摘要:朱子循序漸進(jìn)讀書法以“循序”和“漸進(jìn)”為特點?！吧倚颉弊裱叭簳群缶徏敝颉焙汀懊繒b讀考索之序”?！皾u進(jìn)”則包含了不貪多、不求快、貴專貴精等思想。朱于注重把讀書與為學(xué)、讀書與窮理、讀書與修養(yǎng)、讀書與日用結(jié)合起皋，這種讀書思想包含在循序漸進(jìn)讀書法中，決定了朱子讀書法循序漸進(jìn)的特點。

關(guān)鍵詞:朱子;讀書法;循序漸進(jìn)

中圖分類號:B24.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-7387(2010)04-0069-03

“循序漸進(jìn)”是朱子讀書法中六種方法之一，傳統(tǒng)學(xué)者對于朱子讀書法很是重視，但大多僅限于介紹性的闡述，而對其讀書方法所蘊含的讀書思想缺少深入的分析。本文將以《朱子讀書法》中“循序漸進(jìn)”一法為例，來探討朱子讀書法所蘊含的讀書治學(xué)思想，以期對今人讀書和治學(xué)提供一點參考。

一、循序漸進(jìn)讀書法述論

朱子讀書，尤重循序漸進(jìn)。他說:“讀書之法，要當(dāng)循序而有常，致一而不懈，從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實，然后心靜理明，漸見意味?！薄痷在朱子看來，讀書必須遵循一定的順序，只有按照一定順序來讀書，從容玩味書中義理，才能漸漸地學(xué)有所獲。朱于以讀(論語)和<孟子)為例說:“以二書言之，先<論)后(孟)，通一書而后及一書，以一書言之，則其篇章文句首尾次第亦各有序，而不可紊也。量力所至，約其程課而謹(jǐn)守之，字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前則不敢求乎后，未通乎此則不敢志乎彼，如是循序漸進(jìn)焉，則志定而理明，無疎(同“疏”)易凌躐之患矣，”呵見，所謂循序漸進(jìn)，便是要求讀書時一本書接一本書，一章接一章、一句接一句地讀，有條不紊，次序分明。循著這種方法讀書，則無疏忽凌亂之感。

循序漸進(jìn)，首先要，循序”。具體而言，讀書要遵循哪些“順序，呢?總體來講，有兩種順序:一是針對不同類別的書而言，哪一書先讀，哪一書后讀，即所謂“群書先后緩急之序”同;一是針對同一書而言，閱讀的先后次序。即所謂“每書誦讀考索之序”悶。兩種順序在讀書中都不可忽視。正如<朱子讀書法)一書的編者所言:“群書先后緩急失其序，則迂回艱苦而不切于其身;每書誦讀考索失其序，則匆遽急迫而無得于心。”

古代的書籍，分為經(jīng)、史、于、集四大類，在朱子以前，從漢至宋，儒家學(xué)者都是以閱讀六經(jīng)等經(jīng)部之書為治學(xué)根本的，其次是閱讀史部、子部和集部之書，到了朱子，則將讀書順序作了調(diào)整，將(四書)置于諸經(jīng)之先，他說:“某嘗聞之師友，<大學(xué))一篇乃人德之門戶，學(xué)者當(dāng)先講習(xí)，知得為學(xué)次第規(guī)模，乃可讀(語)、(孟)、(中庸)，究見義理根源、體用之大略，然后徐考諸經(jīng)，以極其趣，庶幾有得?！?，6I將(四書)置于諸經(jīng)之先，是朱熹對于群書閱讀順序的判定，他說:“圣人作經(jīng)以詔后世，將使讀者誦其文、恩其義有以知事理之當(dāng)然，見道義之全體，而身體力行之，以人圣賢之域也?！蝗ナゼ冗h(yuǎn)，講誦失傳，自其象數(shù)、名物、訓(xùn)詁、凡例之間，老師宿儒尚有不能知者，況于初學(xué)小生驟而語之，是亦安能遽有以得其大指要歸也哉!故河南程夫子之教人必先使之用力于(大學(xué))、{論語)、(中庸)、(孟子)之書，然后及乎六經(jīng)，蓋其難易、遠(yuǎn)近、大小之序固如此而不可亂也?！?/p>

