摘 要:文章通過對高職院校學(xué)生的思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀分析，認(rèn)為學(xué)生思想道德素質(zhì)的主流是積極向上的，但同時也存在一些問題和誤區(qū);調(diào)查研究使我們找準(zhǔn)高職院校學(xué)生思想道德教育的切入點，在此基礎(chǔ)上，提出了加強和改進學(xué)生思想道德教育的對策和建議，為增強工作的針對性和有效性提供借鑒。

關(guān)鍵詞:高職院校 思想道德教育 針對性

中圖分類號:G711文獻標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2010)04-137-03

隨著高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，已占我國高等教育的半壁江山。面對如此龐大的學(xué)生群體，了解他們的想法，研究他們的思想狀況，負(fù)責(zé)任地針對性地提出可實施的舉措，是進一步加強和改進大學(xué)生思想道德教育工作的現(xiàn)實需要，也是促進高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量提高的必然之舉。

一、認(rèn)真負(fù)責(zé)地掌握高職院校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

高職院校學(xué)生的思想道德水平是什么狀況呢?在對山西財貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院及相關(guān)高職院校的大量調(diào)查、研討的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想道德呈現(xiàn)這樣四方面特點。

1.在積極向上中缺乏堅定的理想信念。對大學(xué)生開展政治理論教育的目的是為了解決其“理想信念”的問題?！袄硐胄拍睢?，主要是指“中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義信念”，這正是“社會主義核心價值體系”的重要內(nèi)容?！耙岳硐胄拍罱逃秊楹诵模钊脒M行樹立正確的世界現(xiàn)、人生觀和價值觀教育”始終是高校學(xué)生思想政治教育的首要任務(wù)。從調(diào)查情況看，目前高職學(xué)生涉及“理想信念”方面的認(rèn)識總體上是符合黨和國家的要求的，但有些還未“升華”為內(nèi)心的信仰和堅定的信念，甚至仍然有不少的學(xué)生存在模糊的或錯誤的認(rèn)識。抽樣調(diào)查顯示，有20%～30%的學(xué)生理想信念意識比較淡薄，對事物缺乏相對理性的認(rèn)識與判斷;同時調(diào)查結(jié)果顯示，對涉及政治理論的問題，學(xué)生正確回答的比例明顯下降。存在一些模糊的社會認(rèn)識，政治理論修養(yǎng)亟待提高。

2.在努力追求中缺乏正確的價值取向。總體而言，高職學(xué)生對于人生目的、人生價值和人生態(tài)度的認(rèn)識較為正確，表現(xiàn)出比較明顯的“在追求自我價值的同時追求社會價值”，希望尋求兩者的統(tǒng)一。理論認(rèn)知和實際行為的矛盾是其主要困惑。選擇“人生的價值在于奉獻社會”的有34%，32%的學(xué)生贊成“人生目標(biāo)在于追求個人的名譽和利益”。大部分學(xué)生對個人價值、個人利益看得較重，在政治、學(xué)習(xí)、人際交往上都表現(xiàn)出明顯的實用性、互惠性和功利性。認(rèn)為個人價值的大小取決于權(quán)力的占16%，取決于金錢的占10%，取決于生活瀟灑舒適的占18%，取決于社會地位高低的占27%，取決于事業(yè)有成的占20%。調(diào)查顯示，高職學(xué)生無論是社會觀、人生觀，還是道德觀、就業(yè)觀，也都明顯地反映出對“自我價值”的追求和“自我實現(xiàn)”的渴望。但在某些方面過多表現(xiàn)出了“自我”的迷失和對“自我”的過度追崇。

