人們要物質(zhì)文明，同時(shí)也要精神文明。不同群體之間的區(qū)別在于思想、文化和價(jià)值觀。

上海交通大學(xué)校園里一棟古樸的兩層小樓，木制的樓梯，高高的放滿書的書架，并不很明亮的燈光。

李月慶和他創(chuàng)立的天翼圖書如今就安身于此。從交大的青年教師到中歐商學(xué)院的創(chuàng)建人之一，再到如今的民間閱讀推廣人，李月慶的生活中從未離開過書本。他喜歡別人稱他為“李先生”而非“李總”——帶著些文人的古典情懷。

閱讀是他的生意，也是生活。幾年前他扛起商務(wù)閱讀的大旗，把團(tuán)隊(duì)塑造成為經(jīng)理人挑選書單、傳播知識(shí)的使者。中歐的經(jīng)歷令他堅(jiān)信，這對(duì)生活節(jié)奏較快的商務(wù)人士極有幫助：一個(gè)人沒有閱讀量就沒有信息量，沒有信息量知識(shí)量就越小，沒有知識(shí)量智慧也會(huì)少，沒有智慧量競(jìng)爭(zhēng)力就幾乎消失。

書籍是這位李先生的圖騰。學(xué)習(xí)是他“科學(xué)的迷信”，他相信學(xué)習(xí)能帶來智慧、力量和財(cái)富，對(duì)閱讀近乎虔誠，將其視為構(gòu)建價(jià)值觀、奠定自身高度的基礎(chǔ)。他和吳敬璉共同喜愛一本名為《新教倫理與資本主義精神》的書，尤為欣賞新教徒的熱情、勤奮、勇敢，“民族的富有和土地?zé)o關(guān)，和智慧有關(guān)”。有些國家守著富饒的土地忍受貧窮，有些國家在貧瘠的自然條件中進(jìn)行創(chuàng)造。人們要物質(zhì)文明，同時(shí)也要精神文明，李先生說，對(duì)于這個(gè)問題，人們一會(huì)兒明白，一會(huì)兒不明白。整個(gè)民族和個(gè)人就是在這個(gè)過程中有了區(qū)別。

“區(qū)別的是思想、文化和價(jià)值觀。”李月慶言語中略微有些激動(dòng)。毛澤東和曼德拉是他推崇的人物，前者是為了打破舊的政治制度，讓中國更強(qiáng)大；后者隨時(shí)準(zhǔn)備為人民、為民族而死。價(jià)值觀帶來勝利。

至于他本人的價(jià)值觀，被概括為“有些稍微超現(xiàn)實(shí)”。創(chuàng)建中歐是個(gè)最好的例子，一天晚上他與另外兩位創(chuàng)始人小聚，都不喝酒的三個(gè)人破天荒地喝了酒，此后他們將這個(gè)引進(jìn)項(xiàng)目從零做到被人們記住并尊敬。整個(gè)團(tuán)隊(duì)充滿了超現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著精神，“人們都說猶太人聰明，”李月慶說，“其實(shí)是勤勞?！?一個(gè)商業(yè)組織成功與否，首先要看領(lǐng)導(dǎo)者和整個(gè)組織的價(jià)值觀。創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀，最終提煉凝結(jié)成企業(yè)文化。走出這間充滿書香的屋子之前，李月慶說創(chuàng)業(yè)者一定要多讀書學(xué)習(xí)，于己于企業(yè)大有裨益。他推薦了兩本書：楊國安所著《組織能力的楊三角》和埃德加·沙因(Edgar H.Schein)所著的《企業(yè)文化生存指南》。