“九九歸一”慶祝澳門(mén)回歸祖國(guó)10周年故宮珍寶展

2009年是新中國(guó)成立60周年及澳門(mén)特區(qū)成立10周年，為慶祝這兩項(xiàng)盛事，澳門(mén)藝術(shù)博物館特舉辦慶祝澳門(mén)回歸祖國(guó)10周年故宮珍寶展，展覽命名為“九九歸一”，取其“周而復(fù)始”、“循環(huán)不息”及“回到本源”的意思，寓意澳門(mén)從1999年回歸祖國(guó)至今十周年，社會(huì)繁華日盛，邁步前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)澳門(mén)的新紀(jì)元。

“九九歸一”展覽涵蓋11類文物的精品，包括書(shū)法碑帖、繪畫(huà)、青銅器、玉器、金銀器、瓷器、琺瑯器、緙絲、漆器、竹木牙角器及佛像，每類特選9件珍品，另外特別展出一件大型文物“太平有象”作為展覽亮點(diǎn)，展品總計(jì)100件套。展品的制作年份橫跨新石器時(shí)代至清代，當(dāng)中不乏國(guó)家一級(jí)文物。此次展覽以其藝術(shù)性、觀賞性及歷史性作整體考慮，展品的質(zhì)量及珍貴程度是歷年展覽之冠。

其中，書(shū)法碑帖和繪畫(huà)部分中展出的宋元時(shí)期之《朱熹自書(shū)城南唱和詩(shī)》卷、《拓四明本漢西岳華山廟碑》軸《鄧文原章草急就章》卷、《祁序江山放牧圖》卷、《楊無(wú)咎雪梅圖》卷、《王蒙葛稚川移居圖》軸等六幅傳世珍品，將限期展出58天。

《城南唱和詩(shī)卷》是朱熹“奉同敬夫兄城南之作”?！熬捶颉奔磸埵?1133－1180)，張浚子，字敬夫，一字樂(lè)齋，學(xué)者稱南軒先生，南宋著名理學(xué)家。據(jù)《朱子年譜》記載，南宋干道三年(1167)八月，朱熹訪張栻于潭州，與之有很多酬唱詩(shī)。此二十詠應(yīng)是對(duì)張械《城南雜詠》的唱和之作。此帖為朱熹早期手跡，筆勢(shì)迅疾，無(wú)意求工，而點(diǎn)畫(huà)波碟無(wú)一不合書(shū)家規(guī)矩，韻度潤(rùn)逸，筆墨異常精妙。

《楊無(wú)咎雪梅圖》據(jù)說(shuō)是為北宋仲仁和尚所創(chuàng)，楊無(wú)咎在月夜下見(jiàn)梅枝疏影橫斜之態(tài)，逐創(chuàng)立了以墨渾作梅之法，則墨為白，以雙勾線條圈出花瓣，后人稱為“圈梅法”。他畫(huà)的墨梅既不同于北宋傳統(tǒng)流暢工整一體，也不是豪縱的作風(fēng)；而是孤標(biāo)雅韻的新創(chuàng)風(fēng)貌，講究清高，淡泊與瀟灑的風(fēng)韻，這與他為人正直耿介有關(guān)。此卷畫(huà)雪天梅花，間有雪竹，細(xì)筆勾出花蕾和花瓣，不以墨暈染，濃墨畫(huà)梅枝，淡墨烘染底色，留白處為積雪，黑白反差強(qiáng)烈，表現(xiàn)了梅竹傲雪抗寒的性格，具有“萬(wàn)花敢向雪中出”的寓意。

展覽的另一個(gè)亮點(diǎn)，為一對(duì)172厘米高的大型琺瑯精品“太平有象”，寓意澳門(mén)回歸祖國(guó)后民康物阜，一片繁榮景象，與祖國(guó)共同邁向太平盛世?！熬啪艢w一”的100件套珍寶，將以豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，向觀眾講述一頁(yè)頁(yè)華夏文化的輝煌。

美國(guó)故事：名畫(huà)中的美國(guó)人普通生活(1765－1915)