3.在寬容多元中缺乏強烈的社會責(zé)任。調(diào)查表明，大多數(shù)學(xué)生關(guān)心社會發(fā)展、關(guān)注社會熱點。積極擁護改革開放，對我國社會發(fā)展前景表示非常樂觀。社會觀的總體特征表現(xiàn)為正面而積極。絕大部分學(xué)生的道德認(rèn)知正確，具有明確的是非、善惡標(biāo)準(zhǔn)，具有較崇高的道德理想和追求，表現(xiàn)出較好的道德修養(yǎng)和較文明的日常行為。在某些道德問題上則明顯受到社會現(xiàn)實的影響，認(rèn)識分歧較大，表現(xiàn)出較為寬容多元的取向，道德責(zé)任感仍需加強。在集體活動、公益活動和服務(wù)他人方面，13%的學(xué)生表示與己無關(guān)，34%的學(xué)生表示偶爾會參加，53%的學(xué)生表示會積極參加;在學(xué)習(xí)動力方面，只有18%的學(xué)生認(rèn)為是為了報效國家，11%的學(xué)生認(rèn)為是為了同學(xué)之間的競爭，37%的學(xué)生認(rèn)為是為了將來能出人頭地，56%的學(xué)生認(rèn)為是為了報答父母的養(yǎng)育之恩，58%的學(xué)生認(rèn)為是為了謀求自己美好的生活，62%的學(xué)生認(rèn)為是為了就業(yè);在對待發(fā)生在身邊的不良現(xiàn)象的問題上，10%的學(xué)生表示會盡量回避，36%的學(xué)生抱著靜觀其變的態(tài)度，48%的學(xué)生表示會想辦法阻止。高職院校學(xué)生關(guān)心社會的程度不深，了解社會不夠，深厚責(zé)任感比較欠缺。

4.在勇于進取中缺乏健康的心理素質(zhì)。高職學(xué)生在心理素質(zhì)上有著群體的特殊性。大部分學(xué)生進取意識明顯，勇于進取，但持之以恒的意志比較薄弱，遇挫折就動搖就放棄，許多學(xué)生不能正確對待現(xiàn)實，有自卑的心理;一部分學(xué)生甚至對學(xué)校、對自己缺乏信心，學(xué)習(xí)動力不足，得過且過的心態(tài)普遍存在;還有一部分學(xué)生感到經(jīng)濟、學(xué)業(yè)和就業(yè)等壓力都很大，前途并不光明，學(xué)習(xí)被動，感到悲觀失望。

綜合以上幾個方面，我們認(rèn)為，高職院校學(xué)生有較為廣闊的視野，關(guān)注社會熱點，關(guān)心國家改革與發(fā)展，有較務(wù)實的思考，思想正在走向成熟，盡管有諸多問題，但主流是好的、是積極的、是健康向上的。表現(xiàn)出來的問題，也是正常的，但亟待有針對性地解決問題。

二、成因分析

1.教育理念和目標(biāo)膚淺所導(dǎo)致。在就業(yè)壓力下，大部分高職院校都把主要精力放在按照職業(yè)人才的標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)大綱和培養(yǎng)計劃方面，在專業(yè)建設(shè)上確實下了很大工夫，卻大都不太重視學(xué)生的思想政治教育。在市場化的影響下，目前高等職業(yè)教育的功利價值取向變得日益明顯，高職院校往往片面強調(diào)培養(yǎng)的是:“面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線”的專門性、實用性人才。這與《中華人民共和國職業(yè)教育法》的要求并不完全一致，《職教法》第4條規(guī)定:“實施職業(yè)教育必須貫徹國家教育方針，對受教育者進行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)技能，進行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)”。由于高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)與《職教法》的規(guī)定沒有保持一致，有意或無意地忽視思想政治理論和人文素質(zhì)教育。其主要表現(xiàn)就是:專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、實踐教學(xué)全部圍繞市場和職業(yè)轉(zhuǎn)動;國家規(guī)定必須開設(shè)的思想政治理論課在“務(wù)實”、“實用”的包裝下被公開地予以削減或以各種形式變相削減等等。勿庸諱言，高職教育的定位是“職業(yè)”教育，但如果僅僅因此而只強調(diào)“職業(yè)”，就偏離了本質(zhì);更何況任何層次的教育都是在“育人”，都是在全面提高人的素質(zhì)?！吨腥A人民共和國教育法》第4條規(guī)定:“高等教育必須使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，國務(wù)院《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》也再次強調(diào)了職業(yè)教育要“把德育工作放在首位，全面推進素質(zhì)教育，堅持育人為本，突出以誠信、敬業(yè)為重點的職業(yè)道德教育?！睋Q言之，高職教育是高層次的職業(yè)技術(shù)教育，其教學(xué)體系的開發(fā)應(yīng)當(dāng)在注重職業(yè)和技能訓(xùn)練的同時，更要注重學(xué)生的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德的培養(yǎng)，將“育人”放在與“育才”同等的地位，從而兼顧人的“全面和諧發(fā)展”。否則，高職教育與中等職業(yè)教育或職業(yè)培訓(xùn)就沒有什么質(zhì)的區(qū)別，很可能因此而進一步淪為制造生產(chǎn)工具的車間。