先(四書)而后<六經(jīng))，再到其他的史書、子書，集書，這就是朱子閱讀群書的順序，主要按照由易到難，由近及遠(yuǎn)，由小到大的順序來治學(xué)。由于在群書之中，朱子特重(四書)，對于<四書)的閱讀，朱子也列出了先后順序。朱子主張先讀《大學(xué))，后讀(論語)、{孟子)，最后讀(中庸)。其理由如下:，某要人先讀<大學(xué))，以定其規(guī)模;次讀{論語)，以立其根本;次讀(孟子)，以觀其發(fā)越;次讀{中庸)，以求古人微妙處。

以上是就群書閱讀的順序而言，然而，朱子講“循序”讀書的順序，重點還不在群書閱讀的先后，其“本意則主在于每書誦讀考索之序。此最為透過致知一關(guān)之妙法。朱子所自得處專在此?！敝熳釉谡劦阶x同一書的順序時，特別有心得。他說:“讀書須純一，如看一般未了，又要涉獵一般，都不濟(jì)事。某向時讀書，方其讀上句，乃不知有下旬;方其讀上章，則不知有下章。一日之間只讀一、二章，”甽“看經(jīng)書之法，看<論語)如無(孟子)，看上章如無下章，看，學(xué)而時習(xí)之’，不須看，有朋自遠(yuǎn)方’來，且?？创艘灰?，得之而后已。又如理會此句未得，更不須雜以別相似者，次第亂了，和此句也曉不得。”山，址這兩則語錄可以看出，朱子在讀一書之時，其順序并不象讀群書那么鮮明，先讀什么，后讀什么。但是，其閱讀的根本宗旨是和讀群書是一致的，即循序漸進(jìn)。這里的‘序”是從頭至尾，少讀熟讀，從容涵泳。對于讀一書而言，循序是需要一絲不茍的，不能隨意取舍。朱子在(答廖子晦書)中說:”觀書須從頭循序而進(jìn)，不以淺深難易有所取舍，自然意味詳密，至于浹洽貫通，則無緊要處所下工夫亦不落空矣。今人多是揀擇難底、好底看，非惟圣賢之言不可如此間(簡)別，且是心意便不定噩，縱然用心探索得到，亦與自家這里不相干，突兀聱牙無田地可安頓。此病不可不知也?！保胱釉谧x一書時，主張從頭至尾貫通來讀，反對因淺深難易有所取舍式地閱讀。此時，他所注意的是尋行數(shù)墨式的精讀，其閱讀順序已經(jīng)不同于讀群書時的“難易遠(yuǎn)近大小之序”，而是更強(qiáng)調(diào)按部就班，一步一個腳印地讀書。這就涉及到了所謂“漸進(jìn)”的讀書方法，

朱子讀書不惟主張“循序”，也很注意“漸進(jìn)”?！皾u進(jìn)”讀書法主要表現(xiàn)在以下三個方面:

首先，讀書不可貪多。在朱子時代，讀書貪多的毛病很突出，朱子曾多次批評這種不良學(xué)風(fēng)。在(答張元德書)曰:“讀書切忌貪多，惟少則易以精熟，而學(xué)問得力處正在于此，茍為不熟不如梯稗，非虛語也，”，oI在(答陳福公書)曰:“為學(xué)之初尤當(dāng)深以貪多、躐等、談?wù)f、好高、尚異為戒耳。”IIdq在(答膝德粹兄弟書)曰:，足下于其所欲去者既未能脫然于胸中，所欲就者又雜然井進(jìn)，而不無貪多欲速之意。是以雖知其然，而未免于茫然無得之嘆耳。”，‘嚀實上，貪多和無序是一體兩面。和，漸進(jìn)”更是相互違背的，如果不除貪多之病，則難于循序漸進(jìn)。因而朱于指出:“今之學(xué)者大抵有貪多之病，如此用工夫，恐怕枉費了時日。熹謂少看者功卻多，泛然多看全然無益，熹深知此病。初來只是一個小沒理會，少間卻成一個大沒理會去?！?1q朱子看到了許多人讀書中存在著貪多的問題，因此在方法上予以糾正，他說:“觀書不可貪多，常使自家力量有余。須看得一書徹了，方再看一書，若雜然并進(jìn)，卻反為所困。”，1n貪多是循序漸進(jìn)的中最為忌諱的事，對于此問題，朱子認(rèn)為讀書時應(yīng)當(dāng)一句讀完了再讀下一句，一章讀完了再讀下一章，并且讀前一句時，不要想后一句，讀前一章時，不要看后一章，待每句每章讀完后，然后再貫通來看。他說:“讀書須看一句后又看一句。讀一章后又讀一章，格物須格一物見這個物事道理，道理既多，則難得道理自然識得，”，00

