值此《三國》在國中各地?zé)岵ブH，也想湊個(gè)熱鬧，不揣淺薄寫點(diǎn)文字歪批三國。

自公元223年，先主劉備白帝城托孤，后主劉禪（阿斗）即位，諸葛亮建立丞相府處理軍政要?jiǎng)?wù)，治理蜀漢政權(quán)開始，至公元263年蜀漢滅亡，歷時(shí)四十年，歷經(jīng)諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎、姜維四位丞相。盡管諸葛亮之后，蜀漢王朝不設(shè)丞相一職，但蔣琬等三人先后任尚書令、大將軍等職，尚書令在當(dāng)時(shí)是總攬一切政令，相當(dāng)于丞相之職。諸葛亮等每人執(zhí)政時(shí)間有長有短，平均十年，確保了蜀漢政權(quán)于西南一隅長期延續(xù)，與強(qiáng)大的魏、吳政權(quán)抗衡，保持了政局穩(wěn)定、社會(huì)安定。其中因素很多，如政治政局的鞏固，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，基本民眾的擁戴支持，不同民族的同心協(xié)力，對(duì)敵攻防總體戰(zhàn)略的正確，甚至敵對(duì)營壘魏國吳國的失誤等等，但是，諸葛亮等四位丞相，超凡的個(gè)人魅力，特別是廉潔自好的品格，不能不說是一個(gè)重要原因。正是：蜀中四相皆廉潔，助蜀苦撐四十載。由于諸葛亮等四人均廉潔如玉、潔白無暇，贏得了官吏擁護(hù)、民眾愛戴。甚至一段時(shí)間里，皇帝都受到抑制，不能無節(jié)制的花天酒地。據(jù)《三國志·董允傳》記載，劉禪覺得宮中美女太少，想多選一些進(jìn)宮，主管后宮的董允不同意，劉禪也只好作罷。當(dāng)然，蜀漢后期，董允死后，宦官黃皓當(dāng)?shù)?，劉禪還是現(xiàn)出驕奢淫逸的本相，直至亡國，這是后話?；实凵星胰绱恕肮?jié)儉自律”，大臣們自然就得更為收斂，老百姓雖然被連年北伐折騰得苦不堪言，但也無話可說。執(zhí)政者廉潔，還彌補(bǔ)了其它方面的嚴(yán)重缺陷。應(yīng)該說，除諸葛亮外的三人，缺陷相當(dāng)明顯，蔣琬、費(fèi)祎基本上沒有帶兵打過仗，更談不上打勝仗了，姜維強(qiáng)于軍事而內(nèi)政就差得更多了。但這并沒有影響他們的威信和形象，照樣贏得了官民的信任和擁護(hù)。整個(gè)蜀國基本上官民一致，以匡復(fù)漢室為己任，以超小財(cái)力、物力、人力苦苦支撐著，竟然長達(dá)近半個(gè)世紀(jì)。

從這一特殊視角，審視這段歷史現(xiàn)象，對(duì)于今天加強(qiáng)我們執(zhí)政黨的廉政建設(shè)，我認(rèn)為還是有所益處的。

先說說諸葛亮。由于諸葛亮受到歷代統(tǒng)治階級(jí)的推崇，被尊為封建道德的楷模，也受到人民群眾的愛戴，被看作是智慧的化身，其中自身廉潔當(dāng)然是重要原因之一。這用不著多費(fèi)筆墨，因?yàn)橹T葛亮的名氣太大，哪個(gè)國人都能說出其二三事，他的高風(fēng)亮節(jié)，已是燦爛的中華文明的組成部分。我在這里只需點(diǎn)點(diǎn)《三國志·諸葛亮傳》的一段文字即可。傳記中說（筆者譯成白話文）：“諸葛亮曾向后主劉禪上表稱：‘我在成都家中有桑樹八百棵，薄田十五頃，供給子弟的衣食所需，還有富余。至于我在外任職，沒有其它花費(fèi)，隨身衣食都是官府供給的，所以不再經(jīng)營別的生計(jì)，積蓄私產(chǎn)。到我死的時(shí)候，一定不讓家中或外地有多余的財(cái)產(chǎn)，以免辜負(fù)陛下的厚待?！鹊街T葛亮死時(shí)，情況與他所說的完全一樣?！奔又T葛亮精于治國理民之道，“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神，開誠心、布公道的政風(fēng)，賞罰嚴(yán)明、執(zhí)法如山的作風(fēng)，使得蜀國境內(nèi)的人，對(duì)他又敬服又愛戴。陳壽在《諸葛亮傳》中飽含深情地寫道（筆者譯成白話文）：“以至諸葛亮病逝后，百姓們懷念他，把他的事跡作為談話的資料。直到今天梁、益兩州的百姓贊嘆敘說諸葛亮的話，仍然時(shí)時(shí)在耳旁回響。即使前人以《甘棠》詩詠誦召公，鄭國人歌頌子產(chǎn)，也不能與當(dāng)今的情況相提并論。孟軻說過：‘以寬松的辦法來役使百姓，百姓縱然再勞苦也不會(huì)埋怨，為保證百姓生存而誅殺人，人即使被殺也沒有怨恨。’果真是這個(gè)樣子??！”有這樣的廉相能臣，蜀國雖然弱小，在當(dāng)時(shí)卻足以讓魏、吳兩國不敢輕舉妄動(dòng)，且牢牢掌握主動(dòng)，對(duì)中原攻防自如，國家自然能穩(wěn)如泰山。

