作為仍然活著的文化線路，茶馬古道在云南境內(nèi)至今保留有大批相關(guān)文化遺產(chǎn)。包括古驛道與古道沿途的村寨、集市、城鎮(zhèn)、橋梁、關(guān)隘、石窟、碑刻、題記、土司衙署、宗教建筑，以及沿線的少數(shù)民族非物質(zhì)遺產(chǎn)等等。這些遺存是西南地區(qū)與國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、民族融合以及文化和宗教的傳播貿(mào)易文化交流的結(jié)果。保存狀況較好的如寧洱古道、易武古道、魯史古道、博南古道、可渡關(guān)驛道、鶴慶古道、德欽古道等及沿線遺存，是現(xiàn)存活態(tài)茶馬古道的縮影，也是未來茶馬古道文化線路保護(hù)的重要對(duì)象。

寧洱茶馬古道

茶庵塘古道

位于寧洱鎮(zhèn)民主村，最高海拔1 960米。茶庵塘是清代普洱府通往昆明直至京城的第一個(gè)驛站，是古代鹽茶古驛道，元、明時(shí)期系主要關(guān)哨汛塘之一。清光緒年間，曾在此茶庵塘駐兵5名防守，設(shè)有接官廳、普濟(jì)寺、茶館和馬店。路面用形態(tài)各異的山石鋪就，寬約2米，長約12公里，沿途馬蹄足印斑駁可辯，現(xiàn)存狀況較好?，F(xiàn)為寧洱縣文物保護(hù)單位。

孔雀屏古道

位于磨黑古鎮(zhèn)東北4公里處，現(xiàn)存全長約27公里，路段用石灰石、礫石等石材鋪就而成。磨黑鎮(zhèn)孔雀屏曾是舊時(shí)思普區(qū)到昆明五尺官道的必經(jīng)之地，古道在一片原始森林中盤旋而上，寬約1.5～2米?，F(xiàn)為寧洱縣文物保護(hù)單位。

那坷里古道

位于寧洱縣同心鄉(xiāng)那柯里村南，元、明、清時(shí)此驛道用人工打制條石和礫石鋪就，路面寬1.5～2米，有石臺(tái)階盤旋而上，全長30公里，直至新中國成立初期，仍是滇南地區(qū)北上南下的古茶馬驛道，屬關(guān)哨汛墉之要地。清光緒時(shí)期稱那柯里塘，設(shè)兵6名，歸中營左哨頭司把總管轄?，F(xiàn)為寧洱縣文物保護(hù)單位。

石丫坡古道

位于寧洱縣德化鄉(xiāng)，現(xiàn)存全長約6.5公里，保存完好的石鑲路長約500米，最寬處約2.6米，是目前發(fā)現(xiàn)的茶馬古道最寬的一段。該遺道從瀾滄往北走經(jīng)思茅可直接到茶庵塘進(jìn)入北路官馬大道，至內(nèi)陸各省。由東往西，從石丫坡過醬豆巖子一大尖山一大巖子 四岔路，然后經(jīng)思茅、瀾滄出境至緬甸等國家。為第三次全國文物普查新發(fā)現(xiàn)。

石膏井古道

位于寧洱縣同心鄉(xiāng)，現(xiàn)存全長約8公里，寬約2米。石膏井盛產(chǎn)鹽和石膏，隨著鹽業(yè)規(guī)模的日漸擴(kuò)大，鹽、茶交易形成了較大的市場，吸引了國內(nèi)乃至東南亞的鹽商茶販運(yùn)到這里交易，清代曾在此設(shè)立石膏井縣。該茶馬古道從石膏井往北途經(jīng)困奪寧洱茶庵塘-磨黑-把邊江-通關(guān)-墨江-元江-玉溪至昆明，經(jīng)曲靖人石門關(guān)道進(jìn)入四川成都，再經(jīng)陜西-山西-河北到達(dá)北京。為第三次全國文物普查新發(fā)現(xiàn)。

易武茶馬古道

易武古道

易武是六大茶山之一。六大茶山是享譽(yù)中外的“普洱茶”的原產(chǎn)地，而易武更是種茶、制茶和銷售茶葉的中心。宋朝時(shí)，當(dāng)時(shí)六大茶山所產(chǎn)的茶葉已遠(yuǎn)在廣西進(jìn)行茶馬交易。據(jù)史料記載，明代以來，商賈、民眾出資出力修路架橋，開辟茶馬古道。

