最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2009年年底，我國(guó)有1.32億老年人，單是60歲以上喪偶的老年人就有4500萬(wàn)，而且這個(gè)數(shù)字還在不斷增大。

“少年夫妻老來(lái)伴”的傳統(tǒng)觀念，讓越來(lái)越多的喪偶老人選擇再婚。再婚后的老年人，不論是在精神上還是生理上都遇到了一些新的問(wèn)題，著名老年婚姻專家、有著30多年老年人再婚研究經(jīng)驗(yàn)的郝麥?zhǔn)諏?duì)此有他的看法。

失敗率畸高，銀發(fā)婚姻的尷尬

郝麥?zhǔn)照f(shuō)，老年人除了老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)等生存的基本需求外，老有所樂(lè)，追求精神享樂(lè)是一個(gè)重要內(nèi)容。如果這種需求得不到很好的滿足，老年人的婚姻基礎(chǔ)就不牢固，很容易出現(xiàn)矛盾。

社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)老年再婚的推動(dòng)很明顯。研究資料顯示，中國(guó)的老齡婚介是1982年起步的。在此之前，老年人再婚，尤其是女性老年人再婚大多是半遮半掩，1982年以后，尊重老人婚姻自由的問(wèn)題就擺到桌面上，老年婚介隨之增多。在主觀上，老年人的主體意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)也在逐漸增強(qiáng)，許多老人認(rèn)為人老了，更應(yīng)該自己主宰自己，子女和外界的意見(jiàn)，只能作為參考。

于是，從上世紀(jì)80年代末起，老人再婚上升趨勢(shì)明顯，直至形成90年代以來(lái)的銀發(fā)再婚潮。當(dāng)時(shí)，人們只注意到了老年人的情感訴求，再婚是他們排遣寂寞的需要，而此后的事實(shí)表明，老人再婚更是一種有效的養(yǎng)老模式。

郝麥?zhǔn)照J(rèn)為，老年人再婚的養(yǎng)老意義已經(jīng)大于婚姻意義，夫妻養(yǎng)老日益成為社會(huì)轉(zhuǎn)型期最主要的養(yǎng)老方式。因?yàn)榇藭r(shí)，中國(guó)的社會(huì)養(yǎng)老制度還不完善;另一方面，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，使得年輕人忙于事業(yè)發(fā)展無(wú)暇陪伴年老的父母;另外，經(jīng)濟(jì)條件，尤其是住房條件的改善使得年輕人和父母更趨向于各自獨(dú)立居住。

從撫慰孤寂到夫妻養(yǎng)老，老人再婚的社會(huì)需求越來(lái)越大。然而，在天然的和制度的重重阻礙之下，老人“再婚熱”的幻景仍處于一觸即破的邊緣。

不能回避的一個(gè)問(wèn)題是:老年人再婚失敗率非常之高。在老齡研究領(lǐng)域里，對(duì)老人再婚，早就流行著“十對(duì)再婚離八九”“短平快”(戀愛(ài)時(shí)間短、感情平、離得快)的說(shuō)法。在法院審判實(shí)踐中，再婚老人離婚的案件占了老年人離婚案件的絕大部分。

上世紀(jì)80年代末后出現(xiàn)的老人“再婚潮”中組成的家庭，到現(xiàn)在大半以上已經(jīng)解體;訴諸司法體系的老人離婚案里，90%是再婚離婚。在社會(huì)變得越來(lái)越寬容的時(shí)候，很多再婚老人自己卻沒(méi)能挺住。這對(duì)于曾經(jīng)舉國(guó)上下呼吁給老年人再婚關(guān)懷的社會(huì)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是迎頭一擊。在畸高的離婚率背后，隱藏著時(shí)代的多少無(wú)奈與酸澀。

“游戲規(guī)則”保證銀發(fā)再婚穩(wěn)定性

實(shí)踐證明，只要遵循一定的“游戲規(guī)則”，大面積降低老人再婚離婚率，并非不可能。

郝麥?zhǔn)赵c政府機(jī)關(guān)合作開(kāi)辦了天津市老年再婚鑒證處，將自己多年的探索付諸實(shí)踐。而目前，鑒證處服務(wù)過(guò)的老年再婚家庭，有90%處于穩(wěn)定狀態(tài)。

在鑒證處，一對(duì)準(zhǔn)備再婚的老人，會(huì)就婚前財(cái)產(chǎn)歸屬和婚后生活規(guī)則進(jìn)行詳細(xì)約定，約定內(nèi)容細(xì)到房產(chǎn)、生活費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)、子女關(guān)系、離婚、其他財(cái)產(chǎn)(企業(yè)、汽車等)、一方去世、兩方去世，直至骨灰安置等。

郝麥?zhǔn)照f(shuō):“老年人需要知道一些再婚的‘游戲規(guī)則’。據(jù)我們的調(diào)查，凡是按著這些規(guī)則辦事的老年人離婚率不到5%。”郝麥?zhǔn)账傅摹坝螒蛞?guī)則”可以簡(jiǎn)稱為“三不變”。

