非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

——題記

冰天雪地中，那株蠟梅用一枝獨(dú)秀驅(qū)散了內(nèi)心的寒意；蒼茫沙漠中，那株仙人掌用獨(dú)自堅(jiān)守激發(fā)了無窮的生命力。它們用自己的生命詮釋孤獨(dú)是一種何等動(dòng)人心魄的美麗，催人奮進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)。

孤獨(dú)成就美麗人生。在實(shí)施人造衛(wèi)星研制計(jì)劃中，錢學(xué)森在許多關(guān)鍵技術(shù)問題的解決上發(fā)揮了自己的智慧。他對科學(xué)技術(shù)的重大貢獻(xiàn)是多方面的，他以總體、動(dòng)力、制導(dǎo)、氣動(dòng)力、結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)、質(zhì)量控制等領(lǐng)域的豐富知識，為組織領(lǐng)導(dǎo)新中國火箭、導(dǎo)彈和航天器的研究發(fā)展工作發(fā)揮了巨大作用，對中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的迅速發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。他用實(shí)際行動(dòng)，證明了中國人是偉大的。

“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。”十年寒窗，牛棚雜憶艱辛多。經(jīng)過社會風(fēng)波的洗禮，季羨林先生在長期的孤獨(dú)中，已經(jīng)孕育出一股堅(jiān)強(qiáng)，一縷淡定，這讓他在磨煉中不曾失去生活的信心，反而成了非凡人生的獨(dú)美。

“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”楚大夫沉吟澤畔，衣袂翩然，形容枯槁，信而見疑，忠而被謗，憂悶郁結(jié)于心。他選擇了孤獨(dú)，遠(yuǎn)離世俗的喧囂污濁，毅然抱石自沉汨羅江，堅(jiān)守著那份清高之美，永遠(yuǎn)長存于歷史長河。

是孤獨(dú)給予他心靈一份堅(jiān)強(qiáng)，讓他不憚?dòng)谑篱g流言蜚語蒙昧視聽，更不憚?dòng)谒郎窠蹬R，而愿用千年的孤獨(dú)守望那一份清高之美。

孤獨(dú)的人生，往往是奉獻(xiàn)的人生。

袁隆平堅(jiān)守孤獨(dú)，數(shù)十年如一日穿梭于田埂之中，用汗水澆灌稻谷，用智慧創(chuàng)造科學(xué)，用奉獻(xiàn)感動(dòng)中國。閔恩澤堅(jiān)守孤獨(dú)，國家需要他時(shí)，他勇敢地站出來，敢為人先，以持久的毅力和驚人的創(chuàng)舉為中國制造出了催化劑。

林秀貞，三十年如一日，克服了各種困難，像女兒一樣贍養(yǎng)了6位孤寡老人。她給智障老人喂飯，給大小便失禁的老人換洗尿布，為去世的老人送終……被她贍養(yǎng)、悉心照料的孤寡老人，度過了幸福的晚年，享年都超過了80歲。用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動(dòng)容。

偉大的人們總是用獨(dú)守洗練內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，譜寫奉獻(xiàn)之歌，成就美麗輝煌。

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文章有比較明確的主題思想，選用錢學(xué)森、屈原、袁隆平、閔恩澤等典型事例，多角度地進(jìn)行論述，有一定的說服力。有些段落，議論頗具文采。

但是，從議論文寫作的角度來看，本文還存在以下幾個(gè)問題：

1．結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)。文章主體部分試圖從不同的角度闡述“孤獨(dú)”的意義，但是沒有設(shè)計(jì)明確的分論點(diǎn)（段旨句），段與段之間銜接不嚴(yán)密，關(guān)系不清晰，使文章結(jié)構(gòu)比較松散。

2．分析不到位。錢學(xué)森一例，只是概括敘述了人物事跡，沒有進(jìn)行充分的闡述，與中心論點(diǎn)沒有聯(lián)系起來，起不到論證的作用。

3．論據(jù)不恰當(dāng)。林秀貞一例，可用來議論弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，播種精神文明，贊揚(yáng)奉獻(xiàn)愛心等方面，不宜從“孤獨(dú)”的角度引入文章。