摘 要:政治經(jīng)濟學課程作為一門重要的社會科學課程，其所講授的內(nèi)容對于正確地認識和把握社會生產(chǎn)方式變革的規(guī)律，正確地認識資本主義經(jīng)濟制度和社會主義經(jīng)濟制度，對于正確地認識和解釋我們周圍的經(jīng)濟社會中所呈現(xiàn)出來的經(jīng)濟現(xiàn)象，具有不可替代的特殊作用。政治經(jīng)濟學課程教學中已凸顯出一些所應(yīng)關(guān)注的問題。對這些問題的認識和總結(jié)是豐富政治經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容不可或缺的重要方面。

關(guān)鍵詞:政治經(jīng)濟學 課程教學 經(jīng)濟理論 經(jīng)濟現(xiàn)象

中圖分類號:G642.0文獻標識碼:A

文章編號:1004-4914(2010)04-134-02

政治經(jīng)濟學作為一門社會科學課程，承擔著非常重要的教育及教學的任務(wù)，有著極為特殊的課程及學科發(fā)展的地位。從該門課程的理論性、政治性上來講，它是馬克思主義理論體系的基石，與馬克思主義哲學、科學社會主義共同組成了馬克思主義完整的學說體系。從該門課程所具有的價值判斷功能及社會歷史觀的功能上來看，它又是我們依據(jù)馬克思主義歷史唯物主義原理，從社會生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系的視角去正確認識和把握資本主義生產(chǎn)方式和社會制度，社會主義生產(chǎn)方式和社會制度及人類社會歷史發(fā)展變革的過程及其趨勢的指引器;從該門課程在當今社會經(jīng)濟改革與發(fā)展的實踐性、應(yīng)用性方面來講，對于我們深入研究和分析社會經(jīng)濟體制改革和社會經(jīng)濟發(fā)展進程中經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟問題、經(jīng)濟政策、經(jīng)濟矛盾則是一個十分重要而又有用的理論知識工具。它所具有的理論性、思想性、功效性成為該門課程最具有價值的意義所在。然而，我們也應(yīng)該看到，隨著社會現(xiàn)實的發(fā)展及知識結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的需要，對該門課程在許多方面都提出了新的變革的要求。在當今的政治經(jīng)濟學課程教學中，也越來越凸顯出六個方面所應(yīng)給予關(guān)注的問題:

一、傳統(tǒng)及當今資本主義經(jīng)濟關(guān)系的研究應(yīng)與社會主義市場經(jīng)濟的研究并重

以往的政治經(jīng)濟學課程教學的內(nèi)容，主要側(cè)重于對資本主義經(jīng)濟制度即生產(chǎn)關(guān)系中矛盾現(xiàn)象的分析和判斷，例如，商品理論，勞動價值理論，剩余價值理論，資本積累及其歷史發(fā)展趨勢的理論，經(jīng)濟危機理論，壟斷資本主義理論等等。這些內(nèi)容和理論具有非常鮮明的時代特點，即所處社會歷史發(fā)展階段呈現(xiàn)出來的矛盾性、斗爭性和針對性。它揭示了資本主義生產(chǎn)方式所特有的經(jīng)濟關(guān)系、所固有的本質(zhì)及其變動發(fā)展的歷史邏輯軌跡。

政治經(jīng)濟學的研究對象是人類社會歷史發(fā)展過程中一切社會的生產(chǎn)關(guān)系及其分配關(guān)系。因而對資本主義經(jīng)濟關(guān)系的研究不可能也不應(yīng)該成為馬克思主義政治經(jīng)濟學的全部內(nèi)容。否則馬克思主義政治經(jīng)濟學就必然缺少了其時代性、發(fā)展性和科學性。在今天，政治經(jīng)濟學內(nèi)容豐富發(fā)展的一個重要方面就是對社會主義市場經(jīng)濟的研究，對社會主義經(jīng)濟體制及經(jīng)濟關(guān)系變革發(fā)展的研究，對社會主義市場經(jīng)濟條件下生產(chǎn)關(guān)系及分配關(guān)系的研究。

這樣，在政治經(jīng)濟學課程教學中，就要求將不同性質(zhì)的社會生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動與非社會制度屬性的經(jīng)濟關(guān)系、經(jīng)濟矛盾的研究并重;而商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟在不同性質(zhì)的社會生產(chǎn)關(guān)系及分配關(guān)系中存在的特殊形式及其與社會占主導(dǎo)地位的所有制關(guān)系不同方式的結(jié)合融合也應(yīng)成為教學研究和講授的重要內(nèi)容。