其次，不可太快。讀書太快也是朱子所反對的。據(jù)載:“先生問林共父看(論語)至何處。對日:‘至(述而)。，先生曰:‘莫恁地快。這個使急不得，須是緩緩去理會，須是逐句去搜索，俟這一章透徹之后，卻理會第二章，久后看得到貫通時卻自然事事會看，”11，，真‘先生問:，看(論語)了未7，輔廣云:‘已看一遍。，先生曰:‘太快!若如此看只是理會文義，不見得他深長底意味。’先生問胡某:‘(論語)讀得多少。’對曰:‘兩日只雜看(中庸)等。，先生日:‘恁地如何會長進(jìn)，看此一書且須專一書?！?，Tx2從朱子指導(dǎo)門人閱讀(論語)一書可以看出，朱子對于讀書速度的是嚴(yán)格控制的，重視精讀和理解。

最后，讀書貴專。朱子曰:“讀書須是專一。讀這一句且理會這一句，讀這一章且理會這一章。須是見得此一章徹了，方可看別章，未要思量別章別句。只是平心定氣在這里看?！庇?xùn)朱子認(rèn)為讀書不一定要廣博，但一定要精專，他說:“大率學(xué)者喜博而常病不精，泛濫諸書不如精熟于一也。有余力然后及諸書。則涉獵諸篇，亦得其精。蓋以我觀書，則處處得益;以書博我，則釋卷而茫然?！眕，0朱于讀書不貪多，不求快，務(wù)求精專而后通貫浹冶。這是循序漸進(jìn)讀書法的精義所在。

關(guān)于循序漸進(jìn)讀書法，朱子有兩個很好的比，0，摘引如下:“適因洗浴得一說。大抵揩浴須是從頭揩去，則用力省，而垢可去，若于此處揩幾揩，于彼處揩幾揩，則勞而無功，學(xué)問亦然。若一番理會不了，又欲更作一番理會，終不濟(jì)事也?！眕l“讀書如園夫灌園。善灌者隨其蔬果根株而灌之，灌既足，則泥水相和而物得其潤，自然生長。不善灌者，忙而治之，擔(dān)一擔(dān)之水，澆滿園之蔬。人見其治園矣，而物未嘗沾足也?！眗xl循序而漸進(jìn)，則事半而功倍。反之，則事倍而功半。

二、循序漸進(jìn)讀書法所體現(xiàn)的讀書思想

通過上文對朱子循序漸進(jìn)讀書法的紹述，我們已經(jīng)看到朱子循序漸進(jìn)讀書法的一些突出特點。首先，朱子讀書法在群書閱讀順序上對<四書)特別重視，其次，朱子在讀書時主張專一漸進(jìn)。朱子為什么要采取這樣的順”序”而“漸”進(jìn)讀書呢’要深入理解朱子循序漸進(jìn)讀書法，首先，我們來看看朱子關(guān)于讀書治學(xué)的一些思想。

