摘 要:扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)新的平臺，在實(shí)踐中顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和廣闊的前景。文章以山西省忻州師范學(xué)院扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教的實(shí)踐活動(dòng)為藍(lán)本，從理論和實(shí)踐兩方面探討扶貧頂崗實(shí)習(xí)友教對加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的意義。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教 思想政治教育

中圖分類號:G645文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2010)04-111-02

實(shí)踐性教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)體系中的重要組成部分，是教學(xué)過程一個(gè)不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)?！吨泄仓醒胄麄鞑?、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政[2005]5號)中特別強(qiáng)調(diào):“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制。圍繞教學(xué)目標(biāo)，制定大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)，提供必要經(jīng)費(fèi)。加強(qiáng)組織和管理，把實(shí)踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。要通過形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果。”《意見》把政治理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的基本原則。社會實(shí)踐對于促進(jìn)大學(xué)生了解國情，了解社會，增長才干，培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用。

一、扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教激活師范教育、農(nóng)村教育和學(xué)生思想政治教育“三盤棋”

1997年，原忻州師專黨委決定開始實(shí)施“411工程”，向山老貧困地區(qū)派出首批扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教學(xué)生。2006年忻州師院將扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教擴(kuò)展到本科層次，全面實(shí)施本科生“512”教學(xué)模式、?？粕?11”教學(xué)模式，校內(nèi)安排本科生7個(gè)學(xué)期、?？粕?個(gè)學(xué)期課程，本科生在第5或第6學(xué)期、?？粕诘?或第5學(xué)期，用完整的一學(xué)期扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教，返校后針對性地培養(yǎng)提高。從1997年至今，已先后派出24批共13200余名本?？拼髮W(xué)生，到晉西北11個(gè)貧困縣567所農(nóng)村中小學(xué)，頂替全職教師崗位進(jìn)行實(shí)習(xí)支教。學(xué)院與地方政府簽訂了至2013年的扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教協(xié)議，屆時(shí)，派出的扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教學(xué)生累計(jì)將達(dá)2.5萬人左右。

扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教實(shí)踐活動(dòng)是一份多方受益的事業(yè)，它激活了師范教育、農(nóng)村教育和大學(xué)生思想政治教育“三盤棋”。學(xué)校有了明確的辦學(xué)目標(biāo)，整體水平得到大幅度提高;同時(shí)大大緩解了忻州市農(nóng)村教師短缺、結(jié)構(gòu)不合理的矛盾，有力地促進(jìn)了農(nóng)村教育的健康發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè);對大學(xué)生而言，有了登臺講課鍛煉的機(jī)會，認(rèn)識并了解社會，促進(jìn)其成長、成才，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育。扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)有效載體，是增強(qiáng)其社會責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價(jià)值觀的重要方法，并將成為新時(shí)期德育工作的重要途徑。通過扶貧頂崗支教實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生們既認(rèn)識了國情、省情、鄉(xiāng)情，培育了愛心，又升華了品德，錘煉了意志，實(shí)現(xiàn)了德育和人格進(jìn)步。對此，陳至立同志予以充分肯定:“忻州師范學(xué)院做了我們近年來一直想做但尚未做成的事。他們的做法為深化師范院校的教學(xué)改革，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作，解決貧困地區(qū)教師隊(duì)伍建設(shè)問題提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，值得進(jìn)一步總結(jié)推廣”。

二、扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教的實(shí)踐需要和理論依據(jù)

改革開放30年，我國出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分多樣化、利益關(guān)系多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)方式多樣化、生活方式多樣化格局。我國社會急劇轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的許多新情況和新問題，使得思想政治理論課教育教學(xué)面臨多方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。關(guān)鍵問題是，理論與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，致使理論教育在不斷變化的現(xiàn)實(shí)面前顯得蒼白無力，缺乏針對性、實(shí)效性和說服力、感染力，而社會實(shí)踐則為改變這種狀況提供了良好的途徑。加強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是新形勢下高校德育工作的迫切要求。