從10年的美國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)到一戰(zhàn)前夕，是許多美國(guó)最值得尊敬的藝術(shù)家在帆布上展現(xiàn)各自風(fēng)采的時(shí)代。在這段艱苦卓絕的日子里，藝術(shù)家把人們所面臨的各種場(chǎng)景和問(wèn)題等都用藝術(shù)的形式記錄下來(lái)，記錄和詮釋著各自最好的、展現(xiàn)美國(guó)特點(diǎn)的繪畫(huà)。大都會(huì)博物館的“美國(guó)故事：名畫(huà)中的美國(guó)人普通生活(1765－1915)”展首次展現(xiàn)100多件此類作品，這也是35年來(lái)首次這方面的縱覽，展覽的展品包括從頂級(jí)博物館和個(gè)人借來(lái)的藝術(shù)作品，以及大都會(huì)博物館擁有的著名收藏繪畫(huà)。

展覽展出包括18世紀(jì)美國(guó)肖像畫(huà)家約翰·辛格爾頓·科普利(Jonn Singleton Copley)，曾經(jīng)的鞍具制造者和鐘表制造者——藝術(shù)家查爾斯·威爾遜·皮爾(Charles Willson Peale)；威廉·西德尼·芒特(William Sidney Mount)：19世紀(jì)美國(guó)西部畫(huà)家賓厄姆·喬治·克勒伯(Bingham，George Caleb，1811－1879)；風(fēng)俗畫(huà)家、插畫(huà)家及版畫(huà)家溫斯洛·荷馬(WinslowHomer)：美國(guó)第位寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家托馬斯·伊肯斯(ThomasEakins，1844-1916)：以及約翰·辛格·薩金特(JohnSinger Sargent)、瑪麗·卡薩特(Mary Cassatt)、約翰·斯隆(John Sloan)、喬治·貝洛斯(George Bellows)等藝術(shù)家，以及名氣不如上述藝術(shù)家但依然重要的藝術(shù)家作品。這些藝術(shù)家緊抓時(shí)代的脈搏，用畫(huà)筆描繪美國(guó)人日常的生活、個(gè)人以及社區(qū)。

展覽按時(shí)間先后順序分成四個(gè)部分

第一部分是美國(guó)的發(fā)明故事(1765－1830)——講故事的藝術(shù)家通過(guò)肖像開(kāi)始這一部分。

第二部分是公眾故事(1830－1860)——美國(guó)藝術(shù)家們對(duì)公共展覽的擴(kuò)張和各種參觀觀眾的增長(zhǎng)做出了自己的反應(yīng)，產(chǎn)生了銷售、復(fù)制藝術(shù)的新機(jī)制以及中產(chǎn)階層顧客日益增長(zhǎng)的文化素質(zhì)和財(cái)富。

展覽的第三部分是戰(zhàn)爭(zhēng)與和解的故事(18601877)。參與戰(zhàn)斗的主要是非專業(yè)士兵，而內(nèi)戰(zhàn)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是民主的，正如溫斯洛·荷馬(Wins]0w Homer)在其描繪前線日常生活的繪畫(huà)中暗指的那樣。

第四部分也是最后一部分是世界的故事與公正的故事(1877－1915)——美國(guó)的藝術(shù)家們?cè)趪?guó)際背景下重新定義其國(guó)家身份。

與基于歷史、神話或者文學(xué)來(lái)進(jìn)行的創(chuàng)作不同，該展覽更加注重那些藝術(shù)家通過(guò)第一手的觀察、記錄以及與周圍的人進(jìn)行互動(dòng)所得到的素材和靈感。這些作品都是原創(chuàng)，而非再加工。而作品所涉及到的題材則包括童年、婚姻、家庭、社區(qū)、公民意識(shí)、種族觀念、真實(shí)與神秘的西部，美國(guó)革命和發(fā)展的歷程等，人們可以從展出作品中細(xì)細(xì)品味其中的故事。

蓬萊宿約——故宮藏黃易小蓬萊閣漢魏碑刻特展

此次展出的文物皆非清宮舊藏，而是故宮博物院建院，特別是1949年建國(guó)以后，通過(guò)捐獻(xiàn)、調(diào)撥、收購(gòu)等途徑入藏的。其中朱翼童、馬衡、吳兆璜等近現(xiàn)代金石名家捐獻(xiàn)的精品占了很大比例。黃易在清代金石學(xué)中占有很重要的歷史地位，與錢(qián)大昕、王昶、翁方綱、孫星衍稱“金石五家”，而其成就又尤以漢魏碑刻鑒藏最具代表。故宮博物院收藏有與黃易有關(guān)的碑帖類文物60余件套，表現(xiàn)為題簽、題跋、識(shí)記、觀款、鈐印、釋文、臨寫(xiě)等多種形式，大多為經(jīng)其鑒藏后所形成的。