二、政治經(jīng)濟學理論體系中的經(jīng)濟范疇和經(jīng)濟理論的歷史性邏輯性應(yīng)與現(xiàn)實性普遍性的要求相結(jié)合

以往的政治經(jīng)濟學課程往往重視和強調(diào)理論體系的完整性，側(cè)重于對經(jīng)濟理論、經(jīng)濟范疇的系統(tǒng)性邏輯性歷史性地講授和研究，因而一些經(jīng)濟范疇、經(jīng)濟理論往往與社會歷史發(fā)展的進程具有高度的一致性和內(nèi)在的聯(lián)系性。

在今天，作為政治經(jīng)濟學研究對象的生產(chǎn)關(guān)系及分配關(guān)系出現(xiàn)了新的存在方式。一些經(jīng)濟理論和經(jīng)濟范疇的含義及所闡明的內(nèi)容和范圍也出現(xiàn)了一些變化和拓展。例如，資本這一范疇的概念及其理論，包括資本的來源，資本的職能，資本的流動，資本的投資，資本利潤的來源及形成和構(gòu)成，資本之間的聯(lián)合兼并及重組等等;再例如，一些經(jīng)濟理論所揭示的經(jīng)濟過程的本質(zhì)在不同的社會條件下又具有了一些相近的特點及變化的規(guī)律，如商品經(jīng)濟的基本矛盾，即商品經(jīng)濟條件下私人勞動與社會勞動之間的矛盾，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會主義市場經(jīng)濟條件下也存在著一些相類似的矛盾和特點等等。

對許多經(jīng)濟范疇及經(jīng)濟理論必須作出符合當今客觀社會發(fā)展現(xiàn)實的解釋和說明。沒有這種繼承與發(fā)展并重的結(jié)合，沒有這種特殊性與普遍性的結(jié)合，沒有這種歷史性和現(xiàn)實性的結(jié)合，就無法去豐富和發(fā)展政治經(jīng)濟學的理論體系和學說體系。

三、對生產(chǎn)關(guān)系分配關(guān)系的研究應(yīng)與對社會現(xiàn)實問題的分析和把握并重

以往的政治經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容更多側(cè)重的是對于生產(chǎn)和流通領(lǐng)域中生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系、消費關(guān)系的研究，更多的是對社會總體經(jīng)濟問題的研究，主要解決的是生產(chǎn)和流通領(lǐng)域中生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、特點、矛盾運動等本質(zhì)性總體性的問題。

而在今天，人們不僅關(guān)心這些本質(zhì)上的規(guī)定及其結(jié)論，也同樣以極大的熱情去關(guān)注社會發(fā)展現(xiàn)實中所出現(xiàn)的經(jīng)濟理論及經(jīng)濟現(xiàn)實的熱點和難點問題，要求更好地去認識和把握我們周圍社會生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題。因而政治經(jīng)濟學的課程教學所不能回避的一個重要問題就是，政治經(jīng)濟學是對生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系質(zhì)的規(guī)定性的解釋和說明，但這并不能代替對社會客觀經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實問題的探討和研究。而這些現(xiàn)實社會經(jīng)濟發(fā)展問題既涉及到政府經(jīng)濟政策的制定和實施、不同經(jīng)濟政策的選擇和比較，也涉及到對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的廣泛和深入地解釋和分析，并同時也涉及到消除經(jīng)濟發(fā)展過程中矛盾問題的手段、方法以及社會經(jīng)濟發(fā)展的效果及其綜合的評價。

所以，對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的思考與分析也應(yīng)構(gòu)成政治經(jīng)濟學課程教學體系中最富有時代性和現(xiàn)實性的重要內(nèi)容之一。

四、作為理論經(jīng)濟學的政治經(jīng)濟學應(yīng)注重與部門經(jīng)濟學、應(yīng)用經(jīng)濟學在課程教學內(nèi)容上的交叉和互補

