詩(shī)曰：

嘉德竹卷劉力上，夏卿贗本大風(fēng)堂。

古來(lái)多少丹青手，摹元仿宋費(fèi)品量。

話說(shuō)9月13日嘉德四季拍賣有一劉力上《竹石圖卷》(899號(hào))，為“俞致貞、劉力上珍藏”專題之一件。劉力上乃當(dāng)代名家，畫也是真畫，但坦白說(shuō)此卷作品在拍賣上并不是什么太惹眼的作品。筆者之所以翻圖錄時(shí)即注意到它，是因?yàn)樗屛蚁氲綇埓蟾膳f藏的一件明代夏昶的手卷。劉力上是大風(fēng)堂得意弟子，劉卷雖只在畫幅左下鈐一“劉力上”小印，并無(wú)一言半語(yǔ)題識(shí)。然細(xì)審之下，此卷恰是從乃師張大干大風(fēng)堂所藏夏昶《湘江風(fēng)雨圖卷》臨出。夏昶此卷影印于《大風(fēng)堂名跡第一集》，徐邦達(dá)先生《古書畫偽訛考辨》斷為贗品。

該卷款題“……時(shí)正統(tǒng)丙寅歲(即正統(tǒng)十年，公元1446年)秋七月望后一日，東吳夏昶仲昭識(shí)”，鈐朱文“東吳夏昶仲昭圖書印”、“太常卿圖書”等印。徐邦達(dá)先生稱還在北京文博研究所見一卷，與張氏藏本完全一樣，“細(xì)看兩卷畫筆均欠沉著，款字略有文徵明法派，完全是一手所作”，而且指出夏昶官太常卿要到天順至成化五年己丑(約1457-1469年)，不可能正統(tǒng)中已用“太常卿圖書”的印章，“這兩卷多是明代中期人憑空仿造的偽本”。

張大干是近世公認(rèn)的大畫家，也是一代大藏家。這一點(diǎn)他自己亦是頗自負(fù)的。他在“甲午(1954)九月”于“三巴之摩詰城”為《大風(fēng)堂名跡》所作序中也說(shuō)得毫不客氣：“……世嘗推吾畫為五百年所無(wú)，抑知吾之精鑒，足使墨林推誠(chéng)、清標(biāo)卻步、儀周斂手、虛齋降心，五百年間又豈有第二人哉!”此時(shí)的大千先生雖客居巴西，剛剛安頓，仍是一如既往地豪情萬(wàn)丈，項(xiàng)、梁、安、龐諸大藏家皆不在話下。繪畫上的“五百年來(lái)一大干”是徐悲鴻先生所推贊；鑒藏上的“五百年來(lái)一大干”似乎是張氏自領(lǐng)了。

雖是如此，此夏昶卷還是明明白白的贗本無(wú)疑。夏昶作品存世尚多，此類巨幅長(zhǎng)卷，故宮博物院、上海博物館及天津藝術(shù)博物館亦是頗藏有幾卷的，兩相參較，不難辨識(shí)。正如徐邦達(dá)先生所說(shuō)：“夏昶真跡，用筆厚重過(guò)于王孟端，石法全學(xué)孟端，從元人吳鎮(zhèn)得法，略參倪瓚側(cè)筆，極晚稍有變化，但相去也不太遠(yuǎn)。偽本《瀟湘風(fēng)雨》兩卷，石皴有仿宋人‘斧劈法’，竹葉用筆比較輕薄，每筆不送至筆端，毫鋒散漫，和夏氏畫法全不相同，即使不考履歷年歲，從筆墨上也能決定它都不是真跡。”如果說(shuō)“竹葉用筆”、“毫鋒散漫”之類還需要仔細(xì)體會(huì)比較的話，那么石的皴法的差別，則是一目了然的——夏昶承王紱、吳鎮(zhèn)，石皴用筆秀潤(rùn)，張氏藏本剛斫方硬，完全不是一路。

當(dāng)然我們并非因?yàn)檫@一卷夏昶，就懷疑張大干的鑒力，藏品中有偽本也不影響張是偉大的收藏家。古往今來(lái)任何大藏家都不可能杜絕偽本。況且古代以至民國(guó)藏家，沒有我們現(xiàn)在這樣方便的條件，有豐富的圖片資料可查，可參較。近年市場(chǎng)極度追捧的石渠寶笈、清宮舊藏，也有不少偽作?！扒鍖m日藏”的大老板乾隆皇帝的鑒力，歷來(lái)為人所詬病。但乾隆在對(duì)兩本《洛神賦》的辨析上，還有些見地，被徐邦達(dá)先生稱為“愚者一得”。而這件夏昶風(fēng)雨竹卷也可算是張大干的“智者一失”吧。

回過(guò)頭來(lái)再說(shuō)劉力上的《竹石圖卷》。此次嘉德四季上拍劉先生多件作品，這件作品前一號(hào)，即898號(hào)拍品也是他的一件《竹石圖卷》，筆者愚見應(yīng)該也是臨夏昶作品，而且臨的是件夏昶的真筆。兩件《竹石圖卷》兩相比較，雖出一手，不難看出差別。

再?gòu)牧硪唤嵌瓤磩⑹吓R夏昶贗本這件事。前人學(xué)畫，不像我們現(xiàn)在這樣方便，各種畫冊(cè)，甚至原大復(fù)制品，應(yīng)有盡有。想學(xué)哪一家，臨摹哪一家。而且古人收藏，講究所謂“秘藏”，不似現(xiàn)在的博物館，時(shí)有展覽，公之于眾。所以前人學(xué)畫看到古代名家原作的機(jī)會(huì)是不多的，往往是學(xué)生跟著老師學(xué)，像劉力上先生這樣作為大風(fēng)堂弟子，還能欣賞臨摹大風(fēng)堂的豐富藏品，算是莫大的福分了。每見畫史稱某氏學(xué)畫，于某藏家見到什么名家之作，有所啟發(fā)，豁然開朗，風(fēng)格大變，卓然成家之類的話，當(dāng)非虛言。趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說(shuō)：“昔人得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可名世?！边@一方面見古人的專心，另一方面也見古人學(xué)書學(xué)畫得一范本的不易。明清以來(lái)畫家，不管大名頭抑或小角色，畫上動(dòng)輒題日“仿董仿巨”、“臨宋臨元”，“大癡筆意”、“山樵筆法”，又有幾人真見過(guò)董巨黃王的真跡。大多不過(guò)是扯個(gè)堂皇的旗號(hào)，找個(gè)好看的由頭，當(dāng)不得真的。也許只是從時(shí)人的臨仿之作或者以前的仿本贗本中“想見古人”，揣摩荊關(guān)董巨、李劉馬夏，直如所謂照貓畫虎，優(yōu)孟衣冠，亦如孔子之夢(mèng)周公，不知隔了幾層。