綜合性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課改的一個(gè)亮點(diǎn)。語(yǔ)文“綜合性”的寓意有兩點(diǎn):一是聽(tīng)說(shuō)讀寫融為一體，在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高書面表達(dá)和口語(yǔ)交際能力;二是突出學(xué)習(xí)過(guò)程探究性，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、篩選信息和研究問(wèn)題的能力。為此，語(yǔ)文教師要不斷拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的條件，努力讓學(xué)生在廣闊的空間中生動(dòng)活潑地學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。

一、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要加強(qiáng)與課本的聯(lián)系

課本是集中、規(guī)范、系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)載體，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)首先要立足課本，課標(biāo)中明確提出要“創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用課本”。教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的能力。教師可以將教材所負(fù)載的信息激活，利用學(xué)生感興趣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行整合和深加工，培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫綜合語(yǔ)文能力。

如在學(xué)習(xí)孟浩然《過(guò)故人莊》一詩(shī)時(shí)，有的學(xué)生對(duì)課本把“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”中“就菊花”的注解為“指欣賞菊花和飲酒”提出疑問(wèn)，認(rèn)為“就菊花”三個(gè)字怎么還包含著“欣賞菊花”和“飲酒”這樣復(fù)雜的意思呢?既然已經(jīng)把“就菊花”譯作“欣賞菊花”了，那“飲酒”的意思又從何而來(lái)?對(duì)此，我一時(shí)也難以給出滿意的回答，就要求學(xué)生在課外以“‘還來(lái)就菊花’中的‘菊花’是花嗎”為題展開(kāi)探疑大揭秘。由于是初一的學(xué)生，他們感到無(wú)處著手。我啟發(fā)說(shuō):“要知道答案，誰(shuí)的說(shuō)法最有說(shuō)服力?”經(jīng)過(guò)討論，他們一致認(rèn)為當(dāng)然是詩(shī)人自己。我接著說(shuō):“那可以查查孟浩然其他的詩(shī)作。他是唐朝人，我們還可以查查他同時(shí)代的詩(shī)歌?！庇谑牵瑢W(xué)生就從《唐詩(shī)三百首》開(kāi)始查，果然找到了有說(shuō)服力的論據(jù)。作為一個(gè)活動(dòng)的組織者，我始終和學(xué)生一起到圖書館、上機(jī)房查找資料，及時(shí)給他們提供指導(dǎo)和幫助。有的學(xué)生意猶未盡，還利用各種搜索引擎查起了《全唐詩(shī)》。在揭秘會(huì)上，學(xué)生把主要的論據(jù)都羅列出來(lái)，我把這些論據(jù)做成課件，并標(biāo)明這些論據(jù)來(lái)自于哪位同學(xué)的發(fā)現(xiàn)，注明出處或資料獲得過(guò)程和方法。結(jié)果很多學(xué)生認(rèn)為“就菊花”的意思應(yīng)該是飲酒。他們的論據(jù)很多，簡(jiǎn)單舉例如下:

1. 南朝梁吳均著的《續(xù)齊諧記》記載，重陽(yáng)日是一個(gè)消災(zāi)避禍的日子，古人在這一天“登高飲菊花酒”以消災(zāi)避禍。

2. 《酒詩(shī)三百首》(南方日?qǐng)?bào)出版社)在“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”下注云:“菊花，指的是古人重陽(yáng)時(shí)飲用的時(shí)令酒，即菊花酒?！?/p>

3. 不僅菊花可以指菊花酒，在唐詩(shī)里也有用榴花代酒的例子，如沈頌的《衛(wèi)中作》:“總使榴花能一醉，終須萱草暫忘憂?！彼沃馨顝饵S鸝繞碧樹(shù)》有“剩飲榴花，醉偎瓊樹(shù)”的詞句。

4. 經(jīng)查，“就”字古代有“吃、喝”的意義，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)里還有“就餐、就膳”等。

揭秘會(huì)后，我又要求學(xué)生給課本的編輯寫一封信，闡明自己對(duì)“就菊花”的見(jiàn)解。

語(yǔ)文實(shí)踐的組織形式很多，可以是演講會(huì)、報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、課本劇表演等，但不管采用哪一種形式，都必須把學(xué)習(xí)語(yǔ)言作為活動(dòng)的核心任務(wù)，這也是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)和其他活動(dòng)課的最大區(qū)別。

二、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要加強(qiáng)與其他學(xué)科的聯(lián)系

開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，還必須加強(qiáng)同其他學(xué)科的橫向聯(lián)系。人教版教材在加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系方面的努力是很明顯的，如教材中安排了與自然科學(xué)密切相關(guān)的單元:初一上冊(cè)第四單元的科學(xué)篇，初一下冊(cè)第五單元的探險(xiǎn)篇，初二上冊(cè)第四單元的探索篇，初二下冊(cè)第三單元的自然篇等。這些文章的閱讀可以豐富學(xué)生的科學(xué)知識(shí)，激發(fā)他們的求知欲望，培養(yǎng)他們的科學(xué)精神。

