關(guān)鍵詞:男性意識(shí) 茨威格 陌生女人 女性世界

摘 要:文章從女性主義文學(xué)批評(píng)的視角來審視茨威格的作品——《一個(gè)陌生女人的來信》，通過對(duì)小說里愛情的批判、對(duì)小說里女性形象的批判以及對(duì)作家本人的批判，認(rèn)為男性意識(shí)形態(tài)和男性權(quán)力話語對(duì)茨威格創(chuàng)作深有影響，其文本

中仍然有較強(qiáng)男性意識(shí)形態(tài)的顯現(xiàn)，其小說中的女性仍然生活在男性權(quán)力話語為其編織的囚籠中。

在以男性為中心的社會(huì)里，處于主導(dǎo)地位的男性，利用話語霸權(quán)建立了“男性化主體”再現(xiàn)系統(tǒng)，在男性書寫的歷史中，女性始終作為“他者”而存在，女性的主體感受往往被排斥在社會(huì)主流話語之外。女性也不是以歷史存在的真實(shí)形態(tài)出現(xiàn)在文學(xué)敘述當(dāng)中，而是男性按照自己的感覺、理解、需要?jiǎng)?chuàng)造出來的鏡像，因此女性真實(shí)的生命體驗(yàn)與欲求往往被忽視或歪曲。奧地利著名作家斯臺(tái)芬·茨威格的代表作《一個(gè)陌生女人的來信》深受這種男性意識(shí)的浸染和影響，將以維護(hù)男權(quán)社會(huì)和夫權(quán)地位為旨?xì)w而形成的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作為評(píng)價(jià)女性行為的參照系。于是文本中的女性經(jīng)驗(yàn)便出現(xiàn)一種憑空的想象和建構(gòu)，真實(shí)的女性聲音也由此表現(xiàn)出某種變形和失真后的殘片。

一、顯性女性形象塑造

當(dāng)以男權(quán)為中心的文明確立之后，傳統(tǒng)女性便以他者的身份居于中心文化的邊緣，剝奪了參與社會(huì)活動(dòng)的權(quán)力，她們是第二性，被排斥于政治、科學(xué)、藝術(shù)之外，從而導(dǎo)致女性生活家庭化，成為男性的附屬品，她們的喜怒哀樂要圍繞著男性意志來體現(xiàn)，于是，女性的社會(huì)勞動(dòng)被定義為輔助性的，她們的精神活動(dòng)被限定在感性領(lǐng)域。這樣，女性的人生價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面——家庭責(zé)任和愛情。因此追逐愛情成了女性生命中至關(guān)重要的內(nèi)容和文學(xué)故事的主題。

《一個(gè)陌生女人的來信》不是一般意義上的愛情小說，而是一部表現(xiàn)女性戀愛心理的“女性小說”。男作家茨威格在文本中有意無意地運(yùn)用了女性的敘述視角，它以女性為第一主人公，以女性心理為總體抒寫對(duì)象，通過一個(gè)女性敘述者“我”，講述了一個(gè)女人孤獨(dú)而又執(zhí)著的愛情故事。小說的敘事語態(tài)貌似女性的自我陳述，但這個(gè)敘述者“我”是一個(gè)沒有真實(shí)自我的人，其視點(diǎn)幾乎完全附著于一個(gè)男性，她的生命意義完全由一個(gè)想象中的男性靈魂所滋養(yǎng)，所以這依然是一個(gè)浸潤(rùn)著男權(quán)文化思想的關(guān)于女性的故事。

陌生女人從小生活在一個(gè)孤寂的環(huán)境里，這使13歲的她處于一種自我封閉的狀態(tài)。青春期的渴望，使她迫切需要為內(nèi)心深處郁積已久的情感找到一個(gè)出口。新房客——作家R的出現(xiàn)改變了她的命運(yùn)，他那些精美的書籍，他那淵博的學(xué)識(shí)，尤其是他那張容光煥發(fā)、表情生動(dòng)的面孔深深吸引了少女。僅僅是作家一縷溫暖的目光、一個(gè)善意的微笑，便使她決定為其奉獻(xiàn)一生:“你就是一切，是我整個(gè)的生命，人間萬物因?yàn)楹湍阌嘘P(guān)才存在，我生活中的一切，只有和你相連才有意義，你使我整個(gè)生命變了樣。”①這個(gè)故事所指涉的意識(shí)形態(tài)表露女性是被男性喚醒的。女人一旦把自己擺到任何一個(gè)男人之下(哪怕是自己所愛的男人)她就開始進(jìn)入被奴役的狀態(tài)。在愛情中，陌生女人迷失了自己，忘掉了自身。她被一種奇異的激情所左右，舍棄了金錢、地位、名譽(yù)，不顧一切追隨作家，她還為他生了一個(gè)孩子，可這一切都不為作家R所知，因?yàn)槟吧艘辉俜艞壛水?dāng)面表白的機(jī)會(huì)，一心希望用自己純粹的吸引力喚醒一個(gè)男人的愛情，自然而然地成為他的目之所及。小說中的陌生女人不求絲毫的回報(bào)的愛，從表面上看，這種殉教般的愛情遵從了女人的自我意愿，是主動(dòng)、施與、強(qiáng)烈的，但無限膨脹卻不堪一擊的尊嚴(yán)永遠(yuǎn)無法改變陌生女人在感情上的依附性和被動(dòng)性，在這場(chǎng)愛情中，女人做的所有事情，所有的瘋狂和犧牲，只不過是在等待男人的眷顧，她的所有行動(dòng)只是為了讓自己能在對(duì)他的愛中活下去。于是繞了一個(gè)圈后，女人還是回到了她臣服的位置上，依然圍著男人轉(zhuǎn)。

