一

《漢語大詞典》(以下簡稱《大詞典》)收“衣靠”：“指武俠所穿的密扣緊袖束腰衣裝?！崩秊椋?/p>

(1)到了二更時分，英雄換上夜行的衣靠。(《三俠五義》第12回)清《小五義》中也有“衣靠”一詞，前30回中有10例，如：

(2)換夜行衣時，怕外邊人看見，故將燈移在窗臺上?！剐幸驴浚缗殴穷^鈕，周身鈕特鞶、鈕扣俱已扣齊。青緞裈褲，青緞子襪，大葉搬尖魚鱗靸，倒納千層底。青綁腿，青護膝，青縐絹束腰，勒系百寶囊，裝應用的物件——鋼鐵家伙、千里火筒、飛抓白練索。(第l回)其中7例“衣靠”前有“夜行”作修飾語，3例前有“水濕”作修飾語。

清《續(xù)小五義》中也有，前10回有3例，如：

(3)背著大眾。換了夜行衣靠，智爺百寶囊中多帶撥門撬戶銅鐵的家伙，進王府至沖霄樓。(第1回)

三部小說中的“衣靠”大多有“夜行”作定語，這與小說中的人物是“俠客”有關。例(2)中的“衣靠”有詳細的說明，這些裝束確實便于俠客行動。另外，三部小說中的“衣靠”，有時也稱“夜行衣”，如例(2)。

其他清代小說如郭則的《紅樓真夢》有3例，如：

(4)那些駕娘們都是懂水性的，穿著花花綠綠的油綢衣靠，有時演出風凰展翅，有時演出鷂子翻身，做種種的玩耍。(第28回)

平江不肖生的《張文祥刺馬案》也有1例，如：

(5)看這壯士包巾草履，身穿仄袖扎褲腳的青布短衣靠，雙手空空的，并未攜帶兵器，只腰閫斜插了一把尺多長的短刀。(第36回)據(jù)考察，明代已有“衣靠”，如：

(6)強抬身身披衣靠，嘆癡情綿纏不了，只怕病淺愁深難自保。(《吳騷合編》“琥珀貓兒墜”尾聲)《吳騷合編》為晚明張楚叔、張旭初編選，明萬歷四十二年(1614)梓行。上例的“衣靠”與《三俠五義》等中的“衣靠”應是一樣東西，可見《大詞典》例偏遲。

查一些近代漢語詞典，只有高文達主編的《近代漢語詞典》叫收“衣靠”：“便于行動的緊身衣?！眲e的詞典如《宋元明清百部小說語詞大辭典》、許少峰主編的《近代漢語詞典》都未收“衣靠”?！洞笤~典》釋“衣靠”是“武俠所穿”不準確，武俠固然可穿“衣靠”，但別人也可穿，如《紅樓真夢》中的“駕娘們”，她們顯然不是武俠，例(6)中的也不可能是“俠客”?？磥?，注釋還是高文達的準確。

二

《三俠五義》還有“水靠”一詞，共發(fā)現(xiàn)16處，如：

(7)蔣平挑了一身很小的，脫了罪衣黑裙，穿上水靠剛剛合體。(第49回)

(8)蔣爺將水靠脫下，用鋼刺也挑在肩頭，隨著毛秀來到螺螄莊中。(第85回)《彭公案》有16處，如：

(9)從那邊跳過一人，年約六十以外，頭上戴的分水魚皮帽，日月連子箍，水衣水靠，足下油靴，手中擎著一對分水純鋼蛾眉刺，跳過這邊來說：“閃開!待我結果他的性命。”(第39回)由上面例子可看出，“水靠”和“衣靠”應是有聯(lián)系的衣服，例(7)穿上的是“水靠”，但該書該回后面有“見他仍然踏水奔至小船，脫了衣靠”的話，可見，“水靠”是小類的名稱，“衣靠”是大類的名稱。

《大詞典》未收“水靠”，一些近代漢語詞典更沒有收。據(jù)高本《近代漢語詞典》中“衣靠”的解釋和上下文情境，我們認為“水靠”是指在水中所穿的密扣緊袖束腰衣裝。穿“水靠”的也不一定全是“俠客”，“水兵”也可穿，如：