中國(guó)的廟宇與祭祀藝術(shù)

儒、道、佛是中國(guó)傳統(tǒng)文化以及宗教的主體，三教的分臺(tái)是貫穿近二千年中國(guó)思想文化史中一股重要的線索，對(duì)中國(guó)文化乃至中國(guó)社會(huì)的變遷產(chǎn)生巨大影響。與西方不同宗教之間有比較明顯的對(duì)立不同，中國(guó)的儒、道、佛呈“三教合一”的形態(tài)。維多利亞及阿爾伯特博物館的中國(guó)館特設(shè)立與中國(guó)宗教有關(guān)的文物專題展覽。展品包括拓片、書(shū)畫(huà)以及廟宇及祭祀所用的器物等精品。

古代玉器藝術(shù)精品展

“古代玉器藝術(shù)精品展”注重對(duì)玉器文物歷史發(fā)展的揭示。根據(jù)目前學(xué)術(shù)界對(duì)玉器文物研究的狀況，結(jié)合具體文物，從玉器工藝發(fā)展的時(shí)間縱向，以及不同種類玉器的橫向加以排列組合，將玉器發(fā)展的基本脈絡(luò)展示給觀眾，體現(xiàn)了玉器發(fā)展不同時(shí)期的工藝特色。展覽分為三部分，展出文物181組件。展品中有大量的王公貴族墓出土的玉器，以及帶有皇帝年款及刻有御制詩(shī)文的玉器，突出北京作為都城的文化特色。同時(shí)本著以人為本的原則，設(shè)置了“中國(guó)古代主要玉材一覽表”、部分玉器使用示意圖，幫助觀眾了解展覽內(nèi)容。

超以象外 得其環(huán)中——朱德群先生藝術(shù)作品蘇州特展

朱德群先生是當(dāng)今著名海外華人藝術(shù)家之一，深獲國(guó)際藝壇之肯定與推崇，其于1997年12月17日獲選為法蘭西學(xué)院院士，成為250名院士中的一員，且是該學(xué)院成立兩百多年來(lái)的首位華裔藝術(shù)院士。該展展品皆由朱德群先生親自遴選，以歷年精心創(chuàng)作之17件水墨畫(huà)及3件多聯(lián)大幅油畫(huà)代表作為主，另輔以2件最近兩年與法國(guó)著名的塞弗爾瓷器制作公司合作的名為“雪白，璨金，蔚藍(lán)”系列的彩繪瓷器，從多方面來(lái)“聆聽(tīng)”朱德群先生創(chuàng)造的“宇宙的天籟?！?/p>

“異域行旅”關(guān)山月國(guó)外寫(xiě)生專題展

關(guān)山月(1912－2000)作為近現(xiàn)代美術(shù)史上為數(shù)不多的有著多次海外寫(xiě)生經(jīng)歷的中國(guó)畫(huà)家之一，他對(duì)于國(guó)外題材的表現(xiàn)進(jìn)行了不斷探索并在每一時(shí)期都留下，大量的作品。該展以關(guān)山月建國(guó)初期的歐洲寫(xiě)生為中心，把他在建國(guó)前和改革開(kāi)放以后的前后兩個(gè)時(shí)期的國(guó)外寫(xiě)生一并展出。展覽分成三個(gè)部分：一、20世紀(jì)40年代，主要展示關(guān)氏40年代在泰國(guó)及南洋帶的寫(xiě)生，二、50－60年代，全面展示關(guān)氏建國(guó)初期存波蘭、法國(guó)、瑞士等歐洲國(guó)家寫(xiě)生；三、80年代以后，主要展示關(guān)氏以在日本、美國(guó)等地風(fēng)景寫(xiě)生為基礎(chǔ)的創(chuàng)作。這對(duì)探討20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言和異域題材的表現(xiàn)，具有一定的學(xué)術(shù)意義。