首先，加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是社會實(shí)踐的需要。鄧小平指出，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。思想政治理論課要做到“三個(gè)面向”，就必須面向我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際。我國的現(xiàn)代化建設(shè)是在世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和社會信息化的大背景下進(jìn)行的，這樣就使得學(xué)校教育處在一個(gè)完全開放的社會環(huán)境之中，學(xué)生的知識更多地來自社會。社會上的各種不同的榮辱觀、是非觀、價(jià)值觀等不可避免地對學(xué)生產(chǎn)生影響。面對這些嚴(yán)峻的考驗(yàn)，高校思想政治理論課如果仍然“重課內(nèi)，輕課外”、“重理論，輕實(shí)踐”、“重說教，輕養(yǎng)成”、“重教化，輕內(nèi)化”，停留在“填鴨式”的純理論灌輸，將學(xué)生置于假設(shè)的理想的環(huán)境之中，脫離現(xiàn)實(shí)世界，忽視現(xiàn)代社會對人的自主性和創(chuàng)造性的要求，那么在解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，就會顯得軟弱無力。所以，在思想政治理論課教學(xué)中必須強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，使理論與實(shí)踐結(jié)合起來。

其次，思想政治教育的特殊任務(wù)迫使高校思想政治教育工作者不斷探索實(shí)踐教學(xué)的新途徑。思想政治教育的任務(wù)就是幫助學(xué)生了解國情、社情、民情，樹立科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)“四有”新人。長期以來思想政治理論課的教學(xué)存在著教學(xué)內(nèi)容滯后，教學(xué)方法比較單一以及簡單的政治說教，“一言堂”、“滿堂灌”、照本宣科、古板僵化等問題， 已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前客觀形勢的發(fā)展和學(xué)生思想的實(shí)際狀況。當(dāng)代大學(xué)生已不滿足于單一的課堂教授，他們迫切希望開拓新的教學(xué)途徑。胡錦濤總書記在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上指出:“要堅(jiān)持政治理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，既搞好課堂教育，又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會、了解社會、服務(wù)社會?！比欢?，提倡實(shí)踐教學(xué)以來，由于學(xué)校、社會和學(xué)生等多方面的原因，大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動(dòng)還不夠廣泛、深入，特別是專業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)因種種條件限制，面臨許多困難，有的流于形式，缺乏針對性、實(shí)效性。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱，成為影響高校師范教育的瓶頸因素。因此，開拓新的社會實(shí)踐途徑勢在必行。

最后，加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，是高校思想政治教育走出困境的重要途徑。高校思想理論課教學(xué)作為提高大學(xué)生思想政治意識和道德品質(zhì)素養(yǎng)的主渠道，具有鮮明的實(shí)踐性?，F(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的教育思想，學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行知識教育的同時(shí)，更應(yīng)該讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識去解決實(shí)際問題，在實(shí)踐中探索未知。隨著改革開放的深入，人們的價(jià)值取向、思維方式、生活方式發(fā)生了很大的變化，高校的大學(xué)生更是如此。一方面，高校大學(xué)生接受文化信息比其他人更迅速，他們的思想變化也比其他人更超前;另一方面，大學(xué)生的社會閱歷淺，對理論問題的理解往往膚淺或片面，知行分離使學(xué)生感到思想政治課講的是大道理，與現(xiàn)實(shí)生活不搭界。這就提醒高校思想政治教育工作者必須開展對思想政治學(xué)科理論與實(shí)踐運(yùn)用結(jié)合點(diǎn)的研究，加強(qiáng)對課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的探索，提高學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)同感，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性。忻州師范學(xué)院的扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教實(shí)踐活動(dòng)正是以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》和教育部《關(guān)于大力推進(jìn)師范生實(shí)習(xí)支教工作的意見》等文件精神，踐行實(shí)踐教育思想，以提高師范院校學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力和思想政治素質(zhì)、促進(jìn)師范教育健康發(fā)展、為社會主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量為最終目的而展開的。

