近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)成為網(wǎng)絡(luò)傳播中一道獨(dú)特的文化景觀。從2008年的“打醬油”、“很傻很天真”、“做人不要太CNN”、“俯臥撐”到2009年的“躲貓貓”、“欺實(shí)馬(70碼)”、“這事兒不能說(shuō)得太細(xì)”、“被……”，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)呈現(xiàn)出井噴的態(tài)勢(shì)，并在公眾輿論中扮演著重要的角色。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是由網(wǎng)民創(chuàng)造或積極傳播的，迅速風(fēng)靡于網(wǎng)民之中，進(jìn)而被多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)可、接受并使用的語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)主要有三種類(lèi)型:第一類(lèi)是一般網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。主要是以象形、諧音、比喻、縮寫(xiě)等方式表達(dá)某種特定意義的詞匯。如互聯(lián)網(wǎng)誕生初期人們對(duì)某些網(wǎng)絡(luò)名詞的形象化表達(dá)，像“斑竹”、“大蝦”、“菜鳥(niǎo)”等。近兩年出現(xiàn)的“雷”、“山寨”、“囧”、“杯具”等詞語(yǔ)也可以歸入此類(lèi)。第二類(lèi)是網(wǎng)民自創(chuàng)、流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò)俏皮話，如“哥吃的不是面，是寂寞”、“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯”等，其產(chǎn)生的原因可以歸結(jié)為某種社會(huì)情緒的蔓延，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)大眾文化的特點(diǎn)。第三類(lèi)是基于社會(huì)公共事件產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。如“躲貓貓”、“欺實(shí)馬(70碼)”、“俯臥撐”、“樓脆脆”等，是網(wǎng)民在對(duì)公共事件進(jìn)行自主解讀之后創(chuàng)造出來(lái)的詞匯。本文分析的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)主要是指第三類(lèi)。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為一種特殊話語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是網(wǎng)民創(chuàng)造的一種特殊話語(yǔ)，其本身包含著復(fù)雜的意義生產(chǎn)和含義建構(gòu)過(guò)程。費(fèi)斯克認(rèn)為，話語(yǔ)是“一種被社會(huì)化發(fā)展出來(lái)的語(yǔ)言或再現(xiàn)系統(tǒng)，以賦予和傳播一整套有關(guān)某一重要話題的含義”①。后現(xiàn)代思想家?？乱仓赋?，“話語(yǔ)意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會(huì)之中，以此確立其社會(huì)地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)的過(guò)程”②。話語(yǔ)生產(chǎn)賦予事件以特定的含義，代表了話語(yǔ)生產(chǎn)者的態(tài)度和主張，是權(quán)力的體現(xiàn)。網(wǎng)民從網(wǎng)絡(luò)媒體中獲得強(qiáng)大的話語(yǔ)生產(chǎn)能力，在某種程度上動(dòng)搖了傳統(tǒng)媒體一貫擁有的話語(yǔ)霸權(quán)地位，在傳統(tǒng)媒體話語(yǔ)之外，形成一股制衡的力量。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)無(wú)疑是這種網(wǎng)民自主話語(yǔ)的集中體現(xiàn)。

在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大眾傳媒占據(jù)著話語(yǔ)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位，向受眾輸出話語(yǔ)以灌輸某種意識(shí)形態(tài)。囿于傳統(tǒng)媒體有限的交互性，受眾缺少便捷的話語(yǔ)表達(dá)渠道，聲音十分微弱，更多時(shí)候只能“意會(huì)”不能“言傳”。同時(shí)，受眾對(duì)媒體文本的解讀更多限于個(gè)體層面，較為分散，未能表達(dá)出來(lái)的話語(yǔ)在輿論中呈現(xiàn)隱性狀態(tài)，難以產(chǎn)生實(shí)際效果?；ヂ?lián)網(wǎng)的開(kāi)放性和交互性使網(wǎng)民有機(jī)會(huì)自主生產(chǎn)話語(yǔ)，充分彰顯解讀信息含義時(shí)的“受眾力量”，參與信息含義的構(gòu)建。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就是網(wǎng)民作為話語(yǔ)生產(chǎn)主體自主創(chuàng)造出來(lái)的意義符碼。這種意義符碼的影響力從個(gè)體層面蔓延至群體層面，形成熱點(diǎn)輿論，并影響大眾傳媒。例如，在“甕安事件”中產(chǎn)生的流行語(yǔ)“俯臥撐”，反映了網(wǎng)民對(duì)該事件的關(guān)注，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)地方政府在事件處理過(guò)程中信息發(fā)布遲緩、不全面的不滿(mǎn)。而這一詞語(yǔ)也進(jìn)一步引申為“避重就輕”、“含糊其辭”、“置身事外”、“做立場(chǎng)中立狀”等含義的代名詞，在一段時(shí)間之內(nèi)，其出現(xiàn)頻率之高，適用范圍之廣，堪稱(chēng)“俯臥撐帖遍網(wǎng)絡(luò)”，蔚為壯觀。在網(wǎng)絡(luò)之外，一些傳統(tǒng)媒體的新聞標(biāo)題、廣告語(yǔ)中也出現(xiàn)了“俯臥撐”一詞。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的話語(yǔ)力量不容小覷。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生產(chǎn)機(jī)制:解碼與編碼

英國(guó)著名學(xué)者斯圖亞特·霍爾曾提出電視媒體話語(yǔ)意義的生產(chǎn)和流通過(guò)程。他認(rèn)為，電視節(jié)目的傳播者通