清雍正十三年(1 735年)，開辟易武至思茅主要通道，全長535華里，普洱府向清朝廷上貢的“女兒茶”，也是從這條驛道運(yùn)出。道光十年(1 830年)，在磨者河上首建永安橋，連接易武和倚邦。道光二十五年(1 845年)，修建由易武經(jīng)倚邦至思茅的青石板鋪成的茶馬古道，路面寬3～4尺，全長470華里。從此，普洱茶內(nèi)銷思茅、元江、石屏、昆明等地，一部分銷往西藏。民國年間，歷任鎮(zhèn)越縣長下令各區(qū)、鄉(xiāng)組織義務(wù)民工整修茶馬古道，使其成為連接內(nèi)外的國際商道。民國至1 949年，以易武為中心，通往國內(nèi)的主要驛道有7條，總里程2875華里。

清乾隆年間，元寶茶開始打入國際市場，茶道由易武經(jīng)緬甸、泰國至香港，遠(yuǎn)銷美國、法國、南洋等地。民國十年，茶商新開通易武經(jīng)老撾烏德至越南萊州的驛道。通往國外的驛道有4條，總里程1480華里。

易武茶莊

易武茶業(yè)在清嘉慶、道光時(shí)期發(fā)展達(dá)到頂峰，易武茶區(qū)(包括漫撒茶山)茶民眾多，茶商云集，茶莊林立，主要茶鹿有：

1 同興號(hào)(同順祥、中信行)：大約創(chuàng)辦于清光緒二十三年(1 897年)，是易武建立最早的茶莊，與同慶號(hào)、乾利貞、同昌號(hào)多年形成四強(qiáng)之勢(shì)。

2 同慶號(hào)：由來自石屏寶秀的劉順成創(chuàng)建于光緒十年前后，1 920年九月獲第六分局長張瑞三贈(zèng)“見義勇為”大匾(現(xiàn)保存在易武文化站)。

3 乾利貞：約于光緒二十三年(1 897年)遷往易武，于民國初年與宋聘號(hào)合并、后賣給元、劉、付、袁四家合股經(jīng)營，是易武四大茶莊之一。1 970年4月12日易武特大火災(zāi)中，茶莊房屋被毀，1 989年在該遺址上建易武中心小學(xué)。

4 同昌號(hào)(鴻昌號(hào))：創(chuàng)建于清同治七年(1868年)，由于創(chuàng)建早，茶莊掙了不少錢，不但在易武正街蓋了許多樓房，還在距易武30余公里的刮風(fēng)寨(運(yùn)茶進(jìn)老撾的茶馬古道)建蓋驛站，方便來往人員、馬幫食宿，房屋現(xiàn)還存在，但已易主。

易武古民居

明初，大量石屏漢族人口遷入“六大茶山”易武，清乾隆年間至道光年間，易武土司用窯泥制造磚瓦坯，造瓦窯燒磚瓦，建蓋四合院民宅，其建筑結(jié)構(gòu)和布局與江南各地略同。

思茅茶馬古道

小干田古道

位于今普洱市城東50公里，海拔1 246米，可通往汀城，越南等，用石條鋪設(shè)的小橋較有特點(diǎn)。

雹黿古道

位于普洱市城東南30公里，海拔1 564米，連接至萊陽河茶馬古道可通往易武古茶山。

萊陽河茶馬古道

位于普洱市城東南45公里，海拔1436米，可通往易武古茶山、老撾等。

糯扎渡茶馬古道

位于普洱市城西1 05公里，海拔964米，渡過瀾滄江，可通往景邁古茶山、緬甸等。

白馬山茶馬古道

位于普洱市城西1 25公里，海拔1 422米。直接在瀾滄江東岸石壁上鑿成近千級(jí)臺(tái)階，非常壯觀。渡過瀾滄江，可通往邦崴古茶樹、緬甸等。

斑鳩坡茶馬古道

位于普洱市城北3公里，海拔1 353米，連接寧洱，是通往內(nèi)地的大道，又稱“官馬大道”，經(jīng)過當(dāng)?shù)卣M織搶救和維修，現(xiàn)存狀況好。

