鄭逸悔收藏手札，為了寫作，為了藝術(shù)欣賞，當(dāng)然亦存保留歷史檔案之念，故特別重視書信豐寓的文中資料，在這種理念下，書札不管名頭大小，只要具有史料價(jià)值，都不拒絕。這種收藏取向及理念獲得偏重文史的書札藏家的重視，追慕他的人甚至以“步鄭”表達(dá)敬意。

沒有考證過像鄭逸梅那樣的舊式名士是否有過自己專屬的箋紙，不過在1984年他90歲那年，上海的一些朋友出資為他印過一枚“梅箋”，用來紀(jì)念他的90壽辰。這枚“梅箋”因?yàn)楹袜嵰菝酚嘘P(guān)，盛名在外。也汁為流傳所限，許多人只聽說過梅箋之名，至于梅箋是什么樣的，始終不得其詳。

鄭逸梅(1895-1992)是海內(nèi)外知名的文史學(xué)者，也是熟悉掌故、著作等身的前輩。從1913年開始寫作生涯，到耄耋之年仍然揮筆不輟，上個(gè)世紀(jì)80年代隨著他的文史隨筆的大量出版，成為文壇少數(shù)幾位高壽又享盛名的多產(chǎn)作家。筆下著述，多以清末民國(guó)文林藝苑軼聞為內(nèi)容，敘述親切生動(dòng)，兼具史料性和趣味性，素來為關(guān)注近現(xiàn)代文化史的學(xué)人所稱道，也吸引了不少普通讀者的興趣，可稱雅俗共賞。早年作品多用文言，簡(jiǎn)練含蓄，饒有風(fēng)致：晚年?duì)t火純青之作，則用白話間以文言，筆墨卷舒之中，人情練達(dá)之處，皆能融合知識(shí)性與趣味性，贏得了各界讀者的好評(píng)。

鄭逸梅的名人手札收藏也很有名，2009年嘉德古籍部連續(xù)幾次拍賣他的藏品。筆者有幸目驗(yàn)過其中幾冊(cè)，凡其過手的書札，無一例外粘貼得整整齊齊，而且還用毛筆或硬筆注出作者的簡(jiǎn)介。他收藏手札，為了寫作，為了藝術(shù)欣賞，當(dāng)然亦存保留歷史檔案之念，故特別重視書信豐富的文史資料，在這種理念下，書札不管名頭大小，只要具有史料價(jià)值，都不拒絕。這種收藏取向及理念獲得偏重文史的書札藏家的重視，追慕他的人甚至以“步鄭”表達(dá)敬意。

鄭逸梅畢生與紙筆打交道。一生中不知道用過多少筆與紙，沒有考證過像他那樣的舊式名士是否有過自己專屬的箋紙，不過在1984年他90歲那年，上海的一些朋友出資為他印過一枚“梅箋”，用來紀(jì)念他的90壽辰。這枚１梅箋”因?yàn)楹袜嵰菝酚嘘P(guān)，盛名在外。也許為流傳所限，許多人只聽說過梅箋之名，至于梅箋是什么樣的，始終不得其詳。