2.學(xué)生思想認(rèn)識上的偏差。在擇優(yōu)錄取的高考體制中，不可否認(rèn)，高職院校學(xué)生與本科學(xué)生在學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、理論素養(yǎng)等方面存在著明顯的落差。相當(dāng)部分學(xué)生認(rèn)為，自己受的是高職教育，以就業(yè)為導(dǎo)向就是以專業(yè)課為導(dǎo)向，專業(yè)課是“硬指標(biāo)”，是“實課”，而思想政治理論課是“軟指標(biāo)”，是“虛課”，是空洞的說教，是可有可無的東西，僅僅是為了應(yīng)付考試，不要影響畢業(yè)就行。

3.互聯(lián)網(wǎng)的影響難以估量。中國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非常迅速，高職院校的學(xué)生更成了網(wǎng)民的主體。互聯(lián)網(wǎng)固然開闊了學(xué)生的視野，大學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)比以往任何時候都更快捷地獲取知識，其本身無可厚非。另一方面，由于監(jiān)管難度大，信息良莠并存，一些虛假、不健康甚至錯誤的信息，對學(xué)生有較大的毒害作用;由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點，有的學(xué)生因在現(xiàn)實中受到挫折，就在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里尋求安慰，沉溺于網(wǎng)上虛擬世界不能自拔，其對思想政治理論課教學(xué)所帶來的負(fù)面影響也是不能忽視的。學(xué)生在接受思想政治理論課教育時，腦海里裝滿大量的網(wǎng)絡(luò)信息進課堂，有些信息甚至與教學(xué)內(nèi)容相悖，使學(xué)生對思想政治理論課的一些觀點產(chǎn)生疑慮。這就使思想政治理論課的教學(xué)過程更加復(fù)雜化，使教師把握教學(xué)過程和教學(xué)對象變得更加困難。所有這些大大增加了高職院校思想政治工作的難度。

4.“思政課”流于形式減弱了思想政治工作的功效。在高校思想政治工作中開展“思政課”教育，是我國大學(xué)教育的重要特征，也是堅持社會主義辦學(xué)方向的客觀要求。然而在高職院?！八颊n”課堂上，一些學(xué)生對“思政課”缺乏學(xué)習(xí)興趣，沒有學(xué)習(xí)動力。究其原因有:一是學(xué)校對“思政課”教學(xué)從教材建設(shè)、課程建設(shè)、師資隊伍建設(shè)經(jīng)費投入不足，“思政課”的教材全是選用本科的，缺乏針對高職院校的合適教材;“思政課”教學(xué)條件簡陋，缺乏必要的投入，更沒有經(jīng)費和力量組織學(xué)生進行社會實踐;二是“思政課”教師施教方面，有些“思政課”教師理論功底較淺，備課不充分，教學(xué)方法單一，教學(xué)的針對性、實效性不強，缺乏政治激情，課堂氣氛沉悶，對學(xué)生缺乏吸引力和感染力。流于形式的“思政課”教育嚴(yán)重地影響著高職院校學(xué)生思想政治工作的效果和質(zhì)量。

