摘要：湘西漢語方言主要有湘語、西南官話、贛語和鄉(xiāng)話。秦漢時(shí)期湘語已經(jīng)成形。北宋靖康之亂北方移民給湘西地區(qū)帶采了官話。明清時(shí)期“江西填湖廣”江西移民帶來的贛語對湘西漢語方言的影響力比較有限。鄉(xiāng)話在瓦鄉(xiāng)人遷徙到湘西之前就已經(jīng)形成了。

關(guān)鍵詞：湘西；漢語方言：歷史

中圖分類號(hào)：G127

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004－7387(2010)02－0060－04

本文所說的“湘西”包括湖南省西部湘西土家族苗族自治州、張家界市和懷化市，共二十四個(gè)縣市?？偯娣e52568平方千米，總?cè)丝?08萬人(2003年)。湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，轄七縣一市，即：瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖、永順、龍山七縣和吉首一市。張家界市位于湖南省西北部，1988年國務(wù)院批準(zhǔn)將湘西土家族苗族自治州轄內(nèi)的大庸市升為地級(jí)，設(shè)立永定區(qū)、武陵源區(qū)，將原常德市的慈利縣和湘西土家族苗族自治州的桑植縣劃歸大庸市。1994年國務(wù)院批準(zhǔn)將大庸市更名為張家界市。懷化市位于湖南省西南部，轄鶴城區(qū)、中方縣、沅陵縣、辰溪縣、溆浦縣、會(huì)同縣、麻陽苗族自治縣、新晃侗族自治縣、芷江侗族自治縣、靖州苗族侗族自治縣、通道侗族自治縣和洪江市，

湘西漢語方言主要有湘語、西南官話和贛語，此外還有瀕危方言——鄉(xiāng)話。辰溪縣、瀘溪縣絕大部分地區(qū)和溆浦縣大部分地區(qū)屬于湘語辰溆片。會(huì)同縣屬于湘語婁邵片。吉首市、保靖縣、花垣縣、永順縣、龍山縣、張家界市(市轄永定區(qū)、武陵源區(qū))、桑植縣、古丈縣大部分地區(qū)和沅陵縣部分地區(qū)屬于西南官話吉永片。靖州苗族侗族自治縣、通道侗族自治縣、新晃侗族自治縣、芷江侗族自治縣、洪江市(包括原洪江市和黔陽縣兩個(gè)縣市)、懷化市鶴城區(qū)、中方縣、麻陽苗族自治縣、鳳凰縣屬于西南官話懷靖片。慈利縣屬于西南官話常澧片。鄉(xiāng)話主要分布在湘西北的沅陵以及溆浦、辰溪、瀘溪、古丈等地。溆浦縣的崗東、兩江和龍?zhí)秾仝M語。

一、湘西湘語的歷史

地處湘鄂川黔的湘西地區(qū)，史稱“武陵五溪”。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，居住著土著“蠻、濮”民族及部分“巴人”。今天湘西境內(nèi)的土家族、苗族、侗族、瑤族同這些土著“蠻濮”族群都有著直接的聯(lián)系。楚武王三十七年(前704)，楚國勢力開始越長江南下，“開濮地而有之”，楚人逐步侵入沅水中下游。至戰(zhàn)國中葉，吳起相楚，集中力量向南發(fā)展，沅水流域統(tǒng)屬楚黔中地。楚人的到來。不僅帶來先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)。還帶來了湘語的前身——楚語。(廣雅，釋估)引此詩云：嘎人謂相調(diào)笑日眙?！边@個(gè)詞至今還是湘西地區(qū)比較流行的方言詞語。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚語與中原華夏語已經(jīng)有較大的差異。孟子罵許行是“南蠻鳩舌之人”是因?yàn)樵S行是楚國人，講的楚語很難懂?！蹲髠鳌ば哪辍罚骸俺酥^乳毅，謂虎于菟?！闭f明楚語與華夏語存在差異。楚語與當(dāng)時(shí)的齊語也存在區(qū)別。<孟子·膝文公下》：“孟子謂戴不勝日：·子欲子之王之善與，我明告子，有楚大夫于此。欲其子之齊語也。則使齊人傅諸?使楚人傅諸?’曰：‘使齊人傅之。·曰：‘一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊、岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！闭f明當(dāng)時(shí)楚語與齊語的差別明顯，

