關(guān)鍵詞:艾米·洛威爾 龐德 艾米主義 意象派

摘 要:艾米·洛威爾在意象主義詩(shī)集上堅(jiān)持的民主思想，對(duì)原意象派規(guī)則的“反規(guī)”運(yùn)用以及在意象派詩(shī)歌的積極宣傳和銷(xiāo)售等方面都和龐德的詩(shī)歌理念形成了沖突，顯示了她的叛逆精神。龐德把艾米·洛威爾的意象主義冠以“艾米主義”的稱(chēng)號(hào)。但客觀上，艾米·洛威爾卻拓寬了意象派詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域和發(fā)展空間，也為其做出了積極的貢獻(xiàn)。

艾米·洛威爾(Amy Lowell)是20世紀(jì)初著名的英美意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的后期領(lǐng)導(dǎo)人。她的貢獻(xiàn)在于把意象派詩(shī)歌引入了美國(guó)并擴(kuò)大了其影響，同時(shí)對(duì)原意象派詩(shī)歌進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。但她在意象派詩(shī)集出版上所堅(jiān)持的民主思想、她的意象派詩(shī)歌的創(chuàng)作以及詩(shī)歌宣傳和銷(xiāo)售等方面都和意象派詩(shī)歌的發(fā)起人埃茲拉·龐德有關(guān)的詩(shī)歌理念形成了碰撞和沖突，以致兩人由原來(lái)的互相欽佩的友好關(guān)系轉(zhuǎn)成了敵對(duì)關(guān)系，因意象派思想上的分歧而分道揚(yáng)鑣。就詩(shī)歌寫(xiě)作而言，艾米·洛威爾比較側(cè)重意象作為一種詩(shī)歌手法或技巧的運(yùn)用，在意象的呈現(xiàn)、感情的處理以及詩(shī)歌的形式和內(nèi)容上她都顯示出了對(duì)原意象派詩(shī)歌規(guī)約的偏離和叛逆的傾向。所以龐德認(rèn)為她的意象派已不是原來(lái)標(biāo)準(zhǔn)意義上的意象派，而變成了“艾米主義”。但這種反叛卻給原意象派詩(shī)歌注入了新血液，為其發(fā)展開(kāi)辟了新途徑，擴(kuò)大了它的表現(xiàn)領(lǐng)域。

1.用民主代替專(zhuān)政

艾米·洛威爾于1874年2月出生于美國(guó)馬薩諸塞州布魯克林市的一個(gè)名門(mén)望族，家庭文化與學(xué)術(shù)氛圍良好，她的詩(shī)歌天賦在她28歲時(shí)開(kāi)始展現(xiàn)出來(lái)。其第一部詩(shī)集《彩色玻璃的大廈》(A Dome of Many-Colored Glass)由于平淡無(wú)奇沒(méi)有受到重視。1913年，艾米·洛威爾開(kāi)始進(jìn)行意象派詩(shī)歌的創(chuàng)作。當(dāng)年的夏季她去了倫敦會(huì)見(jiàn)意象派領(lǐng)導(dǎo)人物龐德和其他意象派詩(shī)人。龐德為艾米·洛威爾評(píng)論和修改詩(shī)歌，并把她介紹給倫敦詩(shī)壇里重要的詩(shī)人。在這個(gè)詩(shī)歌理念的影響下，她的詩(shī)歌技藝獲得了快速發(fā)展。

