清代性靈派詩(shī)人袁枚對(duì)揚(yáng)州情有獨(dú)鐘，眷戀揚(yáng)州的自然風(fēng)光，人文景觀，常來(lái)?yè)P(yáng)州冶游一番，探親訪友，賦詩(shī)作文。他在《揚(yáng)州游馬氏玲瓏山館吊秋玉主人》詩(shī)中稱：“山館玲瓏水石清，邗江此處最著名。橫陳圖史常千架，供養(yǎng)文人過(guò)一生。客散蘭亭碑尚在，草荒金谷鳥空嗚。我來(lái)難忍風(fēng)前淚，曾識(shí)當(dāng)年顧阿瑛?！痹?shī)中憑吊的秋玉主人指的是清康熙時(shí)期著名的揚(yáng)州鹽商馬日瑁(字秋玉，號(hào)(山解)谷)和其弟馬日璐(字佩兮，號(hào)南齋，又號(hào)半槎)，時(shí)人稱為“揚(yáng)州二馬”。兄弟二人建“街南書屋”園林別業(yè)，中有十二景，小玲瓏山館最為有名?！皺M陳圖史常千架，供養(yǎng)文人過(guò)一生”，盛贊了馬氏優(yōu)待文人，愛惜人才，為揚(yáng)州文化教育事業(yè)所作的貢獻(xiàn)。

鹽商對(duì)揚(yáng)州文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)巨大。清代揚(yáng)州文化在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、戲曲、建筑、工藝美術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就，出現(xiàn)了一大批具有影響的學(xué)者和文人，孕育了以阮元、汪中、焦循、凌廷堪等為代表的揚(yáng)州學(xué)派，以鄭板橋、李觶、金農(nóng)、高翔、汪士慎、羅聘、李方膺等為代表的繪畫流派——揚(yáng)州八怪。一個(gè)中等城市有如此輝煌的文化成就，在國(guó)內(nèi)同等城市中實(shí)屬罕見。這一切都離不開鹽商的支持與參與。

我國(guó)已故著名學(xué)者、書法家啟功先生在接受《揚(yáng)州晚報(bào)》記者專訪時(shí)有過(guò)這樣的評(píng)述，認(rèn)為揚(yáng)州文化是清朝時(shí)期中國(guó)文化最重要的部分，揚(yáng)州鹽商“收羅了許多文化人，供養(yǎng)文化人，而文人也正是憑借著鹽商們提供的無(wú)慮的物質(zhì)生活，可以專門從事自己的文化活動(dòng)”。鹽商們的作為“在客觀上完成了大多數(shù)學(xué)者因財(cái)力無(wú)法達(dá)到的事情，推動(dòng)了揚(yáng)州文化和中國(guó)文化的發(fā)展?！敝拿兰A裔經(jīng)濟(jì)史學(xué)者何炳棣先生在《揚(yáng)州鹽商：18世紀(jì)中國(guó)商業(yè)資本的研究》中稱：“一本有名的揚(yáng)州手冊(cè)——《揚(yáng)州畫舫錄》，陳述了18世紀(jì)時(shí)長(zhǎng)江下游的文化名人，只有極少數(shù)和揚(yáng)州鹽商家庭沒(méi)有關(guān)系，……因?yàn)槭看蠓驈纳倘说玫轿镔|(zhì)的幫助，而商人同時(shí)也藉其與士大夫的關(guān)系獲得社會(huì)名聲，藉著贊助各類文化活動(dòng)，揚(yáng)州鹽商無(wú)論其出身如何，實(shí)已被認(rèn)可是真正的社會(huì)菁英?！彼€認(rèn)為，正是因?yàn)閾P(yáng)州鹽商將商業(yè)資本投入到文化領(lǐng)域，才造就了18世紀(jì)長(zhǎng)江下游的輝煌文化，并極大推動(dòng)了知識(shí)的發(fā)展。日本學(xué)者寺由隆信在《山西商人的研究》一書中也說(shuō)“正是由于山西商人和新安商人在財(cái)力上的支持，揚(yáng)州才在文化上取得了輝煌的成就?！?/p>

供養(yǎng)文人過(guò)一生

清代揚(yáng)州鹽商中確有一批熟讀詩(shī)書的飽學(xué)之士，真才實(shí)學(xué)之人，如鄭元?jiǎng)住ⅠR日瑁、馬日璐、江春、江防、汪楫、汪懋麟、許承宣、安岐、孫枝蔚、程夢(mèng)星、程晉芳、鮑志道、鮑漱芳、鮑勛茂、汪應(yīng)庚、鄭鑒元、汪玉樞等。他們出于自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益以及個(gè)人的文化素養(yǎng)、情趣、雅好，喜好結(jié)交文士，結(jié)社吟詩(shī)，有的延致門下，長(zhǎng)期留住，款留觴詠。他們抱有愛惜人才的較高思想境界，攬才、引才、濟(jì)才、養(yǎng)才。