公元前277年。秦武安君白起率兵攻定，置黔中郡。公元前224年。王翦率軍掠定楚地，黔中正式入秦，重置黔中郡，成為36郡之一。郡治在今沅陵縣城西二十里江南，沅陵故城成為黔中郡政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。公元前218年。秦始皇派屠睢領(lǐng)兵50萬。南攻越人，分為5軍，其中1軍進(jìn)入湘西南，“駐鐔城之嶺”(鐔城：今洪江、會(huì)同、通道，又錯(cuò)入貴州、廣西，屬秦象郡地，漢武帝時(shí)改隸武陵郡)，“以與越人戰(zhàn)”。至此，秦人進(jìn)駐湘西全境，有的還長期定居下來。據(jù)光緒十一年本《湖南通志》載：今沅陵縣粟姓系秦人。東漢時(shí)期。伏波將軍馬援征“武陵蠻”，稱兵20萬，全軍覆沒。士兵逃散。唐朝段成式《酉陽雜俎》載“馬伏波有余兵十家不返。自相婚姻，有二百余戶”。秦漢時(shí)期這些從中原和關(guān)中地區(qū)不斷南下進(jìn)入湘西的中原華夏族系的成員與楚人以及部分土著“蠻越”族成員相融合，形成了湘西境內(nèi)的漢民族，原始湘語也逐步形成了。從秦漢到北宋一千多年間，湘語一直是湘西漢民族使用的主體方言。

二、湘西官話的歷史

湘西境內(nèi)官話的形成與北方移民、行政區(qū)劃和地緣的接觸有關(guān)。自西晉以后北方戰(zhàn)亂頻繁，百姓流離失所，開始向南方尋求安身之地。西晉末年永嘉喪亂大批北方人民遷往南方，這是我國歷史上第一次移民大浪潮。第二次移民的大浪潮發(fā)生在唐代中期，安史之亂再一次迫使北方人民大規(guī)模南遷。但這兩次移民大潮還沒有波及湘西境內(nèi)。北人南下的第三次高潮發(fā)生在北宋靖康之亂后。這次移民比前兩次走得更遠(yuǎn)，“一部分移民還溯沅水而上，進(jìn)入湖南西部的辰州和沅州?！北狈骄用襁w徙規(guī)模大，人數(shù)多。大大增加了南來的北方和中原人的成分，而原以楚人為主體的土著居民所占比例則大為減少。改變了湘西漢民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)。再加上移民遷徙的時(shí)間和地域相對集中，使他們的語言官話不僅難以被本地湘語同化，反而給當(dāng)?shù)叵嬲Z造成了巨大的沖擊，湘西湘語受到了官話的嚴(yán)重侵蝕。

<宋史·地理志》記載：“紹興元年(公元1131年)，置荊湖北路安撫使。治鼎州，領(lǐng)鼎、澧、辰、沅、靖州?！彼未G湖北路的設(shè)置將整個(gè)沅澧流域納入以江陵為中心的同一政區(qū)之中，大大有利于沅水中上游地區(qū)的開發(fā)。宋神宗熙寧年間，遂派章悖察訪湖北，經(jīng)制蠻事，向沅水上游進(jìn)兵，“平定”南北江蠻。于是沅水中上游地區(qū)遂置有辰、沅、靖三州。這樣一來北方話的影響就從沅水下游向中上游推進(jìn)。經(jīng)過兩宋三百年的經(jīng)營。北方話終于由北向南逐步擴(kuò)大至整個(gè)沅澧流域。