筆者是在2009年春獲得邑人顧綱小友之贈(zèng)，才見到了聞名已久的“梅箋”。

梅箋為單色紅印，箋面印吳待秋繪折枝老梅一本，題為“鐵干冰姿松柏性”，左側(cè)楷書題“逸梅老先生九十壽，甲子九秋 劉華庭、袁淡如、黃葆樹、汪聰、湯子文、呂學(xué)端同敬?！?。這枚箋紙的圖畫和祝壽對(duì)象都與“梅”有關(guān)，故藝林稱其為“梅箋”。梅箋的印刷質(zhì)量和用紙都很般，甚至感覺有點(diǎn)簡(jiǎn)陋，由于祝壽箋產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)80年代，又由于梅箋本身承載的文化涵義，盡管它的制作不如人意，仍然名聞遐邇。箋上列名者六人，除了湯子文，另五人均可考。劉華庭原是上海書店內(nèi)柜部工作人員，后任上海書店編輯，是《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史參考資料》叢書的主要執(zhí)行編輯，因舊書結(jié)識(shí)頗多海上文化名人。鄭逸梅經(jīng)歷“文革”后，原藏圖書散失不少，晚年因?qū)懽餍枰株懤m(xù)購(gòu)藏一些，上海書店是他主要的購(gòu)書渠道，許多舊書就是托劉華庭找到的，故二人的關(guān)系自不一般。袁淡如，1919年出生，又名袁淼，浙江紹興人，魯迅筆下的成亨酒店是他外公的產(chǎn)業(yè)，自幼習(xí)畫，晚年以書畫名世，上海文史館館員，是鄭逸梅晚年筆墨應(yīng)酬的代筆人之～。黃葆樹(1917—2006)常州人，清代詩人黃仲則后人，上世紀(jì)80年代從事黃仲則研究及資料整理工作，出版有《黃仲則研究資料》、《黃仲則書法篆刻》等。他還聯(lián)絡(luò)文史界、學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界知名人士，策劃編輯出版了《紀(jì)念詩人黃仲則》一書，是那個(gè)時(shí)代海上活躍的文史作家。汪聰，即汪孝文，安徽歙縣人，長(zhǎng)期致力于徽州文化研究，與黃賓虹、林散之、陳叔通交往密切。他在信札方面的收藏與鄭逸梅愛好相同，互相間經(jīng)常交換藏品或介紹朋友調(diào)濟(jì)藏品。呂學(xué)端(1917—2003)江蘇常州人，書畫家，是清代畫家湯雨生后代，晚年入上海文史館。呂學(xué)端富收藏，梅箋上的吳待秋繪梅就是他提供的。梅箋上的列名者，應(yīng)該是鄭逸梅晚年交游圈里的核心，也大致勾劃出與他經(jīng)常走動(dòng)的是一些書畫家、收藏家及文史作家?，F(xiàn)在，梅箋上列名諸公，除了一二人還在世，大多已羽化登仙，在世者的年齡最小也在八十開外。

劉華庭在回憶《我所認(rèn)識(shí)的鄭逸梅先生》 文中，談到 “鄭先生九十大壽，他的朋友為他祝壽，大約是魏紹昌出的點(diǎn)子，據(jù)說鄭先生九月初九生日，我們就湊了九個(gè)人在九月初九日九時(shí)在九樓為鄭先生祝九十大壽。當(dāng)天他高興地帶孫女有慧出席并合影留念。此事我告訴了《文匯報(bào)》記者鄭重，他頗感興趣，一定要我陪他去鄭先生家采訪。他寫的文章已在報(bào)上發(fā)表?！?/p>

筆者曾輾轉(zhuǎn)托人與劉華庭先生取得聯(lián)系。他告訴我，召集鄭逸梅在滬友人，議為鄭逸梅先生九十壽制梅箋并九九宴的都是海上學(xué)人魏紹昌，稍后箋事亦由其手經(jīng)營(yíng)操辦。劉先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)他雖列名，但并沒有經(jīng)辦其事，在此事中僅僅是列名而已。

上海書人陳克希在《舊書鬼閑事》一書也有述及：“1984年9月9日正值鄭老90歲生日，于是鄭重就與劉華庭在事先安排組織魏紹昌、袁淡如等共9人，出資印制畫有梅花的信箋，并在上海賓館9樓于9時(shí)為鄭逸梅做壽。此等經(jīng)過精心策劃，充滿9的壽辰，還被鄭重先生撰文發(fā)表在報(bào)紙上， 時(shí)成為佳話?！迸c當(dāng)事人的說法相對(duì)比，陳先生的說法存在著明顯的問題，但他點(diǎn)出了九九宴的設(shè)宴地點(diǎn)在上海賓館。

按劉華庭的說法，魏紹昌是實(shí)際制箋入，但不知為何?他本人沒有具名，也沒有留下痕跡。要不是當(dāng)事人劉華庭寫下文章，沒有人知道魏紹昌與梅箋與九九宴有什么關(guān)系。另外當(dāng)初組織安排“九九宴”時(shí)主事者湊足了九人之?dāng)?shù)，“梅箋“的列名者為何只有六人7魏紹昌(1922—2000)是海上文壇活躍而又有執(zhí)行能力的一位近代文史研究專家，長(zhǎng)期任職于上海市作協(xié)。據(jù)友人告，魏紹昌生前著有隨筆集，題名《筷下談》，稿中或有文字談及此事。此稿魏紹昌生前交滬上某出版社，因出版銷路問題，迄今未見梓印。那么要探尋“梅箋”真正的成因，由于沒有魏紹昌的文字見證，或許就成了永遠(yuǎn)的謎了。