鹽商馬日?！昂脤W(xué)博古，考校文藝，評(píng)騭史傳，旁逮金石文字”， “所與游者皆當(dāng)世名家，四方之士過(guò)之，適館授餐，終身無(wú)倦色?！逼涞荞R日璐好讀書，“工詩(shī)，與兄齊名，稱揚(yáng)州二馬。”他們?cè)谛×岘嚿金^“偕名士結(jié)詩(shī)社”，在其周圍聚集了全祖望、符幼魯、陳楞山、厲樊榭、金壽門、高西唐、汪巢林、陶篁村、陳綬衣、杭世駿、姚世鈺、方世舉等一大批文人。他們?yōu)槲氖?、學(xué)者排憂解難，提供種種方便，甚至老死送葬，周恤孤兒寡妻。馬氏兄弟對(duì)一些貧寒士子、學(xué)者窮畢生精力撰寫的著作，因財(cái)力無(wú)法出版，他們資助刻印出書。如姚世鈺死后，為他刻遺著《蓮花莊集》；又如朱彝尊的《經(jīng)義考》是一部研究中國(guó)古代經(jīng)學(xué)流派、版本目錄的重要著作，但因部頭太大，財(cái)力有限無(wú)法出書，馬氏出資千金贊助付梓。馬氏兄弟好客待人，招延文士、學(xué)者的行為，受到了人們的一致贊揚(yáng)，四方之士來(lái)到揚(yáng)州，以不踏馬氏門限為一大憾事。

又如大鹽商江春、江昉兄弟，時(shí)人稱為“二江先生”，也是雅好結(jié)交文人，招引人才賦詩(shī)作詞。據(jù)嘉慶《兩淮鹽法志》載，他家有大廳可容百人，座常滿，所謂“奇才之士，座中常滿，亦一時(shí)之盛?！狈彩看蠓蜻^(guò)揚(yáng)州，問(wèn)其館于何家，不是江春的康山草堂，就是江日方的紫玲瓏館。在江春身邊聚集了曹仁虎、蔣士銓、金農(nóng)、方貞觀、吳獻(xiàn)可、郭尚文、王步青等一大批文人，其中吳獻(xiàn)可、蔣士銓、金兆燕就長(zhǎng)期居于康山草堂秋聲館。吳獻(xiàn)可為吳梅村之孫， “通經(jīng)史，究名法之學(xué)”，江春留他在家達(dá)20年之久。王步青，進(jìn)士出身，官翰林，在揚(yáng)州主持安定書院，江舂師事之。郭尚文，江舂請(qǐng)他管理文匯閣所貯圖書。

著名藏書家和書畫鑒賞家安岐(字儀周，號(hào)麓村)，也是一位大鹽商。徐珂在《清稗類鈔》中論其“以好士稱，江淮間文士之貧而不遇者，多依以為生”，他“始終禮遇之，不稍懈也”。

清代揚(yáng)州鹽商愛惜人才的思想和作為，攬才、引才、濟(jì)才、養(yǎng)才，在他們的羅致下，南北各地文人如魚之趨水，鳥之歸林，往來(lái)邗上，云集揚(yáng)州，使揚(yáng)州成為引聚人才的高地，為文化的發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)濃郁的人文環(huán)境，為揚(yáng)州文化的繁榮發(fā)展起到了至關(guān)重要的推動(dòng)、促進(jìn)作用。

橫陳圖史常千架

馬氏兄弟園林別業(yè)“街南書屋”中有一叢書樓，專門用來(lái)貯藏圖書。馬氏是名聞大江南北的著名藏書家。馬日瑁一生勤奮好學(xué)，酷愛圖書典籍，見秘本書，必巨資購(gòu)置；或世人所愿見書，不惜千金刊刻出版。在他大力羅致下，浙江仁和趙谷林小山堂藏書(其中有異本書數(shù)萬(wàn)卷)也充實(shí)到他的藏書中來(lái)，因而成為當(dāng)時(shí)全國(guó)著名的藏書家。馬氏藏書達(dá)百櫥之多，積10萬(wàn)余卷(一說(shuō)8萬(wàn)卷)，其中不少是秘本、精本、鈔本。馬氏所藏圖書裝幀精美。他常年雇請(qǐng)書寫名手?jǐn)?shù)人，在書上用仿宋字書寫，這幾人終年不能輟筆。馬氏不僅僅收藏圖書，也收藏書畫、金石、鼎彝、古玉、玩器。當(dāng)時(shí)人稱，叢書樓內(nèi)經(jīng)史子集，搜羅駢闐，學(xué)古有獲，非托空言。

