漫主義氣息。詩(shī)人自由馳騁想象，描繪出一個(gè)瑰麗變幻的世界。其中有月光皎潔、綠水蕩漾的靜幽之感，也有海日東升、天雞破曉的壯美晨光;有“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已瞑”的勝景，也有電閃雷鳴、列缺霹靂的夜間奇象，還有瓊樓銀臺(tái)、富麗堂皇的仙府。奇景異境，變幻迭出，令人驚心動(dòng)魄。真可謂“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。

四、跌宕起伏，錯(cuò)落有致

與《詩(shī)經(jīng)》中整齊的四言體不同，《離》是屈原在楚國(guó)民間歌曲的基礎(chǔ)上形成的句式長(zhǎng)短不拘、韻句散語(yǔ)相間的新文學(xué)體式。他不僅采用了參差錯(cuò)落、靈活變化的民歌句法，而且還大量吸收了楚地的口語(yǔ)，如“兮”、“搴”、“莽”、“姹傺”等等，使《離騷》的語(yǔ)言顯得本色自然。宋人朱熹說(shuō):“《離騷》初無(wú)奇字，只憑說(shuō)將去，自是好?！蓖瑫r(shí)作者在詩(shī)中大量使用連綿字，或雙聲，或疊韻，或重言，錯(cuò)雜相間，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音調(diào)美。此外，他還講究對(duì)偶，在《離》中運(yùn)用大量對(duì)句，以加強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。這樣他的苦悶、哀傷不可扼止地反復(fù)迸發(fā)，從而形成了詩(shī)歌形式上回旋復(fù)沓的特點(diǎn)?！秹?mèng)》同樣表現(xiàn)出跌宕起伏的旋律美。李白生性自由，追求解放，因此他的詩(shī)在感情的表達(dá)上也如滔滔逝水，不可阻抑?！秹?mèng)》是采用七言古詩(shī)的形式寫(xiě)就，這種詩(shī)體較少受格律拘束，非常適合表現(xiàn)李白豪邁奔放的思想感情。詩(shī)中以七言為基調(diào)，交錯(cuò)運(yùn)用四言、五言、六言、九言句子，輕重緩急，起承過(guò)渡，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出他起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡的感情?！秹?mèng)》這首詩(shī)正是這樣把思想感情的波瀾起伏與藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕完美地結(jié)合起來(lái)的，體現(xiàn)了其獨(dú)特的審美價(jià)值。

浩浩詩(shī)河，《離》《夢(mèng)》都憑借其意境雄偉壯闊、變化惝恍莫測(cè)讓人驚嘆不已。兩詩(shī)一前一后，一長(zhǎng)一短，《離》中的屈原輾轉(zhuǎn)反側(cè)，愁緒萬(wàn)端。他將自己的理想和命運(yùn)托付給了楚王，他癡心不改，希冀“君之一悟，俗之一改”，他追求的并不是個(gè)人的政治前途，而是為了挽救楚國(guó)滅亡的命運(yùn)，在楚國(guó)實(shí)現(xiàn)“美政”理想。他的愛(ài)國(guó)熱忱驅(qū)使他眷戀楚國(guó)，不忍離開(kāi)楚國(guó)，他最終以自己的行動(dòng)完成了堅(jiān)貞崇高的品格。千年之后，面臨同樣命運(yùn)的李白，胸掬“天生我材必有用”的情懷，在不被群小所容之時(shí)，毅然走上了與其決絕的道路，但也因此鑄就了他飄逸雋永、任情恣性的“謫仙人”的偉岸形象。這兩首詩(shī)便是兩個(gè)光輝的形象、兩種偉大的人格，便是兩人跨越千年的精神唱和。

★作者單位:山西省鄉(xiāng)寧縣第三中學(xué)。