在獨(dú)立聲中誕生、集印度5千年文明一堂的大型博物館

1911年，統(tǒng)治印度的英國(guó)一手建造了新德里。市中央相交的兩條街道：拉賈帕茲街和姜帕茲街附近，便是新德里國(guó)立博物館的所在地。在獨(dú)立聲高漲之際所計(jì)劃出來(lái)的這所博物館，最后也在獨(dú)立愿望實(shí)踐的同時(shí)完工落成：這是印度人民驕傲的標(biāo)志，而它從古印度文明以至現(xiàn)代藝術(shù)的龐大收藏，更細(xì)數(shù)了長(zhǎng)達(dá)5千年印度文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴o2()世紀(jì)歷史巨變下誕生的博物館

由新德里的中心康諾特廣場(chǎng)，沿著姜帕茲街南下，通過(guò)總理府所在的拉賈帕茲街后，就可看見(jiàn)位于左手邊新德里國(guó)立博物館。這座雄偉的現(xiàn)代化三層樓建筑，集印度5千年悠久歷史中的文化遺產(chǎn)于一堂。然而，這棟建筑本身的歷史卻非常短，說(shuō)它是本世紀(jì)印度歷史激蕩下的產(chǎn)物也不為過(guò)。

20世紀(jì)初，英國(guó)統(tǒng)治下的印度正彌漫著股獨(dú)立的氣氛，在民族主義高漲的同時(shí)，于首都新德里展示印度本土美術(shù)品的提議也應(yīng)運(yùn)而生。英國(guó)統(tǒng)治的印度政府在1912年左右，提出了設(shè)立國(guó)立博物館的構(gòu)想，但因受阻于激烈的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和兩次世界大戰(zhàn)，構(gòu)想未能實(shí)現(xiàn)。一直到戰(zhàn)后的1945年，印度政府才著手興建博物館。在印度獨(dú)立后的1947年與1948年，于倫敦舉辦的印度特展，可說(shuō)是為新博物館的經(jīng)費(fèi)籌措暖身。當(dāng)倫敦特展的展品送回印度之際，提供作品的印度各博物館，都十分爽快地承諾將部分展品直接轉(zhuǎn)放到新德里國(guó)立博物館。以當(dāng)時(shí)收集的作品為主，新德里國(guó)立博物館終于在1949年于總理官邸的一隅開(kāi)放。燦然成立的新德里國(guó)立博物館與首都新德里開(kāi)始共生共榮，而被視為傳頌豐富而多樣的印度文明藝術(shù)的美麗寶庫(kù)。

這個(gè)與獨(dú)立腳步同時(shí)來(lái)到的國(guó)立博物館，特別受到印度人民的關(guān)注，熱烈的捐贈(zèng)及添購(gòu)使藏品年年增加，總理府內(nèi)的展室逐漸不敷使用。因此，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)大將兼第一代總理尼赫魯，于1955年決定在現(xiàn)址建造一座新的博物館。當(dāng)1960年第一期工程結(jié)束時(shí)，國(guó)立博物館在期待和歡聲中開(kāi)幕了。

從精致的壁畫(huà)、細(xì)密畫(huà)以至佛像細(xì)說(shuō)印度美術(shù)史

新德里國(guó)立博物館共十個(gè)部門，收藏近18萬(wàn)件作品，包括印度河文明時(shí)期的遺物、佛教美術(shù)、印度教美術(shù)雕刻、抄本與細(xì)密畫(huà)、武器和裝飾品。其中，亦包括從哈拉帕及摩亨約達(dá)羅出土，約3000年前的印度河文明時(shí)期的遺物、笈多時(shí)期的佛像，以及代表印度教的神祗，如《舞者之王濕婆》等。極為豐富的雕刻美術(shù)品，清楚地傳達(dá)了印度美術(shù)跨越數(shù)千年之遙的歷史。

一件件絢麗的中世及近世細(xì)密畫(huà)，也裝點(diǎn)于博物館隅。還有，探險(xiǎn)家斯坦因捐贈(zèng)的中亞壁畫(huà)收藏，是提供西域佛像藝術(shù)訊息的知名美術(shù)品。此外，像收藏家艾爾文豐盛的民族藝術(shù)收藏，以及赫馬內(nèi)克夫婦所捐贈(zèng)，展示哥倫布之前美洲文化的前哥倫比亞時(shí)期藝術(shù)品，都是足以耀夸全世界的珍藏。

鎮(zhèn)館之寶舞者之王濕婆

寇拉王朝(12世紀(jì))