5.市場經(jīng)濟體制的確立使個別大學(xué)生的價值取向功利化。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，是我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)。但市場化改革，具體地說是市場機制的一些負(fù)面作用，對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了影響。市場經(jīng)濟所固有的趨利性以及某些不良競爭所衍生出的損人利己、唯利是圖、金錢至上等在高職院校學(xué)生中有一定的市場。如過分強調(diào)個人自由和權(quán)利，在政治、學(xué)習(xí)、人際交往上都表現(xiàn)出明顯的實用、互惠特點和功利性，在處理自我與社會、個人利益與集體利益關(guān)系上也出現(xiàn)了嚴(yán)重錯位。一些學(xué)生重實惠輕理想，重職業(yè)能力培養(yǎng)、輕視職業(yè)理想和職業(yè)道德，重索取輕奉獻，行為上表現(xiàn)出功利主義傾向。

三、針對性的改進措施

1.提高院校管理層的思想認(rèn)識。我們實行的是淘汰式的招生錄取制度，高職學(xué)生入校時相較于其他類型學(xué)生實際上并無明顯的優(yōu)勢和強勢，其優(yōu)勢和強勢必須依靠2至3年的高職教育來打造。高職學(xué)生畢業(yè)時，其所擁有的“資本”和“能量”就在于:立足一線、扎根基層而不好高騖遠的求職理念;兢兢業(yè)業(yè)、點滴積累而不急于求成的事業(yè)發(fā)展觀;勤勤懇懇、任勞任怨而不張揚浮夸的工作態(tài)度;吃苦在前、樂于奉獻而不斤斤計較的處事風(fēng)格;主動合作、善于溝通而不清高自傲的為人風(fēng)范;虛心好學(xué)、刻苦努力而不固步自封的人生進取精神。因此，對高職學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)揚長避短，加強世界觀、人生觀、價值觀和道德與法紀(jì)等如何做人的教育，只有這樣，才能增強其就業(yè)軟競爭力，以適應(yīng)多元化社會對人才軟實力的重視與需求。作為高職院校的教育工作者尤其是管理決策層，如果不能真正地從思想上統(tǒng)一到上述認(rèn)識上來，其對思想政治理論課的行動必然是“說起來重要，做起來次要，忙起來忘掉”。因此，端正高職院校管理層的思想認(rèn)識是高職院校思想政治理論課教學(xué)正常和有效運行的關(guān)鍵。

2.“以生為本”強化自我教育。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用。這是馬克思主義的基本原理。增強大學(xué)生思想道德教育的實效性，必須堅持學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合、內(nèi)外教育共同作用的方式，既充分發(fā)揮學(xué)校教育對大學(xué)生的滲透教育作用，更要激發(fā)大學(xué)生的積極主動性，將其內(nèi)化為他們自我學(xué)習(xí)與成長的動力。只有將思想道德教育內(nèi)化為大學(xué)生自身發(fā)展的一種需求，大學(xué)生思想道德教育工作才能真正落到實處。這里要引導(dǎo)學(xué)生正確對待“自我”。首先要幫助學(xué)生樹立合適的“自我定位”，走出彷徨、失落的心境。調(diào)查結(jié)果顯示，高職學(xué)生在涉及理想和前途的“自我發(fā)展”問題上有三個問題必須引起我們的充分重視:其一是有50.97%的學(xué)生認(rèn)為在高職學(xué)習(xí)“與理想相去甚遠”;其二是有50.27%的學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)處在“不喜歡也不討厭”的“感情淡漠”狀態(tài);其三是有50.13%的學(xué)生認(rèn)為因為“沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)”而“學(xué)習(xí)動力不足”。這“三個50%”說明，高職學(xué)生的“自我定位”沒有和自己的現(xiàn)實緊密結(jié)合起來，仍處在“迷失而困惑”的狀態(tài)。其次要幫助學(xué)生正確處理“個人與社會”的關(guān)系，防止因“自我膨脹”引發(fā)的“極端個人主義”傾向。在以上“人生觀”和“道德觀”的調(diào)查結(jié)果分析中我們可以看出，受到“享樂主義、功利主義和個人主義”思想影響而產(chǎn)生的不正確認(rèn)識仍占一定的比例，只關(guān)心“自我”不關(guān)心社會的現(xiàn)象依然存在。更要引導(dǎo)學(xué)生加強“自我教育”。根據(jù)高職學(xué)生重視“自我”，追求“自我實現(xiàn)”的特點，大力開展以“自我教育”為主要特征的思想政治教育是比較有效的教育策略。