1914年，龐德在倫敦出版了他編選的第一本意象派詩(shī)集《意象主義者》，主要收錄了他自己、理查德·阿爾丁頓和H.D.的詩(shī)歌作品，艾米·洛威爾和其他詩(shī)人只有一首入選。為了在美國(guó)介紹推廣意象派詩(shī)歌，不久艾米·洛威爾就開(kāi)始籌劃由她負(fù)責(zé)的意象派選集。她在征集詩(shī)歌作品上的主張?jiān)獾烬嫷碌姆磳?duì)，她認(rèn)為他們這個(gè)團(tuán)體以后的詩(shī)集里入選的詩(shī)歌作品應(yīng)該均等。“按她的民主設(shè)想，意象派詩(shī)人應(yīng)該作為一群具有相同傾向的朋友，而不是囿于教條的原則的朋友。”①這個(gè)提議得到了其他意象派詩(shī)人的贊成，但是龐德認(rèn)為這樣的民主很難來(lái)維持意象主義的原則，并對(duì)艾米·洛威爾表示:“我希望意象主義這個(gè)名字還能保留一些意義。它代表，我希望它代表光線硬朗、輪廓清晰?！雹谶@句話(huà)很明顯得表現(xiàn)出了龐德對(duì)這位女詩(shī)人將要出版的意象派詩(shī)集作品的否定。所以，他力勸她換掉詩(shī)集標(biāo)題里的“意象派”(“Imagisme”)，艾米·洛威爾卻沒(méi)有接受建議，只是表面上把這個(gè)單詞最后的字母“e”去掉了。但這一筆“把龐德的法文意象派一詞英語(yǔ)化”③了。這對(duì)美國(guó)詩(shī)歌自身的發(fā)展有著極為重要的作用?；谏鲜鲈?，此時(shí)意象派的內(nèi)部分裂已是不可避免的了，龐德在這本詩(shī)選還未面世時(shí)就言明自己與它沒(méi)有任何關(guān)系，1914年10月他便離開(kāi)了意象派。自此后，兩人在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)就成了敵人。艾米·洛威爾拒絕和任何與龐德有關(guān)系的雜志或詩(shī)人合作;龐德則認(rèn)為艾米·洛威爾的民主稀釋了意象派詩(shī)人的含義，就她編輯的意象派詩(shī)集質(zhì)量而言，龐德認(rèn)為“艾米派的詩(shī)人否定了原來(lái)的第二條即‘絕對(duì)不用對(duì)表達(dá)無(wú)益的詞’”④。但實(shí)際上，“意象派中許多寫(xiě)得最出色的詩(shī)就在這些集子里。1915年的詩(shī)集無(wú)疑要比龐德的《意象主義者》強(qiáng)”⑤。

艾米·洛威爾的民主無(wú)疑是對(duì)龐德男性權(quán)威的公然挑戰(zhàn)，它從一定程度上鼓勵(lì)與激發(fā)了詩(shī)人們創(chuàng)作的積極性，同樣不乏產(chǎn)生優(yōu)秀的意象主義作品。而且，龐德的意象派詩(shī)集客觀上也很難說(shuō)真正做到了符合意象主義的標(biāo)準(zhǔn)。雖然艾米·洛威爾原來(lái)關(guān)于出版意象派詩(shī)選的計(jì)劃未能如期進(jìn)行，至1917年為止共出版了三本就終止了，但意象主義詩(shī)歌寫(xiě)作手法卻得到了普及與延續(xù)。

2.詩(shī)歌技藝的“反規(guī)”與拓展

意象派運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初由龐德等在倫敦發(fā)起的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。龐德最初提出的意象派詩(shī)歌教義和艾米·洛威爾后來(lái)抒寫(xiě)的意象派詩(shī)歌有所差異。艾米·洛威爾奔放的個(gè)性使得她不愿意為迎合某一特定詩(shī)歌理論而寫(xiě)作，而且她主張誠(chéng)實(shí)地進(jìn)行創(chuàng)作來(lái)展示自己真正的靈魂。她在接受了意象派詩(shī)歌基本原則的同時(shí)，還嘗試和吸收了其他的一些藝術(shù)手法。因?yàn)閷?duì)于意象派詩(shī)歌她有著自己的詮釋和理解，并堅(jiān)持寫(xiě)艾米式的意象派詩(shī)歌。其實(shí)，早在她得知意象派運(yùn)動(dòng)之前，她就曾經(jīng)創(chuàng)作了意象派詩(shī)歌，這也是她去倫敦的直接原因。另一方面，在客觀上所形成的一個(gè)事實(shí)就是艾米·洛威爾對(duì)龐德領(lǐng)導(dǎo)下的原意象派詩(shī)歌進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，拓寬了它的表現(xiàn)領(lǐng)域。當(dāng)然，在龐德看來(lái)，這已不是意象派，而是艾米派了。