這一活動(dòng)不僅僅出于實(shí)踐的需要，也有其科學(xué)的理論支撐。第一是馬克思主義認(rèn)識論基礎(chǔ)?！吧?、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識論的首先的和基本的觀點(diǎn)”。馬克思主義認(rèn)為人的認(rèn)識是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，主體對客體的能動(dòng)反映。毛澤東提出:“實(shí)踐，認(rèn)識，再實(shí)踐，再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”。一個(gè)正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實(shí)踐多次的反復(fù)才能完成。教育過程本身就是一個(gè)認(rèn)識過程，也應(yīng)遵循一般認(rèn)識過程的規(guī)律。首先，認(rèn)識來源于實(shí)踐?！叭说恼_思想是從哪里來的呢?……人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來”，“無論何人要認(rèn)識什么事物，除了……生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒法子解決的”。學(xué)生在思想政治理論課課堂中學(xué)習(xí)的馬克思主義理論知識具有間接性和選擇性，不是他們自己親身實(shí)踐得來的，不容易深入，只有通過實(shí)踐才能真正認(rèn)識其本質(zhì)、規(guī)律和包含的豐富內(nèi)涵。其次，認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力是實(shí)踐。“實(shí)踐證明:感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它”。這個(gè)由感覺到理解再到感覺的過程便是在實(shí)踐中發(fā)展認(rèn)識、深化認(rèn)識的過程。社會實(shí)踐由于具有內(nèi)容的豐富性與生動(dòng)性、形式的直觀性與多樣性、影響的深刻性與持久性等特點(diǎn)，能夠幫助大學(xué)生加深對課堂教學(xué)中感覺到的理論知識的理解，深化對疑難問題的認(rèn)識，從而推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展和認(rèn)知水平的提高。再次，檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。大學(xué)生所學(xué)的馬克思主義理論知識是別人或前人證明了而他們還沒有證明的，他們可能產(chǎn)生懷疑，減弱他們對馬克思主義理論的信仰，從而影響教育效果。彌補(bǔ)的辦法就是將理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，使教育與社會實(shí)踐相結(jié)合。規(guī)范、科學(xué)、系統(tǒng)的社會實(shí)踐既可以檢驗(yàn)理論知識，又可以幫助大學(xué)生構(gòu)建正確的理論體系，樹立科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價(jià)值觀。把扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教實(shí)踐當(dāng)作課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，不僅使大學(xué)生在參與教學(xué)實(shí)踐的過程中，深刻體會馬克思主義理論的科學(xué)性，還有效地培養(yǎng)了大學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

第二是人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律是扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教的德育論基礎(chǔ)。知行轉(zhuǎn)化規(guī)律是人的思想品德形成和發(fā)展的基本規(guī)律。在人的思想品德形成和發(fā)展過程中，知、情、信、意、行五要素要統(tǒng)一均衡發(fā)展，而社會實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)不可或缺的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。在思想政治理論課教學(xué)中，大學(xué)生只有通過社會實(shí)踐的體驗(yàn)，才能檢驗(yàn)學(xué)習(xí)到的理論知識，形成自己的思想品德認(rèn)識;只有通過多次的思想品德實(shí)踐的鍛煉，才能強(qiáng)化自己的情感、信念和意志;只有在長期的行為實(shí)踐中踐行思想品德規(guī)范，才能逐步養(yǎng)成良好的思想品德行為習(xí)慣。因而，大學(xué)生思想品德的每一個(gè)要素，都是在社會實(shí)踐中形成、強(qiáng)化和鞏固的。

三、扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教對大學(xué)生成長的重要意義

第一，扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教增強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教有利于大學(xué)生更好地理解社會，改變過去從校門到校門，再到機(jī)關(guān)門，知識化程度高，社會化程度低的狀況。扶貧支教有助于大學(xué)生了解社會，了解百姓在做什么，了解如何與人交往。社會生活展示在同學(xué)們面前的，是一個(gè)個(gè)有血有肉的人物，一樁樁真實(shí)動(dòng)人的事跡，震撼著他們的靈魂，激勵(lì)著他們?nèi)プ允?，進(jìn)而從更深層次去認(rèn)識社會，認(rèn)識自己，其影響和效果是課堂教學(xué)所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可比擬的。在忻州師范學(xué)院對“扶貧支教與大學(xué)生思想政治教育”的問卷調(diào)查中，對“能否有效地鍛煉自己和提高思想道德素質(zhì)”這一問題回答時(shí)，有84%的大學(xué)生認(rèn)為能。由此可見，投身扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教實(shí)踐是大學(xué)生了解社會、洞悉國情、認(rèn)識自我的途徑，是德育教育的重要組成部分;是增強(qiáng)其社會責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要方法;是知識和能力、做事和做人更好地統(tǒng)一起來的重要途徑。