澧州、靖州和沅州目前已經(jīng)變?yōu)楣僭拝^(qū)。只有辰州基本上還是湘語的地盤，這與它們的地理位置有很大的關(guān)系。澧州是湘西境內(nèi)最典型的官話，不僅是因?yàn)樗狈揭泼襁w徙最早到達(dá)的地方。澧州與湖北相鄰。地緣的接觸讓它的語言特征與湖北方言相近。靖州地近廣西。歷來是湖南通廣西之要道。宋代靖州“為重湖(湖北湖南)二廣(廣東廣西)保障”。雖隸湖北，但“仰給廣西”。由“廣西給其金谷之費(fèi)”，所以靖縣不但受湖北方言影響。宋元以后亦受廣西影響。因此它的官話化反而更高。而且方言特征與廣西有相似之處。沅州在宋代駐軍就多于辰州和靖州，晚明以后又處于湖廣通往云南貴州的丁字路口，交通方便，官話容易發(fā)展。明代以后又受貴州官話的影響。比較之下辰州就比沅靖二州閉塞得多，所以其方言保留湘語南片成分就稍多些。

北方移民、行政區(qū)劃和地緣的接觸使原本以湘語為湘西漢民族主體語言的面貌有了很大的變化，官話從北、西、南三面對湘語形成了圍攻之勢，湘語退縮到了東部的瀘溪、辰溪、溆浦和會(huì)同四縣。湘語辰溆片也受到了官話的沖刷和消磨，就拿古全濁聲母人聲字讀法來說：越往西去古全濁聲母人聲字今讀送氣清音的越少，越往東去古全濁聲母入聲字今讀送氣清音的越多。湘語辰溆片古全濁聲母人聲字清化后送氣情況的逐漸減少與西南官話對該片的影響路線是一致的。當(dāng)然。被官話化的湘西漢語方言也或多或少還殘留著湘語的某些特征。吉首、保靖、花垣、古丈、沅陵等五處方言古全濁聲母保留濁音，芷江、黔陽、洪江、會(huì)同的古全濁聲母今無論平仄都念不送氣清音，因此這些方言的歸屬問題一度難以達(dá)成共識(shí)。一般說來，湘西城郊比縣城保留的湘語色彩更為濃厚。比如：溆浦低莊鎮(zhèn)梗攝舒聲白讀與江攝及宕開三舒聲相同，而溆浦縣城盧峰鎮(zhèn)梗攝舒聲字已經(jīng)沒有這種白讀了。

三、湘西贛語的歷史

宋元以后，湘西境內(nèi)再次形成了移民浪潮。湘西漢民族人口內(nèi)部結(jié)構(gòu)又發(fā)生了一次大嬗變。與此前歷代移民浪潮大多由北而南流動(dòng)不同。這次主要是從東往西遷移，即史稱的“江西填湖廣”。由于江西田無曠土，民無閑人，自然要向地廣人稀、物產(chǎn)豐富的湘西開發(fā)。據(jù)《麻陽縣志》介紹：南宋時(shí)期，江西人口遷入湖南，其中一部分遷至麻陽。