以“生”為本，就是對學(xué)生的尊重、理解、愛護;就是充分發(fā)揮每個學(xué)生的主觀能動性;要注意研究新情況，發(fā)現(xiàn)新問題，創(chuàng)新思想工作的內(nèi)容。不回避學(xué)生、不回避實際，把學(xué)生看成一個生動的人，有些敏感問題可以讓學(xué)生爭議、辯論和討論，讓學(xué)生在過程中提高認(rèn)識，要對學(xué)生充滿信心。要創(chuàng)新思想政治工作的手段。在思想道德教育中充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，積極加強校園文化建設(shè)，把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中。同時，使大學(xué)生認(rèn)識到思想道德教育在個人健康成長中的重要意義，充分發(fā)揮其內(nèi)在潛能，把道德教育和個人道德修養(yǎng)有機結(jié)合起來，促使他們在學(xué)習(xí)和生活中自覺學(xué)習(xí)理論，積極參加社會實踐，實現(xiàn)從被動接受教育向主動自我教育、自我管理、自我約束、自我提高的轉(zhuǎn)變，由他律向自律的轉(zhuǎn)變，逐漸達到“自律”、“慎獨”的道德境界。

3.處理好專業(yè)教育與思想道德教育的關(guān)系。思想道德教育的核心是提高人的思想境界，培育人的美好情感和情操，使人的精神的各個方面都得到和諧發(fā)展。專業(yè)知識教育的核心是把握知識，提高人的文化素質(zhì)。在高職院校學(xué)生的思想道德教育中，專業(yè)知識教育是基礎(chǔ)，思想道德教育是核心，二者相互聯(lián)系、相互推動、辯證統(tǒng)一。一方面，育人為本，德育為先。加強理想信念教育，是大學(xué)生思想道德教育的靈魂工程。以基本思想道德教育規(guī)范為基礎(chǔ)的思想道德教育是大學(xué)生思想道德教育工作的重中之重。要通過專門的思想道德教育特別是思想政治教育，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，成為一名具有良好道德情操與道德修養(yǎng)的合格大學(xué)生。另一方面，道德教育和專業(yè)知識教育的內(nèi)在統(tǒng)一是增強大學(xué)生思想道德教育工作實效性的必然要求，專業(yè)知識和科學(xué)文化水平的提高有助于拓寬大學(xué)生的視野、提高其思考能力、融通能力以及對事物真?zhèn)紊茞旱谋鎰e能力，從而使其能夠從理性的角度在潛移默化中提升道德境界，而這樣形成的道德理念也必將更為持久和牢固。

