[摘 要] 我國是一個多民族國家，民族民間音樂在傳播過程中不斷演變，因此音樂文獻的整理與開發(fā)有 著重要意義。只有結(jié)合少數(shù)民族音樂文獻資料特色，才能制定出合理的收集整理方法，并妥善解決 收 集過程中出現(xiàn)的問題。

[關(guān)鍵詞] 少數(shù)民族;民族民間音樂;整理;數(shù)據(jù)庫

[中圖分類號]G255[文獻標志碼]B[文章編號]1005-6041(2010)03-0073-03

1 綜 述

音樂文獻是記錄人類音樂知識和信息的載體，包括知識內(nèi)容、信息符號、載體材料和信息記 錄手段，記錄載體的不同形成了多種類型的音樂文獻。我國是一個多民族國家，民族民間音 樂在中國音樂文化的傳承發(fā)展中占有重要地位。為使民族民間音樂能夠更好地傳承發(fā)展，少 數(shù)民族音樂文獻的收集和整理工作就顯得尤其重要。采用編目、索引、文摘、綜述和建設(shè)特 色數(shù)據(jù)庫的方法，對不同載體的少數(shù)民族音樂文獻進行開發(fā)和整理，不僅對獨具特色的少數(shù) 民族原始音樂的保存有著重大意義，而且能對我國音樂藝術(shù)教學和研究提供支持，^{[1 ]}對國家文化藝術(shù)的創(chuàng)新也有著積極作用。

2 少數(shù)民族音樂文獻的特點

2.1 地域分布廣

我國少數(shù)民族的地域分布頗具特色，不同民族生活地域的差異影響著他們的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形 式，如苗族的花鼓、土家族的擺手舞等。音樂形式的不同給收集和整理帶來了不同程度的困 難，音樂文獻的整理要結(jié)合少數(shù)民族地域特色和音樂特色，根據(jù)他們的聚集地進行逐片搜 集。例如在西南地區(qū)的羌族，他們不僅居住在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣，還分布在 漢族、藏族和回族等少數(shù)民族雜居的汶川、黑水、甘孜等地。對于羌族和其他少數(shù)民族聚居 地區(qū)的音樂，要先辨別清楚各屬于哪個民族。由于長期的民族融合，有可能該地區(qū)的一些 音樂 已經(jīng)不具備明顯的羌族音樂特征，而是形成了和藏族、回族長期融合的產(chǎn)物，在采集、整理 過程中， 要把這類音樂最初的音樂形式及曲調(diào)所屬民族作為原始民族，來進行音樂文獻的收集整理。

2.2 語言豐富

我國55個少數(shù)民族中，29個民族有文字，因此必須明確知道該少數(shù)民族的語言種類，才能在 收集、整理文獻的過程中少出差錯?？蓪⒂刹煌Z言整理的文獻轉(zhuǎn)譯為漢語，方便少數(shù)民族 音樂文獻 的保留、傳承和發(fā)展。仍以羌族為例，羌語不僅屬于漢藏語系，也屬于藏緬語族羌語支，且 分為南北兩個方言，北部方言內(nèi)部差別較小，南部方言內(nèi)部差別較大。北部方言有鎮(zhèn)平、曲 谷、回龍等9種土語;南部方言有雁門、木卡、桃坪等6種土語。^[2]大多數(shù)羌族人 通漢語，在收集、整理羌族音樂文獻時，除了對漢語的文獻資料要進行收集、整理外，對比 較古老的羌語手稿也要注意收集和轉(zhuǎn)譯。

2.3 形式多樣

民間音樂形式多種多樣，可以分為民間歌曲、民間器樂曲、戲曲類音樂、說唱類音樂，每一 類又可以分為多個小類，如民間歌曲又可分為山歌、小調(diào)、勞動號子;民間器樂曲根據(jù)演出 形式可以分為獨奏曲、合奏曲等多個演奏形式，或者根據(jù)演奏樂器的樂器組分類，這就需要 收集、整理音樂文獻的工作者具備一定的音樂知識。將具有少數(shù)民族特色的音樂文獻做重 點收集、整理。仍以羌族音樂文獻為例，一些宗教類的音樂形式，如羌族的釋比文化，僅靠 口頭傳播，繼承人需要有超凡的記憶力，那我們在收集、整理時除了把文字資料如《羌族釋 比的故事》《羌族釋比文化研究》《羌族史》等收集起來，還要盡量找到以前的釋比，用錄 音、錄像等方法把宗教音樂的節(jié)奏、曲調(diào)收集完整。