(1)意象的運(yùn)用

龐德強(qiáng)調(diào)意象派詩(shī)歌圍繞著一個(gè)意象或者一個(gè)中心意象而展開(kāi)，去記錄外部客觀的某件東西轉(zhuǎn)化成人內(nèi)心主觀的一種東西時(shí)的那一特定時(shí)刻。這樣通過(guò)意象的疊加也就是把一個(gè)思想置于另一個(gè)之上的手法來(lái)達(dá)到上述詩(shī)歌效果。龐德認(rèn)為這種意象本身就是語(yǔ)言，而不是詩(shī)歌中的裝飾品。而且，這種突出的意象和詩(shī)人所要表達(dá)的那一剎那間的感覺(jué)渾然天成地融合在一起。而艾米·洛威爾的意象派詩(shī)歌中的意象使用則別頗具另一番特色?？傮w上講它們不太注重捕捉某一特定時(shí)刻的景物，而往往傾向于“依次記錄下一個(gè)個(gè)意象細(xì)節(jié)，從而產(chǎn)生一種電影鏡頭似的效果”⑥。所以，在她的意象派詩(shī)歌里一般不太容易能找到突出的、集中承載了詩(shī)人情感的焦點(diǎn)意象，而往往是幾個(gè)處于平等地位的意象的排列，它們構(gòu)成一個(gè)連續(xù)起來(lái)的意象片段。這樣，為達(dá)到內(nèi)外感覺(jué)相通合一的效果而使用的意象疊加手法就減弱了。這種特點(diǎn)在某種程度上也決定了她的詩(shī)歌里會(huì)不可避免地含有更多一點(diǎn)的詞匯，感情的表達(dá)也更容易傾向于直露一些。我們可以把龐德的在意象派詩(shī)歌史上堪稱(chēng)經(jīng)典之作的《地鐵站臺(tái)》和艾米·洛威爾的一首同樣短小的詩(shī)歌《日記》做一個(gè)簡(jiǎn)短的比較。

地鐵站臺(tái)

人群中出現(xiàn)的那些臉龐:

潮濕黝黑樹(shù)枝上的花瓣。⑦

日記

狂風(fēng)搖撼的樹(shù)叢里，顛蕩著銀色的燈籠，

老人回想起

他年輕時(shí)的愛(ài)情。⑧

《地鐵站臺(tái)》的描述非常客觀、直接，僅是通過(guò)臉龐和花瓣這兩個(gè)意象的疊加來(lái)呈現(xiàn)他當(dāng)時(shí)內(nèi)心震動(dòng)的感覺(jué)。臉龐和花瓣雖是不同的意象，但在這首詩(shī)里在表達(dá)主題上它們卻又有著重疊的特質(zhì)。龐德用詞也非常節(jié)儉，我們可以感覺(jué)到這僅有的兩個(gè)句子之間的跳躍性?！度沼洝穭t呈現(xiàn)了一個(gè)具有明顯連續(xù)性的意象片段，詩(shī)句之間具有完整的敘述性。艾米·洛威爾把詩(shī)歌中的這幾個(gè)意象如狂風(fēng)、樹(shù)叢、燈籠，以及老人等并列排置開(kāi)來(lái)，然后從總體上產(chǎn)生一種優(yōu)美的電影畫(huà)面的感覺(jué)，而這幾個(gè)意象彼此之間在意義上并沒(méi)有可相互代替的特性。

但不能據(jù)此認(rèn)為艾米·洛威爾的意象運(yùn)用不成功。筆者認(rèn)為就意象而言，以一個(gè)起主導(dǎo)作用的意象去貫穿全詩(shī)，來(lái)暗示詩(shī)人想要表現(xiàn)的一切，這對(duì)詩(shī)歌的凝練度和強(qiáng)度的張力有著極大的挑戰(zhàn)性。艾米·洛威爾對(duì)意象細(xì)節(jié)逐一記錄的手法則可以相應(yīng)地緩解了這一限制?？梢哉f(shuō)，這是意象運(yùn)用的另一探索形式。