第一，讀書與為學(xué)。朱子認(rèn)為，讀書乃為學(xué)必經(jīng)之道。他說:“人之為學(xué)，固是欲得之于心，體之于身，但不讀書則不知心之所得者為何事，學(xué)不是讀書，然不讀書，又不知所以為學(xué)之道?！眗，1朱子甚至認(rèn)為，讀書就是為學(xué)。他說:“嘗思之，讀便是學(xué)。夫子說‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。，學(xué)便是讀。讀了又思，思了又讀，自然有意?！眕uq朱子對于孔于的為”學(xué)”之說進(jìn)行了引申，認(rèn)為讀書便是“學(xué)”，“學(xué)”便是讀書，將讀書與治學(xué)緊密結(jié)合在一起，在讀書的內(nèi)容和方向上，朱子將學(xué)生引導(dǎo)到讀(四書)上來。他說:“圣賢教人，只是要誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，所謂學(xué)者學(xué)此而已。”po，在朱子看來，讀書為學(xué)的主要內(nèi)容就是(大學(xué))所講的“三綱領(lǐng)”、“八條目”。這是和先秦時代7L子所講的為學(xué)思想是不一樣的。在孔子那里，讀書和為學(xué)是兩事，而朱子將讀書和為學(xué)統(tǒng)一起來，7L子教學(xué)的內(nèi)容是<詩)、<書)、(禮)、(樂)。而朱子讀書法中顯示朱子讀書的內(nèi)容主要是{四書)、(五經(jīng))。這樣朱子便將讀書法與其治學(xué)思想統(tǒng)一起來了。

第二，讀書與明理。朱子認(rèn)為，“讀書所以明理”。朱子講讀書方法，雖然把讀書作為為學(xué)之道，但是朱子最終卻是要超越讀書，要將書本知識用于修養(yǎng)身心和生活實踐的。朱子認(rèn)為，“讀書乃學(xué)者第二事?！眗x，即讀書并不是目的，而只是為學(xué)窮理的手段。窮理(或言明理)才是讀書的主要目的。他的弟子陳希周問他讀書修學(xué)的門徑，朱子曰:“所謂讀書者只要理會這個道理。治家有治家道理，居官有居官道理，雖然頭面不同，然只是一理。如水遇圓處圓，遇方處方，小處小，大處大，然只是一水爾?！?，，oQ朱子讀書有著與其明理的目的相結(jié)合的特點。宋人齊熙為<朱子讀書法)一書所作的<序}云:“其(指朱子)為學(xué)也，窮理以致其知，反躬以踐其實，……其窮理則以讀書為本……豈非文公之讀書與人同，而所以讀書與人異……抑愚謂從古圣賢非不言讀書也，而每教人讀書以窮理則至文公而愈切，關(guān)洛大儒亦非不言讀書之法也，而及于循序致精與先看易曉者之云則至先生而始見其愈切者?！敝熳訉τ谧x書窮理的思想和循序漸進(jìn)的方法甚為重視。將讀書窮理的讀書觀和循序漸進(jìn)的讀書方法結(jié)合了起來。朱子說:“為學(xué)之道，莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書。讀書之要，莫貴于循序而致精，而致精之本，則又在居敬而持志，此不易之理也。……此數(shù)語者皆愚臣平生為學(xué)艱難辛苦已試之效，竊意圣賢復(fù)生所以教人不過如此。蓋雖帝王之學(xué)殆亦無以易之。”m\\朱子對于讀書與窮理之間的關(guān)系認(rèn)識是通過實踐體悟出來的，因而具有一定的參考價值。朱子雖然講為學(xué)之方，但是卻不忘窮理之趣。

第三，讀書與修養(yǎng)。讀書明道可以修養(yǎng)身心，正如現(xiàn)代學(xué)者錢穆所言:“朱子讀書同時即是心地工夫”，“朱子教人讀書，乃是理學(xué)家修養(yǎng)心性的一種最高境界”Ixo。讀書的過程就是修養(yǎng)心性的過程。朱子在談到讀書方法時，總是不忘將它引導(dǎo)修養(yǎng)心性的問題上來。朱子說:“循序漸進(jìn)……是不惟讀書之法，實乃操心之要，始學(xué)者不可不知也?！眕n真‘須是緊著工夫不可悠悠，又不須忙，只常提斯待心醒則愈有力，讀書須是不可枝蔓，如讀孟子其間引援詩書處甚多，今雖欲檢本文，但也只須看一段，便依舊自看本來章句，庶幾此心純一，道夫曰:此非特為讀書之方，亦存心養(yǎng)性之要法也。”雌書是修養(yǎng)身心的過程，循序漸進(jìn)的方法是修養(yǎng)身心的需要。在朱子那里，讀書與修養(yǎng)心性，達(dá)到了完全不分的境界，因而在讀書方法上謹(jǐn)慎而嚴(yán)格。