3 少數(shù)民族音樂文獻的收集與整理的方法

3.1 按照載體收集、整理

少數(shù)民族民間音樂文獻按照載體可以分為紙張類、音像資料類和網(wǎng)上信息類等。紙張類音樂 保存時間較長，音像資料和光盤的聲像效果較好，而網(wǎng)上信息類則便于把地方民族民間音樂 傳承發(fā)展的脈絡(luò)保存起來。^[3]在收集、整理時還可以廣泛使用電子圖書類檢索工 具，例如超星數(shù)據(jù)庫當中的“讀秀學術(shù)檢索”。

3.2 按照內(nèi)容收集整理

少數(shù)民族音樂文獻按照內(nèi)容可以分為2大類:著作類和音樂類。其中著作類又可以分為論文 類 和書籍類，除了從網(wǎng)上搜集，還可以通過一些地方志、少數(shù)民族地方文化資料、器樂曲集 成等將少數(shù)民族音樂的相關(guān)文章收集完整。對于新出版的關(guān)于少數(shù)民族的介紹性文獻，也要 盡可能地收集，使其對少數(shù)民族音樂研究發(fā)揮作用。

音樂類文獻按照少數(shù)民族音樂的形式可以分為:民歌、民族器樂、民間歌舞、戲曲音樂四 大類。民歌可分為原始本土歌曲和創(chuàng)作歌曲，原始本土歌曲可以采用音頻和視頻的形式保存 ，以提供最原始的實地采風資料，也可以采用記譜的方式保存下來。而原本有曲譜的創(chuàng)作歌 曲則直接將其收集，但這類作品需要將不同版本的歌曲收錄完整，尤其是對于那些同名不同 調(diào)的 歌曲。采用少數(shù)民族音樂元素創(chuàng)作的音樂作品可以單獨劃為一類保存。對于歌曲的解說、注 釋也要盡量完整收集，真正為音樂研究者更全面具體的了解、研究少數(shù)民族的音樂狀況提供 方便。

民族器樂是少數(shù)民族音樂另一種重要的音樂形式。一些具有少數(shù)民族特色的樂器，例如羌 族的口弦，就是產(chǎn)生并流傳于北川羌族自治縣境內(nèi)的一種民間器樂。由于現(xiàn)代文明的沖擊， 很多古老的民族樂器以及它的傳人都處于瀕危的狀態(tài)。所以，不僅要將這種民族器樂的曲譜 、樂器制作方法收集起來，對演奏民族民間器樂的藝人的相關(guān)資料也要一并收集，這樣才 能對民族民間器樂的傳承和保護起到積極的作用。

民間歌舞一般體現(xiàn)為百姓自娛自樂的形式，隨著時代的發(fā)展，這些娛樂形式慢慢被電視、 電影和網(wǎng)絡(luò)所代替。民間歌舞形式各具特色，有三五人的表演，也有一二十人的大規(guī)模表演 ，例如羌族的羊皮鼓舞就是幾十人的大型演出。這些民間歌舞不僅包含著少數(shù)民族的文化特 色 ，更是對少數(shù)民族文化的一種傳承?？赡芡瑯拥臉非?，不同民族的歌舞形式會完全不同。收 集過程不僅是音樂形式的收集，對于演出形式的文字描述也要注意收集。

戲曲音樂單獨作為一大類。本地的說唱音樂，很多都是民間藝人或者老百姓喜聞樂 見的音樂形式，這種音樂多是通過民間師傅口傳心授來傳承，需要我們系統(tǒng)性地收集 ，甚至對民間音樂進行進一步的整理和補充。由于現(xiàn)在人們對民間文化遺產(chǎn)的保護和重視 ，很多媒體會對相關(guān)資源進行采集，充分利用媒體的資源，對少數(shù)民族特色 音樂 的完整收集有著積極的意義。

3.3 按照采集方式收集整理

按采集方式可以分為地區(qū)采風收集和對已有文獻、音樂的收集。地區(qū)采風收集主要靠記譜或 通過音頻、 視頻的方式將音樂收錄下來。由于現(xiàn)在演繹這種原始音樂的人越來越少，這種方式就顯得 必不可少了。而少數(shù)民族音樂文獻的其他類別，如集中反映當?shù)厝嗣穸窢?、?活、愛情的民間歌舞，包括民間歌舞所出自的民間故事以及具有一定史料價值的文學作品、 風土人情、地方性文學總集、選集和詩歌詞話、地方劇種的沿革、唱腔、服飾資料等，還有 流傳于人們口耳之間與音樂相關(guān)的典故、說唱、音樂戲曲資料，這些都是民族民間音樂收 集整理的范疇，可以通過地方志及地方圖書的途徑來搜集。