在教學(xué)時(shí)，我們必須要依賴其他學(xué)科的知識(shí)來(lái)加深對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的理解。因此，我們要打破學(xué)科壁壘，加強(qiáng)橫向聯(lián)系，增多信息交流，使各學(xué)科在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、知識(shí)內(nèi)涵、思維方式等方面互相滲透。這既有助于語(yǔ)文課堂教學(xué)，又能培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和處理信息的能力，是有效進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐的方法。

如在教學(xué)選自《世說(shuō)新語(yǔ)》的《詠雪》篇時(shí)，由于東山離我們學(xué)校不過(guò)10公里，謝安算是我們的鄉(xiāng)賢。我首先要求學(xué)生結(jié)合社會(huì)課本，了解謝安“東山再起”“淝水之戰(zhàn)”的史實(shí);再列出四個(gè)標(biāo)題——《“謝安舟楫風(fēng)還起”——謝安的生平事跡和對(duì)后世的影響》《“拂衣攜友入東山”——“東山再起”成語(yǔ)溯源》《“未若柳絮因風(fēng)起”——“詠絮才女”謝道韞》《夢(mèng)里雪落知多少——千古詠雪名句大集錦》，要求學(xué)生自愿組合，以小組為單位展開(kāi)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。在充分準(zhǔn)備后(一個(gè)星期)，各小組推薦一個(gè)同學(xué)做主講人，召開(kāi)報(bào)告會(huì)，共享這次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的成果。最后，為深化這次實(shí)踐活動(dòng)的成果，以《東山抒懷》為題在班中開(kāi)展了作文競(jìng)賽。

完整、有機(jī)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)于學(xué)生綜合能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有著不可忽視的作用，通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系，能有力地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的形成與提高。

三、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要加強(qiáng)與生活的聯(lián)系

哪里有生活，哪里就有語(yǔ)文，語(yǔ)文天然就是和生活連在一起的，正所謂“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”。要充分發(fā)掘現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文課程資源，把語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的觸角由課內(nèi)延伸到課外，由校園延伸于社會(huì)，“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等都可以成為語(yǔ)文課程的資源”。

可以要求學(xué)生當(dāng)小老師，開(kāi)展互幫互學(xué)活動(dòng);當(dāng)讀報(bào)員，為小朋友或老人讀報(bào);當(dāng)文字醫(yī)生，上街糾正錯(cuò)別字;當(dāng)小記者，報(bào)道新人新事;當(dāng)小主編，自辦手抄報(bào)或黑板報(bào)?？梢砸髮W(xué)生經(jīng)常收看電視新聞、閱讀報(bào)紙，關(guān)心時(shí)事;可以帶學(xué)生參觀圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館;可以讓學(xué)生去訪問(wèn)，去采風(fēng)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告。經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)所獲得真實(shí)的感受，這是任何東西所無(wú)法替代的。陸游的“紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，說(shuō)的也正是這個(gè)道理。

如在學(xué)習(xí)《羅布泊，消逝的仙湖》一文后，我結(jié)合本單元的綜合實(shí)踐活動(dòng)《科海泛舟》，組織了一次《曹娥江，您怎么了》為主題的社會(huì)調(diào)查(我們的家鄉(xiāng)有一條母親河——曹娥江，曾經(jīng)是清水潺潺，現(xiàn)在卻濁浪滾滾)。在社會(huì)調(diào)查前，我首先在班中開(kāi)展討論活動(dòng)，要求學(xué)生以中醫(yī)的“望聞問(wèn)切”法為本次調(diào)查的步驟及方向:

1. 望:看水的顏色、水面的漂浮物、水中動(dòng)植物生長(zhǎng)的情況;

2. 聞:(表面)用小瓶取水樣，聞聞?dòng)袥](méi)有怪味、臭味;

(深層)收集有關(guān)曹娥江這幾年改造建設(shè)的有關(guān)資料;

3. 問(wèn):曹娥江的變化給我們帶來(lái)了什么?(經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙刃劍)

4. 切:還能再見(jiàn)到清瑩瑩的曹娥水嗎?環(huán)境管理部門要做哪些工作?作為母親河兩岸居住的人們應(yīng)樹(shù)立怎樣的意識(shí)?我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮怎樣的作用?

在上述基本工作完成后，每個(gè)學(xué)習(xí)小組推選一個(gè)執(zhí)筆人寫一篇《曹娥江，您怎么了》的考察報(bào)告，并設(shè)計(jì)一條保護(hù)母親河的公益廣告語(yǔ)。

綜合性學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、收集信息能力、組織策劃能力以及互助合作的團(tuán)隊(duì)精神，讓學(xué)生更好地體驗(yàn)感情生活，提升精神境界，成為學(xué)習(xí)、生活的主人。這個(gè)活動(dòng)將書本知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)緊密地結(jié)合起來(lái)了，注重學(xué)生探索和研究的過(guò)程，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。

教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平，精心設(shè)計(jì)綜合性學(xué)習(xí)中的每一個(gè)活動(dòng)，不斷引發(fā)學(xué)生思維的碰撞，激起學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。元代的翁森在《四時(shí)讀書樂(lè)之冬》中說(shuō)道“讀書之樂(lè)何處尋?數(shù)點(diǎn)梅花天地心”，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生在語(yǔ)文的天地里“動(dòng)”起來(lái)。