第四，讀書與日用。讀書不離日用。讀書窮理，而理就在日用生活之中，因此讀書切于日用是朱子讀書法的又一個特點。今人讀書最易忽視的地方?？峙戮褪侨藗惾沼谩Ｗx書和生活不能很好地結(jié)合起來思考，這是很有問題的。<朱子讀書法)很強(qiáng)調(diào)讀書和日用緊密相連這一點，朱子說:“讀書已是第二義。蓋人生道理合下完具，所以要讀書，蓋是未曾經(jīng)歷見許多。圣人是經(jīng)歷見得許多，所以寫在冊子上與人看。而今讀書，只是要見得許多道理。及理會得了，又皆是自家合下原有的，不是外面旋添得來?！遍喛梢娭熳拥淖x書觀是，讀書是為了弄清楚人生道理，而這些道理對于每個人而言。是本來就具備的，只是由于個人閱歷有限，尚未認(rèn)識到而已，讀書僅僅是幫助人們悟出這些本有的道理，正如張洪(朱子讀書法序}所言:“道理合下皆具，用力之久，一旦豁然貫通焉，反身而誠，萬物皆備，豈拘拘尋行數(shù)墨間哉!”如果懂得這個道理，我們讀書的目標(biāo)就要明確了，讀書要以悟透人生道理為根本，相應(yīng)地，在讀書的方法上要切己體察。所謂“學(xué)問，就自家身己切要處理會”，實際上就是將書中之理與自己的知識、經(jīng)驗和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，發(fā)明自己心中之理。這就是讀書和日用的結(jié)合之扯。

朱子將讀書和為學(xué)、窮理、修身以及日用結(jié)合起來的讀書思想，為我們打開了深入了解朱子讀書法的大門，我們知道，朱子是南宋著名的理學(xué)家，是宋明理學(xué)的集大成者。朱于讀書法是其理學(xué)思想在讀書方面的反映。朱子的循序漸進(jìn)讀書法，將(四書)的閱讀置于<五經(jīng))之前，將“循序”和”漸進(jìn)”結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)不貪多，不求快，專一精讀，將讀書方法與治學(xué)思想結(jié)合起來了。朱子讀書法和讀書思想的出現(xiàn)并不是偶然的，宋代理學(xué)家主張，文以載道”，例如，周敦頤<通書，文辭)說:“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸。徒飾也:況虛車乎!”pQ強(qiáng)調(diào)了“理”在文章中的重要性，朱子繼承了這種思想，在讀書觀上自然以窮理和明道為鵠的，是很順應(yīng)了理學(xué)的發(fā)展趨勢的，如果從讀書和為學(xué)，讀書和窮理的關(guān)系看，朱子V四書》放在<五經(jīng))之前讀，充分體現(xiàn)了朱子讀書窮理的目的性。從讀書與修養(yǎng)、讀書與日用的關(guān)系看，朱子主張讀書要循序漸進(jìn)，先《大學(xué))，后(論)、(盂}、<中庸)，而后經(jīng)史，都是先從為學(xué)切要處，從切于日用人倫處著手，然后逐漸深入，總之，朱子讀書法是和他的讀書觀和理學(xué)思想緊密相關(guān)的，了解這一點對我們今入深入理解和借鑒朱于讀書法是很有啟發(fā)意義的。然而朱子論及讀書方法的地方很多，朱子的讀書思想也很豐富，本文只是選取朱子讀書法中的循序漸進(jìn)一種方法和其讀書思想中的一小部分進(jìn)行了初步的分析和探討，至于朱于讀書方法和讀書思想的其他許多內(nèi)容還有待進(jìn)一步挖掘，本文的寫作惟望作引玉之一磚而已。