(2)意象派詩(shī)歌中的情感呈現(xiàn)

龐德不止一次地強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌中的客觀性，主張?jiān)娙私o予一個(gè)冷靜和精確的呈現(xiàn)，避免寫(xiě)出詩(shī)人自己的觀點(diǎn)和看法，而把想象和探索的空間留給讀者。當(dāng)然，這并不是說(shuō)強(qiáng)調(diào)意象是詩(shī)歌核心和靈魂的詩(shī)人們不關(guān)注情感的表達(dá)，他們只是采取了一種間接的方式而已。而艾米·洛威爾則往往比較直率地表現(xiàn)出詩(shī)歌里敘述者的觀點(diǎn)。在這方面，她明顯受到了印象主義和浪漫主義的影響。詩(shī)歌的印象主義“主張憑借詩(shī)人的主觀認(rèn)識(shí)去細(xì)察客觀世界，捕捉感受升華成感情那一瞬間的印象進(jìn)行創(chuàng)作，著意表現(xiàn)事物所產(chǎn)生的感染力，而非事物本身，視感受為詩(shī)歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容，把主題置于次要地位”⑨。從這里很明顯可以看出這個(gè)流派和意象派的不同之處:前者重視感覺(jué)或主體，后者重視意象或客體。艾米·洛威爾在簡(jiǎn)練、硬朗的語(yǔ)言使用和具體意象的呈現(xiàn)上是接受了意象主義的教義，同時(shí)她又通過(guò)意象在詩(shī)歌中注入了其敘述者的感情以及一些突出的視覺(jué)上的印象。艾米·洛威爾最初也曾受到浪漫主義詩(shī)歌的影響，這尤其反映在她的第一部詩(shī)集中。在她加入意象派團(tuán)體后，在詩(shī)歌情感的流露上有時(shí)還是會(huì)顯示出它影響的痕跡。選自她第二本詩(shī)集里的詩(shī)歌《出租汽車(chē)》就是一個(gè)很明顯的例子。比如其中的“對(duì)著凸起的星星，我呼喚你/向著狂風(fēng)的浪尖，我高喊你/街道飛奔而來(lái)/一條接著一條/把你擠開(kāi)”⑩，在這里敘述者并沒(méi)有服從于從而進(jìn)一步突出詩(shī)歌中的意象，“凸起”的星星和“狂風(fēng)”的浪尖都帶有講話(huà)者自己的感情色彩;“街道飛奔而來(lái)”，除了給我們一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力之外，還傳達(dá)出講話(huà)者經(jīng)歷著的一種緊促的壓迫感。在這種感覺(jué)下，意象“街道”反而成了其陪襯物。這種強(qiáng)烈感情流露的手法正是受了印象主義和浪漫主義的影響。正因此，龐德認(rèn)為她的詩(shī)歌是懶散和多愁善感的。

但她的積極意義在于，其意象派詩(shī)歌由于相應(yīng)地糅合了更多的個(gè)人感覺(jué)元素，再加上連續(xù)性更強(qiáng)的意象片段，這樣就從某種程度上給詩(shī)歌注入了相應(yīng)的流動(dòng)性和銜接性，為讀者起到一個(gè)積極的推進(jìn)作用。其實(shí)，詩(shī)歌中完全缺少人的評(píng)價(jià)和思慮也給詩(shī)歌平添了一份貧瘠和缺憾之感。