創(chuàng)造又破壞了宇宙、在火焰中起舞之神

在新德里國(guó)立博物館的印度教美術(shù)展覽室中，有一尊令人眼前為之一亮的作品——《舞者之王濕婆》它之所以受到矚目，除了因?yàn)樗某叽绱笥谕箯d的其他小品外，它曼妙的舞姿，更是引人注目的主因。這尊處在火圈中散發(fā)起舞的濕婆神，原名“濕婆那吒羅閻”?！皾衿拧币鉃椤拔璧浮保澳沁噶_閻”意為“王者”，通體凝注了舞者之王濕婆神的神妙舞姿。

濕婆與梵天、昆須奴同為印度的三大神祗。濕婆在溫和慈悲的容顏下，摻和了率眾驅(qū)魔的剛勇性情。}也住在喜馬拉雅的凱拉薩山，跨騎南第一牛；通常擁有2或4只手臂甚或更多，持著三叉戟，人們相信，也是靠這些來(lái)斬妖除孽并創(chuàng)造宇宙的。這尊火焰中的濕婆神，明確地表示出濕婆神“創(chuàng)造與破壞”的神格。

《舞者之王濕婆》為青銅制的中空像，是當(dāng)時(shí)人們祭祀時(shí)扛在肩上巡游時(shí)用的。

這尊像制于12世紀(jì)的南印度，當(dāng)時(shí)數(shù)個(gè)王朝分立，互相侵略，它的出土地坦米爾納德，是擁有最大領(lǐng)土寇拉王朝的國(guó)都。這個(gè)從西元9世紀(jì)中葉起榮顯達(dá)400年的王國(guó)，還創(chuàng)造出許多精彩的銅像。

印度教是土著經(jīng)自由崇拜所衍生出的宗教，原本并無(wú)制造、崇拜偶像的習(xí)慣。公元前15世紀(jì)雅利安人入侵印度后，把他們的傳統(tǒng)宗教婆羅門教帶入了印度，在公元前5世紀(jì)佛教出現(xiàn)的同時(shí)，深受婆羅門教影響的印度本土宗教——印度教才正式誕生：到6世紀(jì)時(shí)，印度教教徒吸收了佛教以佛像表現(xiàn)釋迦牟尼超人形象的方法，而將其神祗造形化。

之后經(jīng)過(guò)了600年，造像技術(shù)日漸發(fā)達(dá)，到這尊《舞者之王濕婆》完工時(shí)，禁止偶像崇拜的伊斯蘭人由西方攻人，各地印度教的寺院與神像均遭破壞，自此以后，再也沒(méi)有出現(xiàn)完成度如此高的塑像。這尊寇拉王朝國(guó)都出產(chǎn)，幸免于回教徒破壞的神像，是一件代表了印度美術(shù)在滅亡前極盛時(shí)期的巔峰之作。

《舞者之王濕婆》的含義

根據(jù)敘事詩(shī)及神話，濕婆神一共跳了108種舞蹈。當(dāng)時(shí)所制作的濕婆像及浮雕作品中，出現(xiàn)很多像《舞者之王濕婆》在火焰當(dāng)中跳舞的作品。而今，起源于南印度的印度教祭祀舞蹈的古典舞當(dāng)中，也不乏這種舞姿?？梢?jiàn)“舞者之王”濕婆的動(dòng)作一直流傳到了今天。《舞者之王濕婆》的這個(gè)姿態(tài)源于某古代神話，神話中描述被濕婆勸說(shuō)改宗的異教惡魔，使用魔法從火焰中叫出老虎、大蛇及矮人邪魔吞噬濕婆，濕婆一邊跳舞一邊擒住它們。舞者之王濕婆之所以經(jīng)常踏著邪鬼，即與這個(gè)神話有關(guān)。如果我們進(jìn)步研讀印度古代神話，就能明嘹環(huán)繞著濕婆的火焰象征宇宙，左手拿火苗象征破壞，而右手所拿的小鼓則象征創(chuàng)造；印度教教徒以夸張的動(dòng)作及幾近繁復(fù)的裝飾來(lái)表現(xiàn)濕婆的神威。這尊《舞者之王濕婆》，勻整地安排了象征印度教精神的各種裝飾(眼鏡蛇、小鼓、編織起來(lái)的發(fā)辮、三日月及人類頭蓋骨帽子、第三只眼睛、圓輪、火焰、邪鬼、往上抬升的腳與指下方的手指、向前伸出然后再往上翹起的右手)，并能在洋溢的躍動(dòng)感和生命力之中，巧妙地融入性感美。這尊像可說(shuō)是公認(rèn)代表印度教審美觀的件作品。