馬氏藏書，除為自己閱讀、研究需要外，主要是為傳播學(xué)術(shù)文化，因此，叢書樓對(duì)那些名流學(xué)者一直是開放的。著名學(xué)者厲鶚于小玲瓏山館多年，成為馬家座上客。他在叢書樓中端居探討，得盡探其中秘笈，所見宋人文集最多。在這一基礎(chǔ)上，他又求之于詩(shī)話、說(shuō)部、地志，采摭群書至300余種，與馬氏兄弟合作撰寫成《宋詩(shī)紀(jì)事》100卷，共1 80萬(wàn)字的皇皇巨著。以后又輯錄《南宋院畫錄》8卷，著成《遼史拾遺》等。一代文學(xué)名流、兩淮鹽運(yùn)使盧見曾也是叢書樓的經(jīng)常借閱者。

除了馬氏兄弟藏書外，有些鹽商藏書也頗出名。黃夷家世代業(yè)鹽，藏書頗富；汪棣家多蓄異書；汪楫家多藏書；程晉芳藏書5萬(wàn)卷。鹽商安岐，據(jù)近人鄧之誠(chéng)《骨董瑣記》記載， “收藏頗富，項(xiàng)氏、梁氏、卞氏所珍悉歸之。”《清稗類鈔》更稱，安岐“收藏之富，甲于海內(nèi)?！?/p>

揚(yáng)州文匯閣是藏書場(chǎng)所，乾隆時(shí)所修《四庫(kù)全書》中的一部典藏于此。文匯閣是由鹽商出資雇人管理的，并對(duì)外開放，亦可攜出閣外閱讀。

清代揚(yáng)州人藏書、讀書風(fēng)氣很盛，書香之氣飄全城，瑯瑯書聲滿街巷。揚(yáng)州流傳有“堂中無(wú)字畫，不算舊人家”之話。一般普通人家都有五車書，何況鹽商富戶。林蘇門在《續(xù)揚(yáng)州竹枝詞》中說(shuō)： “邗上時(shí)花二月紅，商翁大半學(xué)詩(shī)翁。紅情綠意朱門滿，不盡詩(shī)工境便窮?！丙}商們學(xué)起做詩(shī)來(lái)，這種文化氛圍就更濃了。舊時(shí)揚(yáng)州鹽商家常掛一副對(duì)聯(lián)： “數(shù)百年人家無(wú)非積善，第一等好事是讀書。”這也道出了揚(yáng)州城內(nèi)好讀書、做文章、做學(xué)問(wèn)的良好社會(huì)風(fēng)氣。

翰墨生香滿人間

“雅集”是我國(guó)古代文人的詩(shī)文創(chuàng)作集會(huì)，是文士們的一種高雅聚會(huì)。他們結(jié)詩(shī)社，吟詩(shī)作文，相互啟發(fā)，切磋研討，既有自然之野趣，又有個(gè)人真切的情意。顧公燮在《丹午筆記》中說(shuō)： “詩(shī)流結(jié)社，自宋元以來(lái)代有之?！弊员彼挝幕鲌@雅集以來(lái)，元顧阿瑛在自己的玉山草堂雅集，并刻印雅集諸人的詩(shī)作，此后蔚為風(fēng)尚，士大夫乃至商人蓄積書史，廣開壇坫。

在揚(yáng)州歷史上，文人雅集之盛，名滿全國(guó)。自歐、蘇平山宴集以來(lái)，代領(lǐng)風(fēng)騷，明清時(shí)期更是時(shí)有精彩篇章。正如孔尚任所言： “廣陵據(jù)南北之勝，文人寄跡，半于海內(nèi)，自歐、蘇平山宴集以來(lái)，過(guò)其地者，俯仰今昔，穆然山色江聲之表，蓋不知幾觴幾詠。”曾為官，后為鹽商的何蓮防在一題襟館長(zhǎng)聯(lián)中，對(duì)揚(yáng)州文人雅集作了描述，其上聯(lián)是： “當(dāng)年多士登龍，追陪雅集，溯漁洋修禊，賓谷題襟，招來(lái)濟(jì)濟(jì)英髦。翰墨壯江山之色，繁玉鉤芳草，綠醮歌衫，金帶名花，香霏硯席，楊華搞草，至今傳宏獎(jiǎng)風(fēng)流。賢使君提倡騷壇，誰(shuí)堪梅閣聯(lián)詩(shī)，蕪域續(xù)賦?！甭?lián)中提到的揚(yáng)州文人雅集的許多盛事。明清時(shí)期，揚(yáng)州文壇上的雅集更是空前繁榮，勝事多多。