另外，艾米·洛威爾對(duì)意象派詩(shī)歌的創(chuàng)新還有:在形式上她發(fā)展了新的詩(shī)歌文體——多音式散文，把詩(shī)歌和散文的節(jié)奏有機(jī)地融合在一起，這被認(rèn)為是意象派運(yùn)動(dòng)的一個(gè)副產(chǎn)品。在內(nèi)容上，她大膽抒寫(xiě)表達(dá)欲望的愛(ài)情詩(shī)歌，這在美國(guó)詩(shī)歌史上也不多見(jiàn)。女演員埃達(dá)(Ada Dwyer Russell)被認(rèn)為是女詩(shī)人的戀人，也是艾米·洛威爾詩(shī)歌創(chuàng)作的重要的靈感來(lái)源。她這方面的詩(shī)歌經(jīng)常充滿(mǎn)了暗示而又意味深長(zhǎng)的意象。有些評(píng)論家認(rèn)為艾米·洛威爾最具有持久力的作品就是這些她獻(xiàn)給與之生活了其生命中最后12年的埃達(dá)的愛(ài)情詩(shī)。

3.商人和詩(shī)人

尤其當(dāng)提到艾米·洛威爾和意象派運(yùn)動(dòng)時(shí)，有關(guān)她詩(shī)歌的宣傳和銷(xiāo)售是一個(gè)避不開(kāi)的話(huà)題，國(guó)外許多資料也對(duì)此進(jìn)行了研究。在這些方面她和龐德又顯示了各自不同的觀點(diǎn)和做法。艾米·洛威爾高調(diào)宣傳和出版發(fā)行自己的詩(shī)歌作品，在詩(shī)歌與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系上做了積極的探索。關(guān)于此，她有一句名言:“上帝使我成為一個(gè)商人，而我自己使自己成為一名詩(shī)人?！边@也同時(shí)證明了她對(duì)待詩(shī)歌的嚴(yán)肅認(rèn)真性。

艾米·洛威爾接手意象派運(yùn)動(dòng)后，在其宣傳上巧妙地避開(kāi)了原意象派詩(shī)歌的晦澀、玄妙和空洞之處，強(qiáng)調(diào)了其普通化和簡(jiǎn)單化特質(zhì)。對(duì)于意象派，她強(qiáng)調(diào)為“對(duì)于作者想要傳達(dá)的任何東西的一種清楚的呈現(xiàn)”{11}。而且，她也言明“任何一個(gè)采用同樣觀點(diǎn)寫(xiě)詩(shī)的人寫(xiě)的都是意象派詩(shī)歌，都可以被稱(chēng)為意象派詩(shī)人”{12}。這樣就不再使得普通大眾對(duì)意象派詩(shī)歌望而卻步，感覺(jué)深?yuàn)W難解，客觀上賦予了最初謎般的意象派詩(shī)歌以更新更大的推動(dòng)力和發(fā)展空間。這種觀點(diǎn)所包含的意象派詩(shī)歌的普通化特質(zhì)和龐德所要努力維持的詩(shī)歌專(zhuān)制化形成了強(qiáng)烈的沖突。在接受群體上，她主張把詩(shī)歌介紹給那些“對(duì)詩(shī)歌稍有感悟力的人們，不管他們是鐵匠還是百萬(wàn)富翁”{13}。這種文化價(jià)值取向也和龐德的形成了鮮明的對(duì)比。龐德一步步把自己塑造成高雅文化的代言人和權(quán)威，偏重選擇有相應(yīng)教育背景的讀者群體。“艾米主義”使他感受到一種“通過(guò)共同選擇，商品化和錯(cuò)誤的成功正在被大眾文化所吞噬”{14}的擔(dān)憂(yōu)。

事實(shí)上，艾米·洛威爾意象派詩(shī)歌的大眾文化取向的詩(shī)歌路線對(duì)當(dāng)時(shí)剛剛走出詩(shī)歌沉寂期的美國(guó)詩(shī)壇有著特殊的意義。意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)是美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史的龍頭，它的創(chuàng)作原則對(duì)英美詩(shī)歌發(fā)展的影響一直連綿至今。當(dāng)時(shí)在美國(guó)若沒(méi)有它的普及化浪潮和由此造成的巨大影響，就很難想象英美詩(shī)歌現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r。