具體來(lái)說(shuō)，第一個(gè)不變是“雙方婚前財(cái)產(chǎn)所有權(quán)不變”。即再婚前財(cái)產(chǎn)屬于誰(shuí)的，再婚后仍然屬于誰(shuí)。對(duì)對(duì)方的房產(chǎn)和室內(nèi)家具等生活資料，夫妻之間有使用權(quán)、管理權(quán)、維護(hù)權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)和處分權(quán)。這就需要雙方在婚前進(jìn)行財(cái)產(chǎn)公證。

第二個(gè)不變是“雙方婚前財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)不變”。誰(shuí)的婚前財(cái)產(chǎn)由誰(shuí)的子女繼承，這是第二個(gè)不變的核心內(nèi)容。

第三個(gè)不變是“雙方親子關(guān)系不變”。這一條中，雙方子女對(duì)老年人的稱呼、 贍養(yǎng)關(guān)系、護(hù)理關(guān)系、養(yǎng)老送終的關(guān)系、繼承關(guān)系等，都和老人再婚前一樣，不發(fā)生改變。

2001年新《婚姻法》修訂時(shí)，郝麥?zhǔn)仗岢龅年P(guān)于老年再婚的1600字建議，被全部采納。目前實(shí)施的《婚姻法(修正草案)》中，第一次將保護(hù)老年人的再婚自由列為法律條款。

事實(shí)上，即便在對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)和婚后生活規(guī)則做過(guò)周全考慮的再婚老人家庭中，隱患依然存在。最大的隱患就是隔代撫育問(wèn)題。

當(dāng)其中一位老人需要為自己的子女帶孩子的時(shí)候，要么與現(xiàn)在的老伴分離，要么讓現(xiàn)老伴一起幫帶孩子，矛盾就產(chǎn)生了。據(jù)調(diào)查，50%以上的再婚老人家庭都會(huì)碰到這個(gè)問(wèn)題，因此而導(dǎo)致離婚的情況也確實(shí)不少。

再過(guò)幾年，全國(guó)9000萬(wàn)獨(dú)生子女家庭的父母即將步入老年。如果說(shuō)，銀發(fā)再婚將是急速奔向老齡社會(huì)的最為可行的養(yǎng)老途徑，那么，一個(gè)將重心落在老人和兒童身上的社區(qū)服務(wù)體系的建立，才是保障“銀發(fā)”養(yǎng)老的根本解決之道。

“非婚同居”老人迫不得已

據(jù)有關(guān)調(diào)查，目前老年人非婚同居現(xiàn)象越來(lái)越普遍，北京市的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，在以配偶形式共同生活的老人中，非婚同居率占到60%，天津的數(shù)據(jù)是50%。從表面來(lái)看，老人再婚的最大障礙似乎是來(lái)自子女的態(tài)度。但究其根本，子女的反對(duì)絕大部分來(lái)源于對(duì)財(cái)產(chǎn)的擔(dān)心。

郝麥?zhǔn)照J(rèn)為:很多老人之所以選擇“同居”，首先是受財(cái)產(chǎn)所有制觀念的束縛。在“夫妻財(cái)產(chǎn)和家庭財(cái)產(chǎn)共有”“離婚有一半，死后全占有”等觀念影響下，很多老年女性再婚就懷有占有對(duì)方財(cái)產(chǎn)的目的，但這不能全怪她們，這是幾千年形成的財(cái)產(chǎn)制度造成的。

雙方子女怕財(cái)產(chǎn)流失而堅(jiān)決反對(duì)老人再婚，而這也促成了老年人的“非婚同居”。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多子女為防老人再婚設(shè)置了很多障礙，如對(duì)女性老人來(lái)說(shuō)，再婚要凈身出門，對(duì)男性老人來(lái)說(shuō)，要把房本上的名字換成子女的。

從統(tǒng)計(jì)數(shù)字上看，中國(guó)的人口紅利已經(jīng)釋放完畢，老齡人口迅速增加，比例迅速擴(kuò)大。更為嚴(yán)重的是，為了控制人口的增長(zhǎng)，中國(guó)已經(jīng)實(shí)行了30年嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策，這個(gè)政策導(dǎo)致非常多的家庭只有一個(gè)孩子，而且目前獨(dú)生子女已經(jīng)進(jìn)入結(jié)婚成家階段，開(kāi)始承擔(dān)家庭責(zé)任。

我國(guó)實(shí)行夫妻財(cái)產(chǎn)共有制，不管老人是否再婚，一方死后，財(cái)產(chǎn)中大部分由另一方法定繼承，這樣一來(lái)，死去一方的子女就有可能失去本應(yīng)屬于自己的遺產(chǎn)。在現(xiàn)實(shí)中常見(jiàn)到這樣的情景:老太太的再婚老伴故去后，老太太繼承了老頭兒的房子，然后轉(zhuǎn)手給了自己的親生子女，而老頭兒的親生子女沒(méi)得到只檐片瓦。