揚(yáng)州文人雅集的倡導(dǎo)者和組織者，多為地方官員(主要是鹽務(wù)機(jī)構(gòu)官員)和鹽商。他們利用鹽商私家園林和名勝古跡之地，常在花信之期，或民間消災(zāi)祈福之日舉行。明末鹽商鄭元?jiǎng)?字超宗，號(hào)惠東)影園雅集，受到文壇廣泛贊譽(yù)。明崇禎十三年(1 640年)，園中黃牡丹盛開，他延名流滿座，各賦七言律詩(shī)，共得數(shù)百首，糊名易書，派專人送虞山錢謙益評(píng)定。錢以南海黎美周所作二十首為第一。鄭元?jiǎng)滋刂贫瘀?，上記得黃牡丹狀元字，贈(zèng)黎美周。此為揚(yáng)州文壇一大盛事，傳為佳話。雅集后，鄭元?jiǎng)讓⒃?shī)結(jié)集成《瑤華集》刊刻印行。入清后，揚(yáng)州文人雅集更是精彩紛呈，勝事多多，以至出現(xiàn)了“一時(shí)文藏盛于江南”的空前盛況，為本已有名的揚(yáng)州文化，又增添了一筆重彩。據(jù)李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷8記載，“揚(yáng)州詩(shī)文之會(huì)，以馬氏小玲瓏山館、徐氏篠園及鄭氏休園為最盛。”實(shí)際上，除上文提到的文人雅集外，還有王士禎虹橋修禊，孔尚任虹橋、梅花嶺、瓊花觀、傍花村修禊，準(zhǔn)泰東園雅集，盧見曾蘇亭、虹橋修禊，曾燠南園雅集，汪玉樞南園雅集等等。以上文人雅集組織者多為鹽務(wù)官員和鹽商。

任過(guò)兩淮鹽運(yùn)使、鹽政的曾燠，他旦接賓客、夕誦文史，與文士們觴詠不斷。清乾隆五十八年(1 793年)秋，他與吳谷人、詹石琴、胡香海等人，雅集在鹽商汪玉樞的園林南園(也稱九峰園)中。南園的詩(shī)文之會(huì)，在康熙年間就很有名，由園主人汪玉樞與王躬符等36人，各賦七言古詩(shī)一首，結(jié)集成《城南蒜詩(shī)》一書。

在曾燠之前，乾隆年間兩淮鹽運(yùn)使盧見曾在運(yùn)使衙門中蘇亭常相唱酬。乾隆二十二年(1 757年)，他與文士修禊虹橋，作律詩(shī)4首，和者達(dá)7000余人，鄭板橋曾兩和其韻。此次雅集后，編成200余卷，刊刻印行，書中還繪有《虹橋攬勝圖》，影響甚大。

翰墨生香的揚(yáng)州文人雅集，招來(lái)濟(jì)濟(jì)英髦，翰墨壯江山之色，在揚(yáng)州營(yíng)造了一股濃郁的書香之氣!

書院飄香育英才

清代揚(yáng)州的書院教育有相當(dāng)規(guī)模的發(fā)展，可與江寧相較，一些名士、學(xué)者來(lái)此主講席，也培養(yǎng)了一大批著名的文人。揚(yáng)州書院之所以得到了相當(dāng)大的發(fā)展，與鹽商在思想上的重視和資金上的支持密不可分。兩淮巡鹽御史高斌在《安定書院碑記》中說(shuō)：“揚(yáng)州故屬郡治，兩淮商士萃處于斯，資富能訓(xùn)，英才蔚起，咸踴躍歡迎，愿光盛典?！鼻宕鷵P(yáng)州書院在前代基礎(chǔ)上，在鹽商財(cái)力的大力支持下，迅速得到了發(fā)展。三元坊有安定書院，北橋有敬亭書院，北門外虹橋書院，廣儲(chǔ)門外有梅花書院，童生肄業(yè)則有課士堂、邗江學(xué)合、角里書院、廣陵書院，訓(xùn)蒙則有西門義學(xué)、童子義學(xué)等。正如柳詒征在《江蘇書院志稿》中所說(shuō)： “兩淮鹽利甲天下，書院膏火資焉。故揚(yáng)州之書院，與江寧省會(huì)相頡頏，其著名者有安定、梅花、廣陵三書院，省內(nèi)外人士咸得肄業(yè)”。這些書院、學(xué)校經(jīng)費(fèi)大都來(lái)自鹽商和鹽運(yùn)司的運(yùn)庫(kù)，而鹽運(yùn)司運(yùn)庫(kù)又與鹽商有關(guān)。

