【摘 要】語文的世界應(yīng)該是人文的、情感的、審美的世界。語文課應(yīng)該成為學(xué)生人文的、情感的、智慧的世界的鑰匙，也就是讓學(xué)生從中獲得美的情感、人生啟迪、處世態(tài)度。語文學(xué)習(xí)的根本，是通過一篇篇文章，透過字詞句，借助景、物、人、事的描述，捕捉其傳遞的鮮活的情感，以及生活的真善美，感悟生命活力，尋求精神的方向。

【關(guān)鍵詞】人文 情感 審美 真善美 生命活力 精神方向

我們從事高中語文教學(xué)多年，其中有幾許成績，有很多失誤，但更多的是對教學(xué)的思考。教學(xué)過程就是一個不斷反省、總結(jié)、提高的過程，從而由一個教學(xué)新手逐漸走向成熟。面對高中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生始終感到內(nèi)容龐雜而且無規(guī)律，從小學(xué)至高中十多年的學(xué)習(xí)，無法掌握實實在在切實可行的方法，似乎都憑著感覺學(xué)習(xí)，因此有一種漂浮、不確定，不能給人踏實的、把握了的心理感受，加之傳統(tǒng)的語文課堂更注重知識點的傳授，語文課單調(diào)刻板、索然無味。在教學(xué)的初期，我們都有這樣的認(rèn)識，總想教給學(xué)生一個能舉一反三的方法、一勞永逸的規(guī)律，但語文知識豐富而復(fù)雜，課堂了無情趣，師生陷入無從下手的茫然。但我們總在想，不管語文怎么紛繁復(fù)雜，畢竟也是一門學(xué)科，它就有它本質(zhì)的根本的東西在其中，只要抓住了這一根本，語文的學(xué)習(xí)便有一條紅線，從而提綱挈領(lǐng)，學(xué)習(xí)便有了一條清晰的思路，課堂教學(xué)就有了一個突破口?；诖?，我們加強理論知識的學(xué)習(xí)，結(jié)合多年教學(xué)總結(jié)的經(jīng)驗，以及出現(xiàn)的失誤，不斷地反省，立足教材，挖掘語文教學(xué)的根本，始終體會到一點，語文教學(xué)的終極目標(biāo)是人文養(yǎng)育。教育，歸根到底就是培養(yǎng)人。李政道先生在講述西南聯(lián)大辦學(xué)功績時，深情地說:“西南聯(lián)大是以培養(yǎng)人為中心的?！卑岩粋€自然的人培養(yǎng)成為合格的社會公民是教育應(yīng)負(fù)的責(zé)任。我們說在一個科學(xué)的時代，不懂點科學(xué)是不行的，會有寸步難行的感覺。但作為一個人，無論在哪個時代，首先要有人文素質(zhì)。說到人文，廣義上講是指與人類社會有直接關(guān)系的文化，狹義上通常包括文學(xué)、藝術(shù)、法律、哲學(xué)、歷史等等。人文素質(zhì)是指人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)，主要指一個人的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價值觀等個性品格。它往往具有鮮明的時代特點。人文素質(zhì)教育的要旨在于培養(yǎng)人文精神，人文素質(zhì)教育的過程就是育人的過程，它致力于用人類在長期社會活動中所積累的智慧精神陶冶人、教育人，強調(diào)人的道德精神價值，注重對善與美的理解，引導(dǎo)人們求真、從善、愛美，使人能洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。葉朗指出:“從根本上說，人文學(xué)科能提供一種正確的價值和意義體系，為社會提供一種正確的人文導(dǎo)向，從而對廣大群眾，特別是對青少年進(jìn)行人文教育，提高整個民族的文化素質(zhì)和文化品格，塑造一種文明、開放、民主、科學(xué)、進(jìn)步的民族精神。因此，它關(guān)系到一個民族的精神的塑造，關(guān)系到國運興衰和民族的未來。如果不予以重視，就要出問題?，F(xiàn)在社會的很多負(fù)面現(xiàn)象和弊病，并不是因為沒有知識，而是因為人們的文化素質(zhì)太低，要引起各方面重視?！?《人文學(xué)科與傳統(tǒng)藝術(shù)的守望者》)而今的課程改革，一改以往以知識為本、以知識體系為本，為以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本。這種對人的尊重，對學(xué)生的尊重，抓住了教育的本質(zhì)，這種變革應(yīng)該說是革命性的變革。這是時代對人的全面健康發(fā)展提出的新的要求，是全社會對加強人文素質(zhì)教育呼喚的要求。語文教學(xué)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起人文素質(zhì)教育的責(zé)任。《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程總目標(biāo)”里這樣提到:“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！诎l(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法?！哂歇毩㈤喿x的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。”養(yǎng)育學(xué)生美的情感，培育正確的人生觀，給以生活的啟迪、成長的方向。顯然，所有的語文知識點都是為這一終極目標(biāo)服務(wù)，因此，高中語文教材教學(xué)的精髓可以概括為六個字:景，物，人，事，情，理。語文教學(xué)的大方向也就圍繞這六個字進(jìn)行，其中核心是情與理，由此學(xué)生便對高中語文有了整體的把握與認(rèn)知，清楚學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及目標(biāo)，扭轉(zhuǎn)雜亂無序的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