女人最終以死亡結(jié)束了對(duì)作家R一生的等待，這時(shí)她才將一封表白自己一生心曲的信寄到作家的手中。她對(duì)作家R提出的第一個(gè)也是最后一個(gè)要求是:每年在她生日的時(shí)候去買一束白玫瑰作為對(duì)她這個(gè)“不存在”的紀(jì)念。但是無論在讀信前還是讀信后，作家R對(duì)女主人公始終是一無所知或者至多是一個(gè)仿佛在夢(mèng)中見過的女人形象，所以陌生女人永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)她最后的請(qǐng)求，她永遠(yuǎn)不可能活在她所愛過的男人心中，以前沒有，今后更不會(huì)有。

女性將愛情視為生命的全部，這是男權(quán)敘說的一大特征。在男權(quán)社會(huì)中，大部分女人是為情而活，為男人而生的，一旦找到了自己能托付終身的男人，女人們就不顧一切地為之而努力。黑格爾說:“愛情至上在女性身上顯得最美，因?yàn)榕园讶烤裆詈同F(xiàn)實(shí)生活都集中在愛情里而將其推廣為愛情?！雹谂宰杂X自愿地放棄了生活的全面性，將自己納入男人的生活軌道，而正是在這個(gè)過程中，女性失去了自我，她是為別人而存在的。茨威格小說中的陌生女人也是如此，她是“男性的奉獻(xiàn)者”，一生以獲得男性的認(rèn)可和情感為目標(biāo)。所以女性所追求的愛情“對(duì)男權(quán)社會(huì)中的女人來說則是犧牲自我多于確立和肯定自我”，而“將愛情作為人生的主要乃至唯一目標(biāo)是幾千年尚未解放的婦女被羈絆、被束縛的一個(gè)象征”③。

二、隱形男權(quán)話語詮釋

《一個(gè)陌生女人的來信》中，茨威格將女主人公對(duì)一個(gè)從來沒有注意過她的作家R的癡情愛戀演繹成世界文學(xué)史上的愛情經(jīng)典，感動(dòng)了無數(shù)讀者。為此高爾基稱贊茨威格是世界第一流的作家，他說:“我不知道有哪個(gè)藝術(shù)家會(huì)懷著這么多的敬意，這么多的柔情來描寫婦女……我想不起有哪篇小說像它那樣充滿了純凈貞潔的抒情性?！雹艿拇_，茨威格是一個(gè)擅長(zhǎng)描繪女性而又尊重女性的男作家，女性內(nèi)心的哀怨苦澀以及自身命運(yùn)的坎坷心酸都在他的作品中得到最大限度的呈現(xiàn)。但是他在深入刻畫女性形象的同時(shí)，不可避免地會(huì)遭遇到作為一個(gè)男性作家，在描寫女性經(jīng)驗(yàn)時(shí)彌漫著的傳統(tǒng)男權(quán)文化觀念和氣息。所以西方女性主義者認(rèn)為:“所有男人寫的關(guān)于女人的書都應(yīng)加以懷疑，因?yàn)槟腥说纳矸萦腥缭谠A案中，是法官又是訴訟人?！雹?/p>