《舞者之王濕婆》在美術(shù)史學(xué)上的特殊意義

將自然現(xiàn)象及孕育自然的力量當(dāng)作神來(lái)崇拜的印度教，由于對(duì)象過(guò)于抽象，所以沒(méi)有造像的習(xí)慣。西方的希臘早有利用石像表現(xiàn)神話人物的習(xí)慣，而印度人則可能是在經(jīng)商的過(guò)程中看到這些造像。印度教于4世紀(jì)以后正式進(jìn)行造像活動(dòng)，是因?yàn)槭艿搅朔鹣衩佬g(shù)的影響。但是，佛教美術(shù)依宗教特定的性格造形，印度教則不同，他們?yōu)榇砀毁F與繁榮的眾神加上動(dòng)作、豪華的裝飾物件等。4世紀(jì)后期開(kāi)始統(tǒng)治北印度的笈多王朝，甚至將工藝品和西亞輸入的重金屬工藝品，直接裝飾在神像身上。而8世紀(jì)之后的青銅造像，則使強(qiáng)調(diào)超神性、具有多面多臂的印度教眾神像，更能發(fā)揮裝飾性和造型的可能性。這尊建造于12世紀(jì)，穿戴了各種衣飾、風(fēng)情萬(wàn)種扭動(dòng)著身軀的《舞者之王濕婆》，凝聚了一種印度特有的宗教氣息。

在最短時(shí)間內(nèi)瀏覽新德里國(guó)立博物館精品

匯集印度五千年的藝術(shù)遺產(chǎn)

新德里國(guó)立博物館擁有跨越5000年印度歷史的大量收藏品。雖然這些藝術(shù)品依年代、流派分類展示，但由于展覽空間非常大，還必須有效率有計(jì)劃地參觀，才能盡覽館內(nèi)最珍貴的寶藏。

從正面入口進(jìn)去后，首先映入眼簾的是制作于13世紀(jì)、莊嚴(yán)肅穆的太陽(yáng)神《蘇利亞》，購(gòu)票進(jìn)去到了一個(gè)八角形的回廊，由此左轉(zhuǎn)可進(jìn)入史前時(shí)代的展覽廳，這里收藏著印度河文明時(shí)期的遺物，在此可以欣賞到西元前2500年左右，代表著豐收的《地母神像》，令人沉醉在古人粗獷的審美觀之中。繼續(xù)向內(nèi)走，便可見(jiàn)到馬杜賴時(shí)期制作的純印度式佛像《佛陀坐像》，此像明朗的表情與魁梧的身軀令人側(cè)目。

下一個(gè)展覽廳可欣賞到將印度兩大圣河恒河和亞穆納河神化的《恒河神》和《亞穆納河神》，兩位河流女神展露了流動(dòng)華麗的線條之美，緊接著便來(lái)到印度美術(shù)黃金期的笈多美術(shù)展廳，這兒有馬杜賴出土的印度教雕刻巨作《昆須奴像》，及鹿野苑出土的《觀音菩薩立像》等，其造型之卓越令人贊嘆。往回走一點(diǎn)，向內(nèi)深入，佛教藝術(shù)展廳就在眼前，帶著冥思表情的《佛頭》在展示柜中綻放異彩，散發(fā)著幽微靜謐的宗教氛圍?；氐降诙g展廳，再往左前進(jìn)就到了博物館的主要展廳——青銅神像室，這里存放著以南印度為制作重心的印度教諸神，其中，性感而躍動(dòng)的《舞者之王濕婆》是眾所矚目的焦點(diǎn)，袍那“破壞與創(chuàng)造”的舞姿，常令參觀的游客們感受深刻，激賞不已。時(shí)間充裕可參觀三樓及總理府

如果還有時(shí)間，也不妨參觀一下其他的展廳：像哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸之前的美洲藝術(shù)收藏品，以及近4萬(wàn)件的古錢收藏品，都是值得一看再看的藏品。而總理府內(nèi)尚保存了公元前3世紀(jì)孔雀王朝的精品《阿育王石碑的牡牛柱頭》，以及笈多時(shí)代馬杜賴佛像的最佳杰作《佛陀立像》。總理府內(nèi)的藏品，雖然必須先征得府內(nèi)接待部門同意才能進(jìn)入，但還是非常值得前去觀賞。