小學(xué)、初中語文教學(xué)側(cè)重加強語文基礎(chǔ)知識系統(tǒng)的構(gòu)建，高中在沿襲語文知識傳授的同時，更側(cè)重于語文教材豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域影響的教學(xué)。強調(diào)語文教師能透過教材中外在的景、物、人、事而把握生命之愛與人文情懷，語文的世界應(yīng)該是人文的、情感的、審美的世界。語文課應(yīng)該成為學(xué)生人文的、情感的、智慧的世界的鑰匙，也就是讓學(xué)生從中獲得美的情感、人生啟迪、處世態(tài)度。一旦教師讓學(xué)生明白了高中語文學(xué)習(xí)的根本，學(xué)生就不會一味陷入字詞句的糾纏中，也不會落入枯燥無味的學(xué)習(xí)中，而是通過一篇篇文章，透過字詞句，借助景、物、人、事的描述，捕捉其傳遞的鮮活的情感，以及生活的真善美，感悟生命活力，尋求精神的方向。不僅使學(xué)生找準(zhǔn)語文學(xué)習(xí)的方向，也使學(xué)生成為有美好情操、正確價值觀的人。語文教學(xué)不能人為地把“情”、“意”、“心”、“言”割裂而談能力培養(yǎng)。語文的教育功能和審美功能也是顯而易見的。語文教材中精選的優(yōu)秀詩文、經(jīng)典名著都訴說著一定時期的文化，表現(xiàn)特定人物的思想與情感，引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些文本，就是讓學(xué)生穿越時空，和智者、圣者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。文情并茂，文質(zhì)兼美，引領(lǐng)學(xué)生在“情”、“質(zhì)”上下功夫，充分體現(xiàn)語文熏陶感染的功能。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中，既感受、體驗到語言文字表達(dá)情意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

語文陪伴人的一生，書是讀不完的，關(guān)鍵在培養(yǎng)學(xué)生求知的濃厚興趣和內(nèi)在動力，激發(fā)他們酷愛讀書，指導(dǎo)他們學(xué)會讀書。學(xué)生如果沒有主動學(xué)習(xí)語文的態(tài)度，不會自主地閱讀、表達(dá)、學(xué)會學(xué)習(xí)，就不能說是真正的學(xué)會語文。所以，我們要在新課程理念的引導(dǎo)下，積極地倡導(dǎo)一種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生這個“人”得到充分的發(fā)展。

★作者單位:重慶市黔江中學(xué)。