以往的政治經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容更多側(cè)重于理論經(jīng)濟學的講授和分析，這種帶有濃厚的理論經(jīng)濟學色彩的教學，往往以講授和分析一般經(jīng)濟理論、經(jīng)濟過程、經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟規(guī)律為主，更多地探討的是社會經(jīng)濟發(fā)展中具有普遍性一般性的經(jīng)濟規(guī)律及資本主義社會和社會主義社會特有的經(jīng)濟規(guī)律和經(jīng)濟現(xiàn)象，主要的目的是認識和把握社會生產(chǎn)方式中一般的經(jīng)濟過程和經(jīng)濟關(guān)系及不同社會生產(chǎn)方式條件下經(jīng)濟規(guī)律產(chǎn)生的方式、作用及其發(fā)展的趨勢。

然而，社會客觀存在的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟矛盾和經(jīng)濟問題往往除了具有制度性、一般性的特點外，往往還具有非常明顯的特殊性和具體性。同時這些經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題往往又與部門經(jīng)濟學、應(yīng)用經(jīng)濟學的理論和問題緊密地聯(lián)系在一起。如匯率問題，物價指數(shù)的變動，利率水平的變動，經(jīng)濟增長，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，失業(yè)與就業(yè)問題，居民收入的變動與消費水平的變化，貨幣資本市場的問題與發(fā)展等一系列諸多的具體經(jīng)濟問題。在政治經(jīng)濟學課程教學中不但無法回避這一系列具體而又現(xiàn)實的經(jīng)濟問題和理論問題，而且還應(yīng)有意識地主動地去聯(lián)系這些具體的經(jīng)濟現(xiàn)象給予正確地分析和解釋。因為許多一般的、基本的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟矛盾的存在及演變都與這些具體的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題有著無法割裂的、極為密切的關(guān)聯(lián)性。

因而，恰如其分地借用和引入部門經(jīng)濟學、應(yīng)用經(jīng)濟學的理論和知識，并有機地融合進政治經(jīng)濟學的課程教學之中，對具體的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟問題給予盡可能深入地、必要地解釋和分析，是政治經(jīng)濟學課程內(nèi)容不斷豐富拓展的重要途徑之一。

五、政治經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學科應(yīng)注重與其他人文社會科學學科之間理論觀點的融合和借鑒

以往的政治經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容往往側(cè)重于政治經(jīng)濟學本學科領(lǐng)域理論和知識的講授和研究，注重的是政治經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學學科自身體系的完整性、系統(tǒng)性。政治經(jīng)濟學課程教學中雖然也十分注重對不同學術(shù)流派不同理論體系經(jīng)濟學理論的相互借鑒，但這幾乎全都是經(jīng)濟學本身學科體系內(nèi)部理論觀點的比較借鑒和運用。

然而在今天，政治經(jīng)濟學所要分析和涉及的問題已經(jīng)遠遠超出了傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學理論體系本身所固有的范圍，往往需要在政治經(jīng)濟學的課程教學中，融合和借鑒、借用和引入其它人文社會科學的知識，如哲學、政治學、社會學、倫理學、法學、歷史學等學科的理論和觀點，對復(fù)雜的社會經(jīng)濟問題加以綜合性的分析、說明和判斷。這樣，通過政治經(jīng)濟學與其他人文社會科學的相互融合相互交叉，全面性綜合性的對于現(xiàn)實復(fù)雜的社會經(jīng)濟問題作出盡可能廣泛性綜合性的講解和分析就顯得非常的重要也十分必要。

我們以前往往批評自然科學與人文社會科學之間的相互割裂與阻斷，其實在人文社會科學內(nèi)部也存在著不同學科之間的相互割裂的問題。人文社會科學有一個凸顯的特點，就是各個學科之間存在著極為緊密的關(guān)聯(lián)性，它們都是從不同方面對相互聯(lián)系的社會現(xiàn)象進行研究和分析的。因而在政治經(jīng)濟學的課程教學中，應(yīng)特別注意經(jīng)濟學科與其它人文社會科學學科理論和觀點之間交叉和融合，在課程內(nèi)容上盡可能補充進去更多地廣泛性、深刻性和綜合性的內(nèi)容。使我們對于社會經(jīng)濟關(guān)系及經(jīng)濟現(xiàn)象的解釋和分析能夠更加科學、準確和全面，有效地克服和消除原有課程教學內(nèi)容中所存在的一些局限性和片面性。