臺(tái)灣新世代藝術(shù)展

這是臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館開(kāi)館八年來(lái)，首度把展覽帶到大陸，希望突顯當(dāng)代藝術(shù)“活在當(dāng)下”的精神和狀態(tài)。該展邀請(qǐng)了32位(組)藝術(shù)家參展，包括了王艾莉、可樂(lè)王、何采柔等，創(chuàng)作媒材包括了互動(dòng)、裝置、雕塑、平面繪畫(huà)、影像、錄像等多種類型。展覽模擬了后現(xiàn)代主義“去中心化”的概念，每位參展藝術(shù)家都是個(gè)重點(diǎn)主題，每件參展作品都代表臺(tái)灣新世代藝術(shù)的一個(gè)新面向，32位(組)藝術(shù)家在創(chuàng)作素材、表現(xiàn)手法及所關(guān)懷的議題上有不同的追求，突顯出臺(tái)灣活潑多元的創(chuàng)作生態(tài)及跨界表現(xiàn)的藝術(shù)趨勢(shì)。

變化中的世界：地球的藝術(shù)

該展由英國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院舉辦，每年舉辦一屆，共有30余位著名當(dāng)代藝術(shù)家以及優(yōu)秀的新生代藝術(shù)家參加展覽。展覽主要通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)家多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)揭示氣候變化帶來(lái)的影響，參展的很多藝術(shù)家圍繞“氣候變化”這個(gè)主題，將全球環(huán)境變化通過(guò)藝術(shù)作品直接轉(zhuǎn)變成人類的敘述。展會(huì)將氣候變幻的主題和藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起，向公眾展示那些美麗的、發(fā)人深省的藝術(shù)作品。參展作品包括翠西·艾敏(TraceyEmin)的《隨意拋擲》(Throw Yourself at Anyone)、安東尼·戈姆利(Antony Gormley)的《亞馬遜之野》(Amazonian Field)等。

真實(shí)的恐怖：西班牙黃金時(shí)期的宗教藝術(shù)展

展覽題為“真實(shí)的恐怖(The Sacred Made Real)”，展出包括西班牙歷史上偉大的畫(huà)家委拉茲開(kāi)其斤(DIEGOVEL ZQUEZ)和富蘭西斯科·德·祖巴蘭(Fraricisco de Zurbaron)等藝術(shù)家在內(nèi)的16幅繪畫(huà)作品，這些作品多為宗教題材，其逼真的手法足以震撼眼球。展覽還展出16個(gè)彩飾雕刻，這些雕刻都是以基督教為主題。該展將探索畫(huà)家與雕刻家如何結(jié)合自己的技能創(chuàng)作如此栩栩如生的圣人主題作品，如《耶穌受難記》和《圣靈懷胎》等宗教作品。

2009深圳·香港城市\(zhòng)\建筑雙城雙年展

作為亞洲唯一的國(guó)際性建筑展，深港雙城雙年展已于2005年和2007年成功舉辦兩屆。策展人分別是張永和和馬清運(yùn)。第三屆展覽以歐寧為總策展人。本屆展覽的主題為“城市動(dòng)員”，旨在探測(cè)當(dāng)代城市對(duì)社會(huì)生活的營(yíng)運(yùn)和組織，以及它在行政動(dòng)員、商業(yè)動(dòng)員、民間動(dòng)員和學(xué)術(shù)動(dòng)員方面的可能性。65位來(lái)自全球的藝術(shù)家和建筑師將展出他們?yōu)樯钲谔貏e創(chuàng)作的作品，主要以大型臨時(shí)建筑和裝置為主。這些展品將同觀眾在三個(gè)地點(diǎn)見(jiàn)面深圳市民廣場(chǎng)、深圳灣大街和益田假日廣場(chǎng)。

“經(jīng)典奧斯卡”美國(guó)好萊塢電影樂(lè)團(tuán)大型視聽(tīng)迎新音樂(lè)會(huì)美國(guó)好萊塢電影樂(lè)團(tuán)成立于1990年，致力于成為全球最重要的一個(gè)POP巡演樂(lè)團(tuán)，為全球各地的觀眾介紹各種百老匯和好萊塢的電影音樂(lè)。樂(lè)團(tuán)由原版的好萊塢電影音樂(lè)聲部編制組成，從2002年至今美國(guó)好萊塢電影樂(lè)團(tuán)固定舉行樂(lè)團(tuán)的全美國(guó)巡演，歐洲巡演和亞洲巡演，所到之處引起觀眾巨大的反響。音樂(lè)會(huì)的演出曲目包括了《亂世佳人》、《阿甘正傳》、《泰坦尼克號(hào)》等20多部經(jīng)典好萊塢影片的經(jīng)典音樂(lè)，用音樂(lè)再現(xiàn)好萊塢一部部經(jīng)典影片的優(yōu)美藝術(shù)精華。