[摘要]本文通過了解仿生思維的本質(zhì)與特征，重點(diǎn)分析了仿生形態(tài)在平面廣告中的運(yùn)用，總結(jié)提煉出仿生形態(tài)在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與前景。

[關(guān)鍵詞]仿生思維 仿生形態(tài) 仿生設(shè)計(jì) 平面廣告

“只有想不到的，沒有做不到的”。這條貼在IBM大門口的標(biāo)語(yǔ)，標(biāo)志著一個(gè)創(chuàng)意時(shí)代的到來。創(chuàng)造力似乎是上天賜予的特殊禮物。大自然就是一個(gè)到處充滿鬼爺神工、經(jīng)典設(shè)計(jì)的地方，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，它是個(gè)取之不盡、用之不竭的“設(shè)計(jì)寶藏”。仿生思維作為一種創(chuàng)造性思維在設(shè)計(jì)中有很大的應(yīng)用價(jià)值，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，加?qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練是必不可少的。

一、仿生思維與仿生設(shè)計(jì)

日本物理學(xué)家樹內(nèi)憲雄把人的創(chuàng)造活動(dòng)分為兩個(gè)階段:第一階段稱為初期創(chuàng)造活動(dòng)，主要依賴于模仿，稱為模仿創(chuàng)造階段。第二階段為后期創(chuàng)造活動(dòng)，即在模仿創(chuàng)造的前提下進(jìn)行再創(chuàng)造。這類創(chuàng)造往往突破模仿，稱為一種獨(dú)創(chuàng)。創(chuàng)造學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造是由模仿開始，然后再進(jìn)入獨(dú)創(chuàng)的。人們只要稍加注意身邊的事物，勤于思索，就能通過模仿來發(fā)明創(chuàng)造。如果一個(gè)人對(duì)任何事物一無(wú)所知，他是不可能進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的，而人類最原始的模仿對(duì)像無(wú)疑就是自然界存在的客觀事物。因此，模仿是人類發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)的第一步。

仿生思維就是創(chuàng)造性思維的一種基本方式，它以生物體作為認(rèn)識(shí)對(duì)象，通過人的創(chuàng)造活動(dòng)，物化一種前所未有的新的形態(tài)、結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)一種新的功能或新的形象，滿足人的新的需求。這個(gè)過程是一個(gè)由具體——抽象——具體的轉(zhuǎn)化過程，即對(duì)生物體的具體認(rèn)識(shí)——運(yùn)用仿生創(chuàng)造性思維——?jiǎng)?chuàng)造新事物。

仿生設(shè)計(jì)是建立在仿生學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)上的，它運(yùn)用到數(shù)學(xué)、生物學(xué)、電子學(xué)、物理學(xué)、控制論、信息論、人機(jī)學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、機(jī)械學(xué)、動(dòng)力學(xué)、工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、色彩學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科。仿生設(shè)計(jì)與舊有的仿生學(xué)成果應(yīng)用不同，它是以自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的形、色、音、功能、結(jié)構(gòu)等為研究對(duì)象，有選擇地在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用這些特征原理進(jìn)行的設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合仿生學(xué)的研究成果，為設(shè)計(jì)提供新的思想、新的原理、新的方法和新的途徑。在某種意義上，仿生設(shè)計(jì)學(xué)可以說是仿生學(xué)的延續(xù)和發(fā)展，是仿生學(xué)研究成果在人類生存方式中的反映。

仿生設(shè)計(jì)作為人類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)與自然界的鍥合點(diǎn)，使人類社會(huì)與自然達(dá)到了高度的統(tǒng)一，正逐漸成為設(shè)計(jì)發(fā)展過程中新的亮點(diǎn)。作為設(shè)計(jì)方法論之一的仿生設(shè)計(jì)學(xué)結(jié)合仿生學(xué)等許多相關(guān)學(xué)科的概念和研究成果，以專業(yè)知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，以仿生創(chuàng)造性思維為指導(dǎo)，是進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一個(gè)重要途徑和技巧。