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明王朝推行移民屯墾政策。江西移民再次遷入湘西。曹樹基先生認(rèn)為：“湘西土著是個(gè)令人困惑的問題。湘西具有少數(shù)民族血統(tǒng)的土著數(shù)量之多，為湖南其他各區(qū)瞠乎莫及。湘西氏族中土客蠻漢混淆之復(fù)雜，也為他區(qū)所不見。但即使如此，湘西也接受了大量的江西移民。宋代及十四世紀(jì)對湘西的移民是極其重要的。其中。尤以明初時(shí)間短而移人多顯得最為重要。湘西江西移民后裔估計(jì)至少占湘西移民后裔的60％以上?！睋?jù)光緒《永定鄉(xiāng)土志》所載：大庸(今張家界市永定區(qū))38大姓60始祖中，有24姓33始祖是明初從外省遷來的，而其中20始祖來自江西?！盾平h志》載：“明初，明王朝在西南推行屯軍制，鼓勵(lì)江西人移居湖南。垅坪鄉(xiāng)的李姓、巖橋鄉(xiāng)六村坪的秦姓、新店坪鎮(zhèn)便水一帶的黃姓，都屬明代由江西遷來的漢民”。根據(jù)1874(清朝同治十二年)守忠等編輯的《沅陵縣志》記載：“縣之四塞山川險(xiǎn)峻、故元明以來他省避兵者卒流徙于此，今號(hào)稱土著者原籍江西十之六七，其江浙豫晉川陜各省人籍者亦不乏”。

清代沅水中上游地區(qū)的人口增長更為迅速，改土歸流后的移民遷入帶來了原土司地區(qū)人口的大幅度增長。《龍山縣志》卷十一云“改土后，客民四至。在他省則江西為多，而湖北次之，福建、浙江又次之。在本省則沅陵為多，而芷江次之，常德、寶慶又次之。”《溆浦縣志》記錄了116個(gè)姓氏的來源，有44個(gè)姓氏是從江西遷人的(包括輾轉(zhuǎn)經(jīng)江西遷入的)，遷入的時(shí)間在宋元明清期間。32個(gè)姓氏是從江西遷出后先到湖南其他地區(qū)后再遷人溆浦，遷入溆浦的時(shí)間大多在清朝。移民每到一處，就會(huì)興建地方性會(huì)館，湘西境內(nèi)江西會(huì)館隨處可見。據(jù)光緒《龍山縣志，縣城圖》，縣城有江西會(huì)館、辰州會(huì)館、常德會(huì)館、寶慶會(huì)館、星沙會(huì)館。在這些會(huì)館中，以江西會(huì)館數(shù)量最多，規(guī)模最大。

明清時(shí)期“江西填湖廣”增加了湘西漢民族中江西移民的比重，這是湘西漢民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)的第二次大變遷。江西移民給湘西方言帶來了不可忽視的影響。但無論是從影響的地理范圍，還是從影響的音類數(shù)量來看，贛語對湘西漢語方言的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西南官話對其產(chǎn)生的影響，僅是與贛語洞綏片相鄰的方言點(diǎn)(溆浦縣的龍?zhí)?、崗東、兩江)被贛語同化。這是由于遷徙的時(shí)間不集中，再加上不少江西移民先是遷徙湖南某地然后再落戶湘西，所以由江西移民帶來的贛語對湘西漢語方言的影響力比較有限，僅在個(gè)別音類留下它的痕跡，比如湘語辰溆片和中方縣瀘陽、中方縣新路河、麻陽縣高村、麻陽縣文昌閣等地深臻曾梗攝舒聲開口三(四)等字韻讀同一等韻。溆浦縣低莊、麻陽縣高村、中方縣瀘陽、中方縣新路河、洪江市洗馬、洪江市沙灣古全濁聲母無論平仄今讀送氣清音，

四、湘西鄉(xiāng)話的歷史

鄉(xiāng)話是一種正處于萎縮狀態(tài)的瀕危語言，主要分布在湖南省西部的沅陵以及與沅陵交界的溆浦、辰溪、瀘溪和古丈等縣，面積約6000平方公里?？?cè)丝诩s50萬人，其中現(xiàn)在會(huì)講鄉(xiāng)話的人口約為20萬人。當(dāng)?shù)厝税丫硟?nèi)西南官話和湘語叫“客話”。把自己的土話叫“瓦鄉(xiāng)話”，“瓦”就是“話”。在鄉(xiāng)話中兩字同音，“瓦鄉(xiāng)話”就是“講鄉(xiāng)話”的意思。