(10)這有五十名長槍手，五十名藤牌軍，一百名水軍，各人拿著三截鉤鐮槍，頭戴著分水魚皮帽，身穿著水衣水靠。(《彭公案》第137回)《彭公案》中的16處“水靠”前面都有“水衣”一詞，兩者并列在一起，是同義并列。又如第172回先寫“石鑄將水衣包好”，再寫石鑄等三人“打開包袱，戴上分水魚皮帽，穿了水師衣靠”，到第173回石鑄脫的又是“水衣”，由此可見，這前后的“水衣”就是中間的“水師衣靠”，“水衣”、“水靠”與“衣靠”三者同義。又如：

(11)在他身后站著的是鬧海龍、獨角龍、混江龍、探江龍，各抱著兵刃，身穿水師衣靠。(《彭公案》第181回)

(12)石鑄一瞧周治這身衣裳，頭戴分水魚皮帽，身穿通口獸面魚鱗甲，甚是喜愛，就想過去將他拿住，得他這身農裳。(同上)

(13)隨即跳過船米，幫著趙文升動手，幾個照面，把周治踢了個筋斗，過去把他捆上，將那身水衣給剝了下來。(同上)上面的周治，前面穿的是“水師衣靠”，中間說他“身穿通口獸面魚鱗甲”，最后說他穿的“水衣”“剝了下來”，可見，這三者所指也是同一物體。

《小五義》至少有3處提到“水濕衣靠”的說法，如：

(14)四爺換了水濕衣靠，頭上蒙了尿胞皮兒，用藤子箍兒箍好。(第18回)

從上也可見，“水靠”可能是“水師衣靠”或“水濕衣靠”的簡稱。

《大詞典》收“水衣”，義項有二：①青苔，蒼苔。⑦即水苔。未收義同“水靠”的“水衣”義，也是疏漏。

三

《大詞典》“靠”的義項⑥是：“傳統(tǒng)戲劇中武將所穿的鎧甲?！币彩铡翱孔印保骸皯騽≈泄糯鋵⒋┑逆z甲。靠子有前后兩片，滿繡魚鱗紋，腹部繡一大虎頭，稱‘靠肚’。護腿兩塊，稱‘靠牌子’。背后插三角形小旗四面，稱‘靠旗’。女將所穿‘女靠’，式樣大致相同。”例為：

(15)那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來。(《儒林外史》第42回)

《大詞典》還收有“靠肚”：“傳統(tǒng)戲劇服裝?！孔印闹饕糠??！边€收有“靠牌子”：“傳統(tǒng)戲劇服裝?！孔印慕M成部分?！边€收有“靠旗”：“傳統(tǒng)戲劇中扎靠的武將背后插的三角形繡旗。一般為四面。”

《中國戲劇史》的“二衣箱中服裝之名稱”中說到“鎧甲”，又分兩點來說，一是“鎧”，二是“甲”，認為“甲”即“靠”，與“鎧”有別?！吨袊蟀倏迫珪返摹稇蚯嚒肪硪彩铡翱俊保舱J為“又稱甲”，“靠身”也叫“甲裳”。由上可見，“鎧甲”應是兩種東西：一是“鎧”，“鎧”多金屬制；一是“甲”，“甲(靠)”多皮制。它們可能是渾言相同，析言有別。以上所說的“靠”是戲劇中所用的服裝，是道具，“靠”又是“戲班中人語”，與現(xiàn)實生活中的“衣靠”和“水靠”是有區(qū)別的。

清末小說中所說的“衣靠”或“水靠”的材料和顏色是不同的，如例(4)是“花花綠綠”的“油綢”，例(5)是“青布”，而例(12)清楚地說明“水靠”是“甲”。《三俠五義》中有夜行穿的，是以黑色為主，如《小五義》第2回說“衣靠”“盡是黑色”，又如《施公案》有2處說到“玄色”的“衣靠”、《林公案》有1處說到“皂色”的“衣靠”。

這“衣靠”或“水靠”可能有重有輕，這可能同衣料有關，《三俠五義》第13回說展昭“換下了夜行衣靠，包裹好了”，應不是很重。但例(8)中所說的“水靠”有4處說到要用“鋼刺”挑著，那估計有一定的重量，這可能同“水靠”下水有很大關系，衣服在水中浸泡，重量就大得多了。

但“靠”到底與現(xiàn)實生活有無關系呢?應該說，“衣靠”和“水靠”同“靠子”等是有一定聯(lián)系的，因它們的共同特點是“緊身”，《施公案》有3處說到“緊身衣靠”，如：

(16)此時打扮卻不是在那酒樓上的裝束，但見他身穿緊身衣靠，頭扎英雄包腦，腳踏薄底快靴，手拿著一對倒刺雙尖鉤。(第382回)

(責任編輯 劉 瑾)