二、平面廣告中的仿生形態(tài)

仿生設(shè)計(jì)是人們?cè)陂L(zhǎng)期向大自然學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)過積累經(jīng)驗(yàn)，選擇和改進(jìn)其功能、形態(tài)，從而來創(chuàng)造更優(yōu)良的人造物。通常，仿生思維為工業(yè)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念和技術(shù)原理等方面提供了理論與科學(xué)的物質(zhì)支持。然而，仿生思維也成為創(chuàng)作平面廣告的一種新的途徑。

1. 抽象形態(tài)仿生

抽象形態(tài)仿生一般透過自然食物的表現(xiàn)來解讀本質(zhì)，往往依賴于人們對(duì)物體形態(tài)所產(chǎn)生的聯(lián)想，更多產(chǎn)生的是一種心理形態(tài)，因此抽象形態(tài)仿生所表現(xiàn)的是一種虛幻形態(tài)，抽象形態(tài)仿生的感知與手中的個(gè)人感知及聯(lián)想有較大的關(guān)系。意大利超市的生鮮廣告中，各種生鮮幻化成各種生動(dòng)有趣的形態(tài)，把呆呆的茄子想像成活潑的海豚戲球;生硬的胡蘿卜跳起了芭蕾舞，小小的菜花也可以“參天大樹”，水靈的草莓如同魚一樣在水里游來游去，整個(gè)畫面充滿了生機(jī)和氧氣，意大利超市的生鮮絕對(duì)新鮮。

2. 具象形態(tài)仿生

具象形態(tài)仿生能夠逼真的反應(yīng)自然食物的原本形狀，一般以有機(jī)形態(tài)為模仿主題，有機(jī)形態(tài)具有較好的自然性、親和性情趣性。這是美的冰箱鮮活系列的題材廣告中的一部分。鮮活的蔬菜水果鮮艷的顏色直接傳遞表達(dá)思想，并插入動(dòng)感的設(shè)計(jì)元素。“鮮活”不能統(tǒng)一理解，“鮮”傳達(dá)“新鮮”，“活”定位“活動(dòng)”。本來會(huì)是一個(gè)普通的廣告，但是調(diào)用了“活”字的含義，使廣告畫面與品牌同時(shí)賦予了“活力”。在美的冰箱平面廣告中，為了體現(xiàn)美的冰箱的鮮活每一天這一概念，各種有生命的蔬菜，水果化作了一個(gè)歡快的游樂場(chǎng)，新鮮得要擠出汁的橙子，可見保鮮功能強(qiáng)勁，同時(shí)選擇了充滿樂趣的摩天輪，可是受眾眼前一亮，更容易記住廣告所要表達(dá)的意思。豌豆和過山車，橙子和摩天輪，充滿了情趣。創(chuàng)造性思維在這一廣告中得到了充分的發(fā)揮。

三、仿生形態(tài)在平面廣告中的實(shí)踐運(yùn)用

在廣告創(chuàng)作過程中，引導(dǎo)學(xué)生的仿生思維是對(duì)學(xué)生基本產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力的訓(xùn)練，但是我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)仿生思維的是指對(duì)自然物的創(chuàng)造過程中，而不是簡(jiǎn)單的模仿，弄清楚整個(gè)問題才邁出了仿生思維認(rèn)識(shí)的第一步。那么，我們來具體了解仿生創(chuàng)造思維的設(shè)計(jì)思路。