艾米·洛威爾所采取的積極的作品銷(xiāo)售策略也為龐德所不齒，而且她從艾略特那里得到了一個(gè)很著名的綽號(hào):“精力過(guò)人的女推銷(xiāo)員”。但筆者認(rèn)為詩(shī)歌的銷(xiāo)售和商品化是無(wú)可厚非的，在現(xiàn)代社會(huì)這是擴(kuò)大作品影響的必經(jīng)之途。其實(shí)龐德當(dāng)時(shí)想出“意象派”這個(gè)名字也是為了達(dá)到某種廣告宣傳的目的。具體而言，就是為了幫助詩(shī)壇新人H.D.在《詩(shī)刊》上發(fā)表其詩(shī)歌作品。他堅(jiān)決反對(duì)艾米·洛威爾使用“意象派”作為她新詩(shī)集的標(biāo)題，其最基本的原因還是在于這幾個(gè)字有著它自身重要的市場(chǎng)價(jià)值，同時(shí)會(huì)影響到他對(duì)意象派詩(shī)歌的控制權(quán)。由于艾米·洛威爾勇敢的自我推銷(xiāo)，她以及同伴們的意象主義詩(shī)歌才沒(méi)有被遺棄在房間的塵埃里。也正因此，她在她的有生之年里親眼看到了自己的積極成果和輝煌。毋庸置疑，在這方面她比前輩艾米莉·狄金森幸運(yùn)許多。

艾米·洛威爾去世后名聲逐漸暗淡下來(lái)，一直到20世紀(jì)70年代基本上被評(píng)論界所忽視?！鞍字髁x”這個(gè)標(biāo)簽正是她被排除在文學(xué)正典的開(kāi)始。后來(lái)，也有評(píng)論家為重振她的詩(shī)人地位而做出一定的努力。不可否認(rèn)，那段時(shí)期她比任何一個(gè)其他的女詩(shī)人都取得了更大的成功，這就足以證明她的詩(shī)歌作品存在的意義和價(jià)值。林以亮先生在介紹艾米·洛威爾的生平和著作時(shí)，就對(duì)龐德口中的艾米詩(shī)派做過(guò)以下評(píng)價(jià):“這句話(huà)不免言過(guò)其實(shí)，也多少有點(diǎn)酸氣。”{15}不管兩人之間有著怎樣的是非恩怨，他們都為新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中重要的流派——意象派做出了不可埋沒(méi)的貢獻(xiàn)，而艾米·洛威爾對(duì)意象派的普及、創(chuàng)新和發(fā)展正是這種貢獻(xiàn)之一。

作者簡(jiǎn)介:吳芳麗，碩士，上海歐華職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。

①②⑤ 彼德·瓊斯.意象派詩(shī)選[M].裘小龍譯.桂林:漓江出版社，1986，16-17，17，18.

③ 王守仁，劉海平主編.新編美國(guó)文學(xué)史[M].楊金才主撰.新編美國(guó)文學(xué)史(第三卷).上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2002，62.

④ 楊仁敬.20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史[M].青島:青島出版社，1999，371.

⑥ Flint，F(xiàn).Cudworth.AmyLowell[M].Minneapolis:

University ofMinnesota Press， 1969，29.

⑦⑧⑩ 趙毅衡.美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)選(上)[M].北京:外國(guó)文學(xué)出版社，1985，46-47，87，83.

⑨ 朱先樹(shù)等.詩(shī)歌美學(xué)詞典[K].成都:四川辭書(shū)出版社，1989，146.

{11}{12} Lowell，Amy.Tendencies in Modern American Poetry[M].New York:Macmillan Company， 1917， 244，235.

{13} Damon，S.Foster.Amy Lowell:A Chronicle，with Extracts from Her Correspondence[M].Boston:Houghton Mifflin，1935，486.

{14} Huyssen，Andreas.After the Great Divide:Modernism， Mass Culture，Postmodernism[M].Bloomington:Indiana Univ. Press， 1986，53.

{15} 林以亮. 美國(guó)詩(shī)選[M].香港:今日世界出版社，1978，148.

(責(zé)任編輯:水涓)