美國加州大學(xué)(伯克利)學(xué)者張琨先生在他的《漢語方言中的幾種音韻現(xiàn)象》一文指出：“湘西沅陵瀘溪的(瓦)鄉(xiāng)話在知徹澄母的讀音上和現(xiàn)代閩語方言，浙南江西的吳語方言相似。湘西(瓦)鄉(xiāng)話中保存著知組聲母的特殊讀音并不表示(瓦)鄉(xiāng)話是閩語方言。因?yàn)樵谠缙谥M聲母讀塞音的方言一定分布很廣，后來知章兩組漸漸地在許多地方合流了，沅陵瀘溪(瓦)鄉(xiāng)話的來源并不一定是現(xiàn)在福建一帶地方。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(瓦)鄉(xiāng)人有從陜甘遷來的，有從江西遷來的。(瓦)鄉(xiāng)話的聲韻調(diào)很難和古音或別的漢語方言做規(guī)則的比較音韻研究。(瓦)鄉(xiāng)話中方言混合的現(xiàn)象非常明顯，不但有不同的漢語方言的成分，甚至于有漢語和非漢語的糾纏，湘西一帶正是苗族聚居之區(qū)。(瓦)鄉(xiāng)話不是官話，沅陵瀘溪城區(qū)的方言屬于官話系統(tǒng)。(瓦)鄉(xiāng)話是在官話沒有進(jìn)展到這個(gè)地區(qū)之前的土話?！?/p>

官話是宋朝傳人湘西境內(nèi)的，如果按照張琨先生“(瓦)鄉(xiāng)話是在官話沒有進(jìn)展到這個(gè)地區(qū)之前的土話”的說法，鄉(xiāng)話至少在宋朝以前就在湘西生根發(fā)芽了。但是瀘溪(白沙)鄉(xiāng)話人大多稱其祖先是從元明年間逃到當(dāng)時(shí)的五溪蠻居住地。瀘溪曲望村《張氏家譜》記載：祖輩張蛟公江西洪州南昌府靖安縣人氏。明洪武年間攜眷居于辰城上西關(guān)。沅陵麻溪鋪蕭姓族譜記載：“我祖一菊公元順帝元年癸兩歲(1233年)攜九男一女自江右來辰，定居沅陵縣同文巷通河橋，明洪武八年，九男分散各溪州，支分派別?！便淞牦饣炒濉独钍献遄V》載：“明朝有一世祖公字諱李逢湘，原住江西南昌府南昌縣大溪口湖子灣。朝廷國君見其英才俊業(yè)，刺史加升辰州府衛(wèi)太守。后住籍于辰州府沅陵縣巖基頭韭菜園花巖屋場?！?/p>

對于瓦鄉(xiāng)話的來歷，在瀘溪瓦鄉(xiāng)人聚居區(qū)的曲望、紅土溪、侯家村都盛行一種“擋局”的說法。瀘溪曲望村的張大樹老人說。祖先本在朝廷為官。由于奸臣當(dāng)?shù)?，忠良被害，祖先從江西沿洞庭湖、沅水而逃到?dāng)時(shí)的五溪蠻居住地，為抵擋朝廷追殺不讓官兵知道自己下落，他們就編造一種暗語“擋局”，這就是現(xiàn)在我們祖祖輩輩講的瓦鄉(xiāng)話。暗語擋局之說恐怕是自我臆測的，難以信服。

楊蔚曾這樣分析湘西鄉(xiāng)話的歷史：我們從史料中看到，沅陵、辰溪等歷史上有多次移民活動(dòng)。由于遷移歷史并非發(fā)生于一時(shí)一地，不以某一次某一地的移民為主，移民的多雜與時(shí)期的久長，使這里的語言呈現(xiàn)出混雜狀態(tài)。湘西鄉(xiāng)話正是在這樣一種特殊的歷史背景下形成和發(fā)展的。鄉(xiāng)話區(qū)分散在各溪高山深谷之間，山川阻礙，交通不便，文化十分落后。所以鄉(xiāng)話能保持許多古老的音韻現(xiàn)象。湘西其他地區(qū)都有相似的遷徙歷史，而且也都處在高山深谷之間，為什么僅僅鄉(xiāng)話語言混雜、音韻現(xiàn)象古老呢?