1. 在生活中尋找需求

創(chuàng)意與我們的生活非常密切，以至于我們難以將它們分離。因此，生活需要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)造改變?nèi)说纳?。人的生活方式的改變和生活質(zhì)量的提高，既是社會(huì)形態(tài)和發(fā)展歷程的進(jìn)步，又都昭示著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力是源于生存需求。并且在認(rèn)識(shí)論上使人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深入，同時(shí)在這一過程中又將這種認(rèn)識(shí)作用于社會(huì)的各個(gè)層面。特別是在廣告?zhèn)鞑ブ?，人們使用了各種招術(shù)以求新的表達(dá)方式。但很多招術(shù)用過之后就給人一種“黔驢技窮”的感覺，如何化腐朽為神奇，給人煥然一新的感覺。顯然仿生學(xué)和仿生設(shè)計(jì)給平面廣告的創(chuàng)意提供了巨大的平臺(tái)和空間。從生活中尋找需求，是一種整合認(rèn)知的體現(xiàn)，更是對(duì)認(rèn)知規(guī)律的演繹——廣告并沒有直接傳達(dá)產(chǎn)品信息，而是將廣告產(chǎn)品巧妙地與生活中熟悉的事物結(jié)合起來，并利用人們的文化知識(shí)資源，讓觀賞者自然而然地聯(lián)想到隱藏在其中的產(chǎn)品信息。善于觀察生活，觀察大自然是我們?cè)O(shè)計(jì)師必須具備的一個(gè)基本素質(zhì)，我們要學(xué)會(huì)觀察，養(yǎng)成時(shí)刻觀察、思考的習(xí)慣。

2. 在生活中尋找答案

當(dāng)我們尋求到一個(gè)目標(biāo)之后，接下來的任務(wù)就是去解決他。很簡(jiǎn)單，到生活中去，從你熟悉的事物當(dāng)中和其它各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀作品中發(fā)掘。只要你是個(gè)細(xì)心的人你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有很多值得我們探索、贊美的東西，它們能成為你的創(chuàng)作對(duì)象，漂亮的蟲子、屋中的家什、任何東西……貝爾說過，“如果在看電影時(shí)發(fā)現(xiàn)有趣的情節(jié)，在街道上碰到有意思的事，或者在生活中發(fā)現(xiàn)有趣的事物，就記錄下來，就像作家聽到有趣的對(duì)話就馬上記下來一樣，你并不知道要把它用到什么地方。但不知道什么時(shí)間，你就可能會(huì)在某本小說中讀到那段對(duì)話。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，許多偉大的廣告創(chuàng)意最初都是寫在某個(gè)雞尾酒會(huì)的餐巾紙上的。事實(shí)上，雞尾酒會(huì)上的餐巾也是廣告這個(gè)行當(dāng)?shù)谋貍涔ぞ咧弧?。隨時(shí)隨地記錄有趣的畫面和事物，或許你的靈感就來源于其中。好的廣告創(chuàng)意就是熟悉的事物進(jìn)行巧妙組合而達(dá)到新奇的傳播效果。這種來源于生活的仿生思維創(chuàng)意，更易使廣告建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，同時(shí)又不失趣味性，發(fā)揮出最能吸引消費(fèi)者的訴求力。

仿生思維是一種引導(dǎo)設(shè)計(jì)師提高創(chuàng)造能力的思維方式。仿生形態(tài)的運(yùn)用給學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中原創(chuàng)設(shè)計(jì)意識(shí)以正確的引導(dǎo)，能將學(xué)生的思維擴(kuò)展開，從人與自然關(guān)系的理論層面思考問題，并且不至于將他們的思路僅僅固定在科學(xué)技術(shù)層面，還可以將自然符號(hào)與作品的創(chuàng)作聯(lián)系在一起。歸根結(jié)底，仿生思維的訓(xùn)練與提高是強(qiáng)化學(xué)生的設(shè)計(jì)概念與意識(shí)，樹立科學(xué)的精神，使科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，設(shè)計(jì)與創(chuàng)造力結(jié)合。特別是在平面廣告創(chuàng)作過程中，加強(qiáng)仿生思維的訓(xùn)練，提高創(chuàng)造能力，使創(chuàng)作作品更富原創(chuàng)性和趣味性，使產(chǎn)品信息能夠有效的得到傳播。

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