第二，扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教有利于大學(xué)生鍛煉意志，提高覺悟。當(dāng)代大學(xué)生由于其特定的社會環(huán)境，他們大部分都是獨(dú)生子女，從小在父母無微不至的呵護(hù)中長大，很少有機(jī)會學(xué)習(xí)獨(dú)立自主并享受勞動(dòng)的快樂，也無形中剝奪了他們克服困難取得成功的快樂;強(qiáng)大的學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力使他們心理脆弱、思想浮躁、意志薄弱。因此，他們的獨(dú)立性較差，缺乏獨(dú)立生活能力，遇到困難和挫折往往采取回避和退讓的態(tài)度，猶豫而不果斷;遇事淺嘗輒止，沒有持久性和耐性。使人成熟的是經(jīng)歷而不是年齡，實(shí)踐出真知，實(shí)踐鍛煉人，僅僅一個(gè)學(xué)期，他們由稚嫩的大學(xué)生成長為從容的中小學(xué)教師，這種變化在大學(xué)校園內(nèi)是不可能實(shí)現(xiàn)的。調(diào)查顯示，有53%的同學(xué)認(rèn)為通過實(shí)習(xí)支教，自己在思想上的主要收獲是敢于面對困難和更加成熟。只有把馬克思主義理論與火熱的社會生活結(jié)合起來，學(xué)生才會明確歷史責(zé)任，才能正確認(rèn)識黨的路線、方針和政策，不斷提高思想道德休養(yǎng)和政治覺悟。

第三，有利于培養(yǎng)學(xué)生建立和諧人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作精神的能力。由于諸多因素的影響，當(dāng)今大學(xué)生的和諧精神和集體主義合作精神日漸弱化。個(gè)人主義思想在部分大學(xué)生身上表現(xiàn)比較突出，諸如強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、個(gè)人實(shí)現(xiàn)、個(gè)人價(jià)值，使個(gè)人的奮斗目標(biāo)與社會的發(fā)展目標(biāo)脫節(jié);強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化，而忽視他人、集體和國家利益。在人際關(guān)系上，部分大學(xué)生中也出現(xiàn)了不和諧因素，過分強(qiáng)調(diào)了競爭、排斥，甚至你爭我奪，忽視了合作，造成人際關(guān)系緊張。團(tuán)隊(duì)精神是集體主義在當(dāng)代的表現(xiàn)形式。通過扶貧頂崗實(shí)習(xí)鍛煉，使大學(xué)生懂得要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的團(tuán)隊(duì)精神;要齊心協(xié)力，克服困難，努力培養(yǎng)積極向上的健康心理。這種體會，沒有參加扶貧頂崗支教的學(xué)生是很難領(lǐng)悟的。在對“在支教過程中你愿意與別人合作嗎?”這一問題的回答中，有61.3%的同學(xué)選擇愿意與別人合作，分享成果。扶貧頂崗支教是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神和奉獻(xiàn)精神的最好課堂。

第四，扶貧頂崗支教實(shí)習(xí)為大學(xué)生架起了理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁。大學(xué)生正處于世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們對人生的態(tài)度、理想和前途極為關(guān)心，對該選擇什么樣的生活方式、樹立什么樣的道德觀念和價(jià)值觀念都渴望得到滿意的答案。通過社會實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生獲得了大量的信息，耳聞目睹感性的材料，可以印證并豐富課本中比較抽象的理論條文，進(jìn)行行為的培養(yǎng)的訓(xùn)練，在活動(dòng)中履行道德規(guī)范，自己教育自己，說服自己，可以更好地實(shí)現(xiàn)從“知”到“行”的轉(zhuǎn)化。思想政治理論課面向?qū)嵺`、關(guān)注時(shí)代，回答時(shí)代所提出的新課題，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生，占領(lǐng)學(xué)生的思想陣地，從而幫助他們樹立馬克思主義的科學(xué)的世界觀和人生觀。扶貧頂崗支教實(shí)踐不僅可以提高大學(xué)生的思想覺悟、陶冶良好的道德情操，而且是大學(xué)生把所獲得的思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為習(xí)慣的必不可少的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過支教實(shí)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步提高在實(shí)踐中理解和運(yùn)用理論知識的能力。增強(qiáng)學(xué)生對理論知識學(xué)習(xí)的積極性、針對性和有效性。同時(shí)，要求學(xué)生在教與學(xué)的實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)并彌補(bǔ)自身的差距和不足，全面提高思想素質(zhì)和教育教學(xué)技能，增強(qiáng)對教師職業(yè)的責(zé)任感和認(rèn)同感，為大學(xué)生的成長成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教工作作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)新的途徑、內(nèi)容和載體，必將在實(shí)踐中愈來愈顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

[本文為忻州師范學(xué)院課題(編號200809)“扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教與大學(xué)生思想政治教育研究”的研究成果之一。]

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(作者單位:忻州師范學(xué)院政教部 山西忻州 034000)

(責(zé)編:李雪)