其次說說諸葛亮的接班人蔣琬。他從公元234年執(zhí)掌蜀漢尚書令，到246年去世，前后12年，比諸葛亮執(zhí)政時(shí)間還多一年?！度龂尽なY琬傳》對(duì)他如何廉潔沒有講，但對(duì)他的突出長處是處理政事以大局為重，而不追求表面形式，待人虛懷若谷不計(jì)較個(gè)人恩怨，卻反映得淋漓盡致。諸葛亮新亡，蜀國剛剛失去元帥，上下的官吏都危急恐懼。蔣琬才能品德出眾，處于比同僚們更為重要的位置，他既無愁容，也無喜色，神情專一，舉動(dòng)自如，與平常完全一樣，因此，他漸漸得到大家的信任和敬佩，很快安定了人心，挽救了蜀漢王朝的一場(chǎng)危機(jī)。執(zhí)政中有個(gè)別大臣對(duì)他不恭、甚至說他無能，他既不生氣也不追究，“宰相肚里能撐船”。如官吏楊敏誹謗蔣琬做事糊涂，實(shí)在不如前人。有人把此話報(bào)告蔣琬，請(qǐng)求追究此事處理?xiàng)蠲?。蔣琬說（筆者譯成白話文）： “我確實(shí)不如前人，沒什么可追究的?！焙髞?xiàng)蠲粢騽e的事情獲罪，被關(guān)押在獄中，大家都擔(dān)心他會(huì)被處死。可是蔣琬卻絲毫不計(jì)較個(gè)人的親疏恩怨，公正處理，使楊敏免獲重罪。政治上“承諸葛之成規(guī)，因循而不革”維持了政局的安定；軍事上轉(zhuǎn)攻為守，獲得了難得的發(fā)展時(shí)機(jī)，保存了蜀漢國力；并且逐漸讓渡一部分權(quán)力，給諸葛亮指定的另外一位接班人費(fèi)祎，使后來蔣、費(fèi)之間的權(quán)力交接自然穩(wěn)妥，保持了蜀漢政權(quán)的連續(xù)性和穩(wěn)定性?？梢哉f，蜀漢政權(quán)長期得以延續(xù)，蔣琬承上啟下之功不可沒，這其中他個(gè)人的愛憎符合道義，魅力凝聚人心，是個(gè)重要因素。

再來說說費(fèi)祎。他與蔣琬和后來的姜維一樣，都是在諸葛亮不斷關(guān)注和精心培養(yǎng)下，脫穎而出并嶄露頭角的。據(jù)《三國志·費(fèi)祎傳》載，諸葛亮南征回成都，百官于城外數(shù)十里迎接，年齡、職位大都在費(fèi)祎之上，而諸葛亮特命費(fèi)祎一人與自己同車同載進(jìn)城，費(fèi)祎身價(jià)由此大增，從此百官對(duì)其都不敢小視。以后，諸葛亮又屢次派他出使東吳，不僅出色完成任務(wù)，還贏得孫權(quán)“君天下淑德，必當(dāng)股肱蜀朝”的美溢。對(duì)于他的廉潔，交代得更是清清楚楚，“祎雅性謙素，家不積財(cái)。兒子皆令布衣素食，出入不從車騎，無異凡人”。也就是說，他和家人是很簡樸的，甚至他的家人走在路上和其他人都沒什么區(qū)別。蔣琬后期，費(fèi)與其聯(lián)合執(zhí)政幾年，費(fèi)獨(dú)撐朝政7年，是四相中年頭最少的。公元253年初，費(fèi)祎與全體高級(jí)將領(lǐng)舉行元旦聚會(huì)，費(fèi)飲酒至醉，被魏國投降的官吏郭修當(dāng)場(chǎng)殺死。后人虞喜曾寫到：費(fèi)祎性情溫和，平易近人，對(duì)人從不猜忌，竟被降將郭修刺死，優(yōu)點(diǎn)是廉潔簡樸，禍端也由于過于簡樸而疏于防范，從他的優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)生出缺點(diǎn)來。費(fèi)祎執(zhí)政與蔣琬，在方式方法、政績成效上沒有什么兩樣，可以說繼續(xù)保持了蜀國的穩(wěn)定。

