青花逞色劑氧化鈷，乃自古采用之礦物顏料，亦曾見諸古代西亞。如古巴比倫泥土建筑美侖美奐，緣其以彩釉陶貼面。該城既堙，唯彩釉陶一向傳承，并見加入鈷藍(lán)。鈷藍(lán)也用于佛窟壁畫，飾螺髻因稱“佛頭青”。唐朝流行胡藝，以致美稱胡樂、胡姬、胡馬、胡服、胡食等等。于是西域之犍陀羅風(fēng)雕塑及低溫彩釉陶工藝一并傳入，遂令中原之陶“明器(專用于陪葬的陶俑、器物)”改頭換面為“唐三彩”，鈷藍(lán)猶見運(yùn)用。今唐三彩中“藍(lán)彩”尤貴，實(shí)亦不枉。以當(dāng)時(shí)中外交流頻密之背景推測，鈷料可能多進(jìn)自西亞。低溫彩釉“唐三彩”以鉛為助熔劑，有毒不致日用，專供喪儀。氧化鈷若經(jīng)瓷窯高溫，便“燒飛”揮發(fā)；然若施于釉下，便可。而唐代也確有少量實(shí)踐，既今所發(fā)現(xiàn)之“唐青花”釉下彩瓷，發(fā)色鮮明。入宋，不尚彩繪，其時(shí)文章講究“蔬筍氣”，瓷器則玩賞本色青釉，以及宛然天成之窯變、開片。是故青花在宋代未發(fā)展，僅偶見民窯青白瓷“壙碗”，釉下有繪寥寥數(shù)筆“扁菊花”之類，乃發(fā)色晦暗，顯出土產(chǎn)鈷料(該種壙碗見諸市肆，為發(fā)掘報(bào)告所未載)。

然而南宋之江浙，靛青印花布嘗盛：白底藍(lán)花，開工藝裝飾之新面。至于元代，蒙古人尚白色，以景德鎮(zhèn)所燒卵白釉為貢瓷“樞府器”。卻未料“色目人”喜花飾，而卵白釉脂玉半透，恰宜釉下青花逞色。參以靛青印花之裝飾經(jīng)驗(yàn)，鎮(zhèn)窯產(chǎn)出青花瓷，正投色目人所好。

色目者，西域胡人也，好經(jīng)商，早已運(yùn)銷中土瓷器：又知鉆料上品之出處，于是促成外銷青花瓷之極盛。是故今所見元代、明初青花遺器，在海外者居多，其樣式、紋飾，也不免擬西亞銀器；而元明青花參用進(jìn)口鉆料，孫瀛洲說已及此。

蒙古人先已征西亞，色目人臣服并從其役，位階僅次于其主子。其次又為匠人。但“儒生顛倒不如人”，較匠人之階位又甚低。其時(shí)也，儒生入匠籍乃可慶幸。由是元青花圖繪得文墨士人之助，異采紛逞，蔚為大觀。

綜上所述，元青花之產(chǎn)生乃緣重重巧合，頗資趣談，亦因其發(fā)生、發(fā)展史，而殊為國際關(guān)注?，F(xiàn)下熱議元青花，好事者輒擁贗制以為重寶。殊不知真品之材質(zhì)、型制、作工、紋飾、風(fēng)格等，自具特色，須潛心研判始宜識鑒。