另外，社會(huì)對(duì)老年人再婚存在偏見(jiàn)，很多老人在登記時(shí)，怕花錢，怕麻煩，尤其怕丟人。

“同居”，生活化的婚姻

新《婚姻法》中明確規(guī)定，婚后所得財(cái)產(chǎn)、婚前財(cái)產(chǎn)，夫妻都可以通過(guò)書(shū)面的形式約定各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。許多老人、子女擔(dān)心的住房、存款的所有權(quán)問(wèn)題經(jīng)過(guò)約定，可以完全不因再婚而改變。同樣，《老年法》中也明確規(guī)定，老年人的婚姻自由受法律保護(hù)。子女或者其他親屬不得干涉老年人離婚、再婚及婚后的生活。贍養(yǎng)人的贍養(yǎng)義務(wù)不因老年人的婚姻關(guān)系變化而消除。

法律條文清清楚楚地告訴人們，老人再婚受法律保護(hù)，但記者在采訪中了解到，許多老人和子女對(duì)新《婚姻法》根本不了解，對(duì)《老年法》和《繼承法》更是知之甚少。正是出于這種對(duì)法律的無(wú)知，“父子反目”“母女成仇”的鬧劇才會(huì)一幕幕上演，很多老人才會(huì)被逼走上“同居之路”。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多老年人選擇不婚的背后更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)和讓步。

就老人“非婚同居”現(xiàn)象，人們看法不一。有人認(rèn)為無(wú)所謂，有人認(rèn)為是老不正經(jīng)，還有人認(rèn)為這是他們追求幸福的權(quán)利，應(yīng)該鼓勵(lì)。

郝麥?zhǔn)罩赋觯紫葋?lái)講，我們對(duì)老年人同居不能以“非法同居”視之，它和新《婚姻法》中提到的“非法同居”不是一個(gè)概念。無(wú)偶老人同居多屬于生活扶助性的搭伴生活，性不再是婚姻生活的主要部分，也不再具備生育功能，對(duì)其他人沒(méi)有危害性，法律不予干涉，只受道德約束。

作為老年人問(wèn)題專家，郝麥?zhǔn)找恢敝鲝埨夏耆恕巴印焙戏??！拔艺J(rèn)為同居是兩性合力養(yǎng)老，是養(yǎng)老的一種模式，很符合中國(guó)傳統(tǒng)的老話‘少年夫妻老來(lái)伴’?！焙蔓?zhǔn)照f(shuō)。

對(duì)此，郝麥?zhǔn)沼袑ｉT的理論支持:人越到老年家庭功能就越單一，原有的生活功能、生育功能、監(jiān)護(hù)功能、經(jīng)營(yíng)功能和對(duì)父母的養(yǎng)老功能，隨著時(shí)間的推移，這些功能只剩下一個(gè)最基本的功能——養(yǎng)老功能。相應(yīng)的家庭作用也由原來(lái)的撫養(yǎng)、贍養(yǎng)、扶養(yǎng)而演變成單一的扶養(yǎng)了，而同居就是共同的扶養(yǎng)。其實(shí)，老年人同居就是一種“生活化的婚姻”。

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郝麥?zhǔn)?/p>

中國(guó)家庭文化研究會(huì)理事，天津社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究員、專家調(diào)研組組長(zhǎng)。1980年初開(kāi)始調(diào)查和研究老年問(wèn)題，1982年在《人口與經(jīng)濟(jì)》第三期發(fā)表的《談?wù)勅丝诶淆g化》的論文中，提出了“五個(gè)老有”的老年事業(yè)目標(biāo)，被國(guó)家采納并在全國(guó)推廣。

從1992年到1996年，郝麥?zhǔn)諑椭先撕炗喕榍皡f(xié)議。1996年9月10日，郝麥?zhǔn)沾俪晌覈?guó)首例老年再婚的婚前約定見(jiàn)證。中央電視臺(tái)的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目于1996年12月1日和12月8日，以“相約黃昏后”為題(上下集)報(bào)道了這個(gè)老年再婚的故事。

1998年2月12日，天津市老齡工作委員會(huì)以當(dāng)年2號(hào)文件的形式，批準(zhǔn)了天津市老年婚姻研究所的申請(qǐng)。1999年12月，中央電視臺(tái)“夕陽(yáng)紅”節(jié)目以“郝麥?zhǔn)蘸退娜蛔冊(cè)瓌t”為題，對(duì)老年再婚約定見(jiàn)證進(jìn)行了專題報(bào)道。

同時(shí)，致力于老年問(wèn)題研究20多年的郝教授，希望能找到一個(gè)避免婚姻中投機(jī)與功利的辦法。在了解了國(guó)外相關(guān)的法律之后，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)的《婚姻法》有一些漏洞，就此提出建議并在新《婚姻法》中得到采用。