4.加強對市場經(jīng)濟的人文思想的認(rèn)識。當(dāng)前，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和完善，社會成員思想觀念多元化、價值取向多樣化日趨明顯。市場經(jīng)濟激發(fā)了人們主體意識的生成，同時誘發(fā)個人主義傾向;增強了效益觀念和求實精神，同時誘發(fā)了拜金主義和重利輕義思想;也造成一些領(lǐng)域道德失范，甚至某些地方封建迷信、邪教和黃賭毒黑等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，這一切都給學(xué)生的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。在觀念多元化的社會，如果沒有一個先進的主導(dǎo)意識來統(tǒng)率全局，就將造成人們思想的混亂，行為的失范，生活的無序。對于高職院校學(xué)生來說，在他們的意識形態(tài)還沒有定型，世界觀、人生觀、價值觀尚未完全形成的時候，對他們的思想政治教育必須始終堅持馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為根本指針，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，整體建構(gòu)與培育“四有”新人目標(biāo)一致、與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想政治教育體系，正確處理好適應(yīng)性和超越性的關(guān)系，處理好思想觀念一元導(dǎo)向與多元存在矛盾。

5.改進教學(xué)手段、改變教學(xué)方式和改革評價方式。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，思想政治理論課教學(xué)如果還是傳統(tǒng)教學(xué)模式，既無法用理論吸引學(xué)生的思想，也無法用信息調(diào)動學(xué)生的眼球，結(jié)果自然是教師教得沒勁，學(xué)生學(xué)得乏味。在這種情況下思想政治理論課教學(xué)模式就必須與時俱進，將傳統(tǒng)的書本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛陕曇?、圖象、文本等構(gòu)成的動態(tài)教材，直接用生動、形象、直觀的形象刺激學(xué)生的大腦，增強教學(xué)的實效性。同時，多媒體的教學(xué)方法也更加貼近高職生此階段思維跳躍性大、感性思維為主的思維特點，從而因勢利導(dǎo)，真正使教學(xué)內(nèi)容達到“入耳、入腦、入心”，最終“入行動”的效果。

改革評價方式。以理論知識為主的考核模式，不能客觀地評價學(xué)生，不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更不利于學(xué)生思想道德水平的提高和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)改變過去的單一的評價方式，實施多元的評價方式，即把教師評價、班級評價、和個人評價相結(jié)合，把成績評定和個人品行表現(xiàn)相結(jié)合，更加注重學(xué)生課內(nèi)、課外學(xué)習(xí)和活動的參與情況以及綜合學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)的完成情況。

6.確立“全員育人”的理念。教書育人。加強和改進大學(xué)生思想政治教育要做到教書與育人相結(jié)合。我們的教師不僅要在課堂上傳授知識，把最精彩的學(xué)術(shù)知識講授給學(xué)生，更重要的是用正確的世界觀、人生觀、價值觀去影響學(xué)生，要用真情去關(guān)愛、尊重和欣賞每一個學(xué)生，以自身的人格力量、智慧力量和情感力量去打動、教育和感染每一個學(xué)生，以心靈贏得心靈，以人格塑造人格，以行動感召行動。

管理育人。學(xué)校的管理干部既是管理者，又是教育者，是管理育人的主體。各級管理干部要樹立管理與育人并重的思想，將制度化管理與人性化管理相結(jié)合。每一個管理干部都要努力做到懂管理、懂教育規(guī)律，融思想政治教育與管理之中，促進學(xué)生全面發(fā)展。

服務(wù)育人。要廣開信息溝通渠道，了解學(xué)生需求，在關(guān)心學(xué)生的同時幫助學(xué)生逐步解決實際困難;要增強服務(wù)意識，把學(xué)生正當(dāng)合法利益放在第一位，從關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一點一滴做起，從學(xué)生反映的每一個具體問題抓起，最大限度地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的合理要求;營造良好的育人環(huán)境，把對學(xué)生的思想政治教育融入到日常服務(wù)當(dāng)中，為大學(xué)生健康成長創(chuàng)造條件。

[本文是山西省高等職業(yè)教育教學(xué)研究與實踐項目2007年《高職院校學(xué)生思想政治素養(yǎng)教育的研究與實踐》的階段性成果]

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(作者單位:山西財貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山西太原 030031)(責(zé)編:廉靖)