六、政治經(jīng)濟學課程教學必須把其意識形態(tài)宣傳教育功能與經(jīng)濟學理論知識傳授的學習功能有機地相結(jié)合

政治經(jīng)濟學課程教學有著重要和獨特的宣傳教育的意識形態(tài)功能。它通過政治經(jīng)濟學課程的講授和學習，使學生能夠正確地認識資本主義生產(chǎn)方式的歷史地位、資本主義經(jīng)濟關(guān)系中所存在的對抗性的矛盾及其歷史的局限性，并通過對社會主義生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系的全面認識，掌握社會主義社會經(jīng)濟發(fā)展的過程性、規(guī)律性和方向性。

但是，僅僅注意和單純強調(diào)這種宣傳和意識形態(tài)的作用是完全不夠的，因為這種作用必須依賴于一定的方式和途徑才能實現(xiàn)，必須借助于一定的介質(zhì)才能加以傳播和接受。否則，只能簡單地停留在口頭上和書本上，很難取得真正有效地宣傳和教育的結(jié)果。

按照馬克思主義理論和學說產(chǎn)生的歷史邏輯來講，馬克思、恩格斯他們之所以最終選擇了信仰社會主義和共產(chǎn)主義，投身于國際共產(chǎn)主義運動，致力于科學社會主義理論和學說的傳播，并不是簡單的同情工人階級的結(jié)果，而是通過對古典哲學、古典政治經(jīng)濟學和空想社會主義學說的研究并考察了當時的社會現(xiàn)實狀況及工人階級運動的實踐所得出來的對社會發(fā)展規(guī)律正確科學的認識和把握。沒有對哲學、經(jīng)濟學等理論知識的學習和掌握，沒有對社會發(fā)展規(guī)律的正確認識，就沒有科學社會主義理論的創(chuàng)立和發(fā)展，從而也就不可能有馬克思主義理論的誕生和后來的社會主義運動。所以，要崇上社會主義、共產(chǎn)主義的信仰，要認同科學社會主義的理論和馬克思主義的學說，堅定對社會主義發(fā)展前途的信心，就必須用理論和知識去教育我們的學生，武裝我們的學生，使他們對社會主義、對馬克思主義理論和學說的認同不是簡單地被動地建立在一般的思想宣傳教育的基礎(chǔ)之上，而是建立在對科學理論知識的學習和掌握的基礎(chǔ)之上，建立在真正把握社會歷史發(fā)展規(guī)律的牢固的基礎(chǔ)之上。這種建立在掌握了科學的理論知識并懂得了社會歷史發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的思想、信仰和價值觀念，才是最為可靠最為堅定的。

所以，在政治經(jīng)濟學課程教學中，必須加強和豐富對政治經(jīng)濟學及相關(guān)學科知識的講授，同時要對一系列社會經(jīng)濟生活中重要的經(jīng)濟理論、經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟矛盾、經(jīng)濟過程及復(fù)雜的與之相聯(lián)系的社會現(xiàn)象作深入的研究和廣泛地講解;加強和提升該門課程內(nèi)容的知識性和理論性，掌握和運用科學的理論和知識去解釋和回答我們今天所面對的種種現(xiàn)實問題。這樣，思想理論教育的結(jié)果與學習知識所獲得的科學能力才能同時內(nèi)化為學生良好的思想素質(zhì)和知識素質(zhì)，從而真正地實現(xiàn)政治經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容的目的性和作用性。

政治經(jīng)濟學課程教學所應(yīng)關(guān)注的這六個方面的問題，并不是要改變原有的政治經(jīng)濟學教學體系和主要內(nèi)容，而是面對我們所處的時代特點及社會發(fā)展的現(xiàn)實，增加和賦予了該門課程新的更加豐富的內(nèi)容，并推動該門課程在教育教學思維方式上的轉(zhuǎn)變及內(nèi)容的創(chuàng)新。對這六個方面問題的全面而深刻地認識和有效地解決，會在許多方面更加有效地解決我們原有的政治經(jīng)濟學課程教學所面臨的一些困境，使政治經(jīng)濟學課程作為一門重要的社會科學課程，體現(xiàn)出更多的時代性、理論性和知識性，使我們的課程教學有更加明確的目的性和針對性，更好地去回答社會發(fā)展中的經(jīng)濟熱點和難點問題，提高政治經(jīng)濟學課程的吸引力和說服力，從而極大地提升它的思想性、理論性和實效性。

參考文獻:

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(作者單位:西安建筑科技大學人文學院 陜西西安 710055)

(責編:賈偉)