安定書院在康熙元年(1 662年)由兩淮鹽運(yùn)使胡文學(xué)與鹽商共同建立，梅花書院則由馬曰琯獨(dú)資于雍正十二年(1734年)建立，它原名崇雅書院，后改為梅花書院。書院一切都非常規(guī)整，有門合、祠堂、儀門、上堂、訓(xùn)堂、號(hào)合、飯?zhí)谩@亭等。乾隆二十四年(1789年)，馬日瑁之子馬振伯將書院捐公，改由鹽務(wù)衙門管理。敬亭書院由兩淮商人出資建于康熙二十二年(1 683年)。擔(dān)任過(guò)兩淮總商，熱心公益事業(yè)的汪應(yīng)庚，見郡邑學(xué)宮歲久傾圯，于乾隆元年(1 736年)捐出5萬(wàn)兩銀子重修，并以2000兩銀子購(gòu)置祭器、樂(lè)器，以1.3萬(wàn)兩銀子購(gòu)買學(xué)田1 500畝，歲入田租歸于學(xué)宮，以供歲修和諸生鄉(xiāng)試資斧。鹽商汪碩公(汪石公)之妻也曾捐資興學(xué)，據(jù)《清稗類鈔》記載，因?yàn)榘捕?、梅花書院絀于經(jīng)費(fèi)，她捐資數(shù)萬(wàn)，以為之倡。

在鹽商招延、羅致下，經(jīng)費(fèi)充裕的揚(yáng)州書院聘請(qǐng)了一批具有真才實(shí)學(xué)之士來(lái)書院主講席(山長(zhǎng)、掌院、院長(zhǎng))，安定書院有杭世駿、趙翼、蔣士銓、陳祖范等人，梅花書院有桐城派領(lǐng)袖姚鼐、茅元銘、胡長(zhǎng)齡等人。書院主要月課是八股詩(shī)賦之屬，作為科舉考試之預(yù)備場(chǎng)。書院“風(fēng)規(guī)雅峻，獎(jiǎng)?wù)T后學(xué)，賴以成名者甚多?！边@些著名的文人、學(xué)者的到來(lái)，使得安定、梅花書院聲名鵲起，不僅本府諸生紛至沓來(lái)，外府外省諸生也風(fēng)聞而來(lái)此肄業(yè)。趙翼主講安定書院時(shí)，還攜兒侄5人至?xí)鹤x書。安定、梅花兩書院培養(yǎng)了一批有用之才，著名訓(xùn)詁學(xué)家、經(jīng)學(xué)家段玉裁及其弟段玉成均肄業(yè)于安定書院。高郵王念孫、王引之子是著名的訓(xùn)詁學(xué)家，也受業(yè)于安定書院。其他如梁國(guó)治、汪中、洪亮吉、孫星衍、劉臺(tái)拱、顧九苞等人也出之于安定書院。劉文淇、凌曙也受業(yè)于梅花書院。嘉慶十四年(1 809年)，受業(yè)于梅花書院的洪瑩在科舉考試中高中一甲頭名狀元，這是一個(gè)極大的喜訊，揚(yáng)州府特地建了一所文昌樓，設(shè)立孝廉堂，專門為舉人講課，以此激勵(lì)后來(lái)學(xué)者。從此，梅花書院名聲大起，成了一所訓(xùn)導(dǎo)舉人、進(jìn)取進(jìn)士的書院。王振世在《揚(yáng)州攬勝錄》卷6中說(shuō)：“安梅兩書院，自清以來(lái)校課士子，不限于一郡一邑，故四方來(lái)肄業(yè)者，頗多通人碩士，而其后名滿天下者，亦不可勝數(shù)……可謂極人才之盛矣。”鹽商是清代揚(yáng)州教育事業(yè)的資助者，用他們久遠(yuǎn)的眼光養(yǎng)育人才，其識(shí)見值得人們敬仰和深思。