4 在收集整理中出現(xiàn)的問題

4.1 少數(shù)民族音樂內(nèi)容難以整理、歸納

少數(shù)民族音樂形式多樣，樂器和音樂演繹方式多樣，這就要求工作人員在收集、整理少數(shù)民 族 民間音樂的時候要將音樂形式進行詳細分類。在建設(shè)數(shù)據(jù)庫的時候，對音樂作品的檢索詞 詳細區(qū)分，以便能在最短時間內(nèi)搜集到最多的內(nèi)容。仍然以羌族為例，在搜集關(guān)于羌族音樂 文 獻資料時，我們發(fā)現(xiàn)很多文獻當中都會有一些和羌族音樂相關(guān)的內(nèi)容，卻不成體系。如在《 中國少數(shù)民族樂器》當中收有羌族的樂器，可是只有一兩種;在《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》 當 中會有羌族的一些譜例，但那也只是很少的一部分，需要把不同文獻當中所有的譜例收集完 整 ，包括在采風中收集到的譜例都歸在曲譜類;把其中涉及羌族音樂家、羌族音樂、羌族樂 器 的內(nèi)容分類歸納，并在數(shù)據(jù)庫中加以體現(xiàn)。由于關(guān)于羌族音樂文獻的大類已經(jīng)分好，小類就 可 以依靠檢索詞從數(shù)據(jù)庫中檢索出來了。

4.2 少數(shù)民族音樂資料繁雜

我們要主動到少數(shù)民族聚集的地方去，盡量完整地記錄少數(shù)民族音樂的原始形態(tài);針對一些 靜態(tài)的地方文獻，結(jié)合信息化建設(shè)，依靠文獻信息資源和科學、多元、現(xiàn)代的數(shù)字化傳播手 段，將民間音樂整理成有效的數(shù)據(jù)庫。例如: 根據(jù)不同少數(shù)民族的特色，少數(shù)民族音樂資料可以先分為文字和音樂兩類，音樂類又可按 音樂形式進行分類，文字類可以按照年鑒類、工具書類等形式劃分。針對少數(shù)民族音樂資料 繁雜的情況，先劃幾大類，每一大類里面再分成若干小類，就能比較全面系統(tǒng)地將資料收集 完整。

4.3 少數(shù)民族音樂形式易變

民族民間音樂形式多樣，少數(shù)民族聚集地的分散又使其音樂形式有很大的隨機易 變 性。所謂“在什么山頭唱什么歌”，同樣調(diào)子的曲目，在不同場合所用的歌詞也會不同，曲 調(diào)會出現(xiàn)多個音樂變體，這就要求我們工作人員在搜集、整理過程中認真分辨。很多少數(shù) 民 族音樂具備功能音樂、儀式音樂的特征，很多情況下會出現(xiàn)音樂曲譜主曲調(diào)相同、多個分曲 譜變調(diào)的情況。例如羌族歌曲《送親調(diào)》就至少有3種曲調(diào)，其曲名調(diào)式相同而歌曲內(nèi)容不 同; 而笛子獨奏曲《拜堂調(diào)》，曲名相同也由同一個人記譜，其曲調(diào)卻有2個。這些正是少數(shù)民 族音樂最有特色的地方，所以也就更需要我們把它搜集和整理清楚。

對少數(shù)民族音樂文獻特點加以了解，能更好地將各個少數(shù)民族的音樂文獻分門別類 的整理成一 個完整的體系。建立一個關(guān)于少數(shù)民族音樂的門戶網(wǎng)，不僅保護了我國特有的少數(shù)民族音樂 文化，而且能在較大程度上充分發(fā)揮少數(shù)民族音樂文獻資源的積極作用。

[參考文獻]

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[2] 蟬西#8226;羌語[EB/OL].[2009-12-03].http://baike.baidu.com/view/746303. h tm.

[3] 章小萍.轉(zhuǎn)型時期民族地方文獻的特色文化資源研究[J] 圖書館，2003(2): 32.

[收稿時間] 2010-01-13

[作者簡介] 呂 婧(1978—)，女，助理館員，現(xiàn)就職于四川音樂學院圖書館。