因此我們認(rèn)為鄉(xiāng)話在瓦鄉(xiāng)人遷徙到湘西之前就已經(jīng)形成了，由于族譜只能追溯到元明時(shí)期，此前瓦鄉(xiāng)人的祖先是一直在江西居住還是從別處遷徙到江西而來的，不得而知。鄉(xiāng)話保留了較多的上古和中古音韻現(xiàn)象，跟隨移民來到湘西地區(qū)之后，在與湘語和官話的長期接觸和滲透下，混合色彩非常明顯。

五、結(jié)語

湘西漢語方言主要有湘語、西南官話、贛語和鄉(xiāng)話。秦漢時(shí)期湘語已經(jīng)成形。北宋靖康之亂北方移民給湘西地區(qū)帶來了官話。移民、行政區(qū)劃的設(shè)置和地緣的接觸樹立了官話的統(tǒng)治地位。明清時(shí)期“江西填湖廣”江西移民帶來的贛語對湘西漢語方言的影響力比較有限，與贛語洞綏片相鄰的方言點(diǎn)被贛語同化。鄉(xiāng)話在瓦鄉(xiāng)人遷徙到湘西之前就已經(jīng)形成了。

在湘西地區(qū)，湘西漢語方言是強(qiáng)勢語言。隨著清王朝對“苗疆”的開辟和“改土歸流”的實(shí)施，大批漢族涌入少數(shù)民族地區(qū)，原土著民族生活地域日趨縮小。如魏源《圣武記》記載：設(shè)廳之初，“永綏廳懸苗巢中，環(huán)城外寸地皆苗，不數(shù)十年，盡占為民地?！庇捎凇翱兔瘛?漢人)的大批遷入，加強(qiáng)了當(dāng)?shù)赝林褡迮c漢族的交往和交流。促進(jìn)了漢文化在少數(shù)民族地區(qū)的推廣和普及，各少數(shù)民族不同程度地開始了“漢化”的過程。少數(shù)民族的漢化加速了少數(shù)民族語言向漢語方言轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。比如侗族雖然在新晃人口比例中占絕對優(yōu)勢。但是她沒有文字，生產(chǎn)技術(shù)和文化水平不如當(dāng)?shù)貪h族。新晃侗語在語言競爭中難免會(huì)處于下風(fēng)，社會(huì)功能和使用范圍大大減弱。新晃侗族人紛紛學(xué)會(huì)了官話，新晃侗語萎縮衰減了。

即使是外來的少數(shù)民族也不例外。桑植縣的白族系南宋時(shí)期因戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)流落于此的白族人后裔。1253年，蒙古大汗蒙哥兵分三路，向南宋進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)在云南的蒙軍，兵力不足，就地征募組建了一支兩萬以白族人為主體的“寸白軍”，隨蒙將兀良合臺(tái)遠(yuǎn)征。后蒙哥在釣魚城(今四川合川縣東)戰(zhàn)死，忽必烈繼大汗位。由于忽必烈不信任兀良合臺(tái)，于宋景定二年(1261)遣散了兀部和“寸白軍”。大部分“寸白軍”隨段福打回云南。少部分被遣散后共同流落到江西，后想返回故里。便“溯長江，渡洞庭、漫津澧、涉慈陽(今慈利縣)”，來到桑植廖坪、麥地坪、芙蓉橋一帶，世代定居，繁衍生息，距今已有七百余年。桑植縣的白族雖然至今仍保留著一些白族人特有的風(fēng)俗。但已不再使用本民族的語言。他們說的“民家佬腔”實(shí)際上是西南官話。