在茨威格筆下，陌生女人的愛情是一種典型的單相思，盡管她一開始就理智地認(rèn)清了R的雙重人格——作為作家的學(xué)識(shí)淵博、文雅和善、認(rèn)真責(zé)任和作為男人的輕浮貪玩、放蕩不羈、縱情恣欲，但她仍將自己徹底地拋向了作家R。她醉心于自己編織的愛的羅網(wǎng)，并試圖以其愛情的與眾不同而引起作家R的注意。但可悲的是無論她在身體上、心靈上多么接近作家R，對(duì)方卻完全意識(shí)不到她的存在。每一次見面，每一次交往，在他眼里都是第一次，“那個(gè)時(shí)候我忽然發(fā)現(xiàn)，我對(duì)于你的心靈來說，無論是相隔無數(shù)的山川峽谷，還是你和我的目光只相隔你窗戶的一層玻璃，其實(shí)，都是同樣的遙遠(yuǎn)”⑥。作家的一無所知與女主人公的執(zhí)著愛情形成了一種鮮明的對(duì)比，在這種鮮明的對(duì)比中，陌生女人的愛情像一個(gè)縹緲的夢(mèng)，太不真實(shí)了。

陌生女人從來沒有獨(dú)立地把握過世界或未來，作家是她生存的全部意義。在她的一生中有很多機(jī)會(huì)可以讓自己過上幸福的日子，她有很闊的朋友、很闊的情人，她所認(rèn)識(shí)的那些男人對(duì)她都很體貼，很寵愛她、尊敬她。但這些都不能打動(dòng)她，她把心靈的閘門緊緊地關(guān)了起來，拒絕了所有人的求婚，寧愿把自己埋進(jìn)一個(gè)晦暗的、寂寞的世界里，只為等待作家R的再次召喚。陌生女人的選擇近乎自虐，令人難以理解，甚至失去了現(xiàn)實(shí)存在的依據(jù)。那么在小說中她又為什么要這樣做呢?這是因?yàn)?，此時(shí)的陌生女人已非現(xiàn)實(shí)生活中的陌生女人，而是作者筆下的陌生女人，是男權(quán)社會(huì)中男性視角下的陌生女人。陌生女人的愛情、陌生女人的選擇是根據(jù)男性的心理需要來設(shè)定的，而不是按照女性的生命邏輯來塑造的。所以“男性作家塑造的女性形象多為其審美視野中的對(duì)象和客體，她們折射出傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的期望和控制，其自我意識(shí)已被男權(quán)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)所抹煞和壓制，因此，她們實(shí)質(zhì)上只是男權(quán)文化境域中沒有自身主體‘聲音’的‘空洞能指’”⑦。

所以茨威格未能擺脫男性意識(shí)形態(tài)的影響，他以男性的自我需要為中心，以男性的觀察視角、男性的敘述模式、男性的話語將陌生女人描述成符合男性社會(huì)心理和思考習(xí)慣的婦女形象，讓她被動(dòng)地忍受各種苦難，從而在根本上造成了對(duì)女性欲望的誤解和扭曲，并否定了女性自身合理的生命價(jià)值、合理的人生追求，嚴(yán)重壓抑了女性作為人的主體性，因此陌生女人是茨威格從男性性別出發(fā)，一廂情愿地詮釋出來的女性，是男性希望的而不是女性真實(shí)的符號(hào)。

由于男權(quán)文化及其意識(shí)在傳統(tǒng)中的強(qiáng)勢(shì)地位，導(dǎo)致真實(shí)的女性經(jīng)驗(yàn)很少能得到足夠的體現(xiàn)，而長(zhǎng)期被男權(quán)社會(huì)剝奪了話語權(quán)的女性，也只能聽?wèi){男權(quán)社會(huì)的話語霸權(quán)者——男性，錯(cuò)誤、歪曲地再現(xiàn)自己、塑造自己。因此女性要盡快重塑自我評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，確立自己的話語，真實(shí)再現(xiàn)女性的生命本質(zhì)，促進(jìn)男女兩性和諧相處，平等對(duì)話，共同發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介:肖英，天津師范大學(xué)碩士，井岡山大學(xué)人文學(xué)院講師。

①⑥ [奧]斯臺(tái)芬·茨威格.一個(gè)陌生女人的來信[M].上海:上海譯文出版社，2007.

② 鄒廣勝.西方男權(quán)話語中的女性形象解讀[J].外國(guó)文學(xué)研究，1999:(3).

③劉慧英.走出男權(quán)傳統(tǒng)的樊籬[M].北京:三聯(lián)書店，1995.

④ 張玉書.海涅·席勒·茨威格[M].北京:北京大學(xué)出版社，1987. ⑤ [法]西蒙·波伏娃.第二性[M].陶鐵柱譯.北京:中國(guó)書籍出版社，1998.

⑦ [俄]巴赫金:妥斯陀耶夫斯基的詩學(xué)問題[M].白春仁，顧亞鈴譯.北京:三聯(lián)書店，1988.

(責(zé)任編輯:呂曉東)