最后說說姜維。姜維原為魏將，諸葛亮初次北伐時(shí)收于帳下。諸葛亮特別賞識(shí)姜維，稱其忠誠、勤奮于國家大業(yè)，考慮問題周全。可稱得上是涼州的高明之士。對(duì)其予以特殊培養(yǎng)，讓他訓(xùn)練軍隊(duì)，引他朝見皇上，迅速委以重任，很快就成為諸葛亮的軍事接班人。在蔣琬、費(fèi)祎執(zhí)政時(shí)期，軍事方面也主要依靠姜維，費(fèi)祎死后姜維更是軍政一身兼，直至蜀亡，執(zhí)政長達(dá)十年。雖然他九伐中原又未建立功名，軍人中對(duì)他有些怨恨情緒，但因?yàn)樗簧驹跍缥号d蜀，直到鄧艾打進(jìn)成都，劉禪已經(jīng)投降，還詐降鐘會(huì)以求消滅鐘會(huì)，達(dá)到復(fù)興蜀國目的，結(jié)果事敗身亡，一直受到人們的稱頌。后人稱其“一顆赤心，千年栩栩如生”。晉朝孫盛在蜀亡國83年之后，到蜀故地訪問父老，發(fā)現(xiàn)人民至今仍為姜維未能如愿以償誅殺鐘會(huì)、復(fù)興蜀國而悲傷惋惜。這與他一生清廉有直接關(guān)系。《姜維傳》稱，姜身負(fù)上將重任，位在文武百官之上，可是住宅簡陋，除了薪俸外，家無余財(cái)，只有正妻，沒有姬妾，平常日子，也沒有聲色犬馬的娛樂，衣服僅僅夠穿，車馬僅僅夠用，飲食十分節(jié)制，既不奢侈，也不寒酸，政府發(fā)給的生活費(fèi)用，隨到隨用。他之所以如此，并不是為了要諷勸貪污，砥礪世風(fēng)，故意抑制自己的欲望，而是出自內(nèi)心，認(rèn)為這樣已經(jīng)滿足，不需多求。像姜維這樣的好學(xué)不倦，清廉樸素，自是一代表率。正因?yàn)槿绱耍S在極其困難情況下，沒有蔣、費(fèi)這樣出類拔萃的官員支持和協(xié)助，對(duì)小小宦官黃皓制裁起來都無能為力，甚至打仗失利后，連成都也不敢回去，只能駐防在沓中，名為屯墾，實(shí)為避禍，卻仍能得到民眾擁護(hù)和支持，維持蜀漢政權(quán)十多年，實(shí)屬不易。蜀國亡國非其它原因，而是斗不過強(qiáng)敵，后世有人歸咎于姜維，說他窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，這是不公平的。

蜀中四相為什么都廉潔，我以為有四個(gè)原因：一是諸葛亮帶了好頭。對(duì)于蜀國，劉備之后，政局走向何方，諸葛亮起著決定性作用。他鞠躬盡瘁，事必親躬，清廉儉樸，“撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”，“宮中府中俱為一體”，他無懈可擊的政治才能、為政之道，令蜀國人頂禮膜拜，其接班人照著學(xué)都學(xué)不好，自然不敢越雷池半步。二是諸葛亮用人標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，近乎苛刻。不僅忠誠，還得有能力和水平，人品要出眾，謙虛謹(jǐn)慎、廉潔公道、虛懷若谷等。魏延縱有天大本事，但“腦有反骨”，人品不端，是不會(huì)被重用的。蔣琬、費(fèi)祎都是諸葛亮親點(diǎn)的接班人，在出師表中，都受到過盛贊：是善良誠實(shí)、忠貞純正的人，是堅(jiān)貞可靠、能以死報(bào)國的忠臣。沒有廉潔的品格，不可能得到這等贊譽(yù)。姜維更從二十幾歲跟隨諸葛亮，完全按照諸葛亮的成才標(biāo)準(zhǔn)成長起來的，廉潔當(dāng)然在其素質(zhì)之中。三是蜀國特殊的國情所決定。國家小且貧窮、地處偏僻、人口少民族多、財(cái)力物力極其有限。在這種情況下，統(tǒng)治者想不廉潔都可能做不到，因?yàn)闆]有豐富的物資基礎(chǔ)，供他們奢侈腐化。這是導(dǎo)致四相皆廉潔的客觀因素。四是蜀國的核心任務(wù)與核心利益所決定。蜀國從它建立的那天起，就以討滅漢賊、匡扶漢室為己任，天天備戰(zhàn)，連年打仗，一直處在戰(zhàn)爭狀態(tài)。先是征討平撫南方孟獲，其后就是諸葛亮六次歧山，姜維九伐中原，幾乎每兩年多就必打一大仗?？梢韵胂?，人民承受著多大的痛苦，兒子犧牲，糧食上繳，戰(zhàn)端一開又惦念無比。四位丞相兼負(fù)國家大任，又要親自出馬帶兵打仗，對(duì)人民疾苦感同身受，無論是否有廉潔品格，對(duì)自己都要有所克制，這是履職所須含糊不得，不然誰還會(huì)替你賣命。遠(yuǎn)不像和平年代，物資豐富，不需百姓賣命，但官與民的距離卻越拉越大，位高者搞起腐敗，也就無所顧忌。

以上四條，雖然淺薄，但卻值得回味，古今同理，應(yīng)當(dāng)引起政壇的思索。