魯史茶馬古道

茶馬古道魯史段以魯史為中心，南路由魯史至金馬；北路經(jīng)犀牛出縣境，全長約30多公里。古道過鎮(zhèn)路段當(dāng)?shù)胤Q為樓梯街，也是古鎮(zhèn)最有特色的街道。兩側(cè)有鋪面20多間，建筑風(fēng)格主要效仿大理白族地區(qū)及江浙一帶的建筑風(fēng)格，有“四合五天井”的四合院，也有“三坊一照壁”的三合院。無論正房或廂房，大多都是一樓一底上下各3間的土木結(jié)構(gòu)。近年當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及其風(fēng)格、節(jié)目、戲劇和生活方式正逐漸消退，面臨消失的危險(xiǎn)，重要的古建筑因?yàn)楸缓鲆暬蛘呔S修的欠缺也在日益衰落。

古鎮(zhèn)西北側(cè)有一水井，俗稱大水井。水質(zhì)清澈甘甜，水面約6平方米，深約5米。井口正面的臺(tái)階伸向井底，水從井底分左中右三股向上噴涌?，F(xiàn)在仍可看到晶瑩的水柱、汩汩的水花從井底噴出。

犀牛渡口位于犀牛街黑惠江上，為通往巍山主要渡口。自來宣橋被毀后，當(dāng)?shù)厝擞谬堉袢舾稍杉s寬三米的竹筏，還用大樹挖槽(獨(dú)木舟又名黃瓜船)載運(yùn)人貨過江。1 991年，鳳慶縣交通局將原瀾滄江漭街渡的鐵船運(yùn)往該處使用。

可渡關(guān)驛道

可渡關(guān)驛道，秦代為五尺道，漢時(shí)拓修，唐時(shí)為“石門道”，是“蜀一身毒道”的重要一段，并一直沿用至今。由成都經(jīng)宜賓、赫津、大關(guān)、昭通入貴州境，再由畢節(jié)、威寧經(jīng)可渡進(jìn)入云南腹地。這條路經(jīng)發(fā)展后，秦達(dá)曲靖，漢達(dá)昆明，唐達(dá)大理，過永昌，出緬甸、印度。其中可渡關(guān)至觀音堂一段保存最為完整，全長約5公里，寬2米左右。南起可渡村南面村口，穿村而過，經(jīng)可渡關(guān)，過可渡河，穿舊城村直達(dá)可渡河北岸站坡進(jìn)入貴州威寧，多呈“之”字形蜿蜒在可渡河兩岸的山坡上，全部用不規(guī)則的石板鋪成。驛道沿線分布有眾多歷史遺跡，其中有可渡關(guān)關(guān)址、炮臺(tái)、諸葛大營等古遺址7項(xiàng)、有可渡石橋等古建筑2項(xiàng)、有“山高水長，水流云在” “飛虹竚鶴”免差碑等石刻15處、近現(xiàn)代代表性建筑1處。

現(xiàn)存驛道分布于可渡河南北兩岸，以云貴公路與驛道接點(diǎn)為起點(diǎn)，向東而行，過可渡關(guān)關(guān)址后進(jìn)入可渡村，沿三甲街向北而行，穿過荷花村經(jīng)德勝坡直達(dá)可渡河南岸渡口。此段驛道除三甲街段被整修為村間道路外，其余路段保存比較完整，路面鋪砌整齊。過可渡河后，驛道從可渡河北岸渡口向北而行，經(jīng)接官亭，從三轉(zhuǎn)彎處蜿蜒而上，進(jìn)入舊城村上觀音堂，入貴州威寧境內(nèi)。該段驛道從可渡河北岸渡口至三轉(zhuǎn)彎段原被覆壓于耕地之下，2007年清理修復(fù)，其余路段保存比較完整。驛道沿線分布有眾多歷史遺跡，除可渡北關(guān)、可渡巡檢署、汛防外委署、銅店、牌坊、可渡驛承署、五谷廟、城隍廟等遺跡損毀嚴(yán)重外，保存較完好的有可渡關(guān)關(guān)址、可渡炮臺(tái)、烽火臺(tái)、可渡石橋、可渡戲樓、諸葛大營遺址、可渡校場遺址、舊城城墻遺址、上帝廟遺址、葆圓洞及各類石刻等歷史遺跡。

博南古道

博南古道位于云南省大理州永平縣，古道從縣城東北入境至西南橫穿全境；經(jīng)過云臺(tái)山、博南山，跨越順濞江、銀江、瀾滄江，全長100多公里。

博南古道是漢代從西南地區(qū)至印度的“蜀身毒道”中的重要路段?！笆褚簧矶镜馈北环Q為“南方絲綢之路”，古道從四川成都出發(fā)，分東西兩線南下進(jìn)入黔滇，東線稱“五尺道”，西線稱“靈關(guān)道”，東西兩線在大理匯合西行，因途經(jīng)博南山又稱博南道。博南道大部分在永平縣境內(nèi)。漢朝為開筑博南道，廣征民夫，留下了“漢德廣，開不賓，度博南，越蘭津，渡瀾滄，為他人”的歌謠。漢代博南古道的修筑，不僅開通了從西南至緬甸、印度的國際大通道，還為西漢王朝在云南邊陲地區(qū)設(shè)立郡縣奠定了基礎(chǔ)。《華陽國志·南中志》載：“孝武時(shí)，通博南，渡瀾滄水，耆溪，置崔唐、不韋二縣。”到了南詔大理國時(shí)期，古道更加繁華，它不僅是一條貿(mào)易交往的商道，更是各種文化交流的長廊。如南詔國時(shí)期的驃國歌舞音樂隊(duì)就從這條古道到了長安。明清時(shí)期，古道仍作為通往南亞地區(qū)主要通道。1 938年“滇緬公路”開通后，古道才逐漸衰落，但相當(dāng)長的時(shí)間仍作為民間的商貿(mào)通道在使用。

博南古道保存有叫狗山、北斗鋪、天井鋪、萬馬歸槽、博南山、九轉(zhuǎn)十八彎等石砌古道路面約30公里；保存有橋梁、關(guān)壁、拱門、樓閣、寺觀以及江頂寺、杉陽古鎮(zhèn)等文化遺址。博南古道從西漢至今，已存在了兩千多年的歷史，為研究中國古代交通史，中國古代與南亞地區(qū)各國的經(jīng)濟(jì)往來、文化交流提供了寶貴的實(shí)物資料。

滇黔驛道(平彝道)

勝境關(guān)位于云南省富源縣中安鎮(zhèn)勝境關(guān)村，地處云南與貴州交界宣威嶺東段老黑山中部，海拔高度為201 2～2065米。該地段處在由黔人滇必經(jīng)的滇黔驛道線上，地勢(shì)險(xiǎn)要，加之“貴州多陰雨，云南多晴天”的特殊氣候在此交匯，故有“滇黔鎖鑰”“滇南勝境關(guān)”“滇黔界關(guān)”“入滇第一關(guān)”等稱謂。元至元二十年(1 283年)秋開云南驛道，明初設(shè)宣威關(guān)，明、清陸續(xù)建立了哨樓、炮臺(tái)、雕樓，練兵場等配套軍事設(shè)施，以及古建筑勝境坊、石虬亭、石龍寺、關(guān)帝廟，遺愛坊、鬻琴碑及碑亭、驛站，勝境公館等配套設(shè)施和建筑?，F(xiàn)存文物本體有：滇黔驛道勝境關(guān)段、勝境關(guān)界坊、勝境驛站、石虬亭、勝境關(guān)關(guān)隘城墻及關(guān)樓、東西炮臺(tái)、哨樓、鬻琴碑、大路碑、永護(hù)靈光碑等單體文物構(gòu)成，類別涉及古遺址、古建筑、石刻三類。

鶴慶古道

鶴慶古道由南至北總長約90公里，寬度一般在2至4米之間。路面石頭或石板就地取材于附近山上，鑿平略加修理后作為路面，道路邊緣也作砌筑處理，原古道大部已不存，或者只是零星保存。其中合茶寺段、松桂段、象眠山段、新華白龍?zhí)抖?，保存相?duì)完好，古道周圍仍保存著很多歷史文化遺存。

象眠山段古道南起松桂鎮(zhèn)長頭、文星二村公所，北至金墩街，全長約1 0公里。其中由文星橋頭村到金墩水洞寺附近保存較為完好，只有零星路段受損。蜿蜒于象眠山的古道，連綿不斷，蔚為壯觀。古道旁的魁閣、本主廟、佛寺、古橋梁、白族民居等建筑，很多仍保存完好。

德欽茶馬古道

茶馬古道阿墩子段作為茶馬古道中保存最完好，文化內(nèi)涵最豐富，特點(diǎn)最集中，最具有代表性的古驛道之一，至今仍在滇藏結(jié)合部各民族群眾的交往中發(fā)揮作用。由于古道范圍內(nèi)沒有居民，目前，阿墩子古道、扎達(dá)茸摩崖石刻、嘛呢石刻、經(jīng)幡塔、崇拜樹、崇拜石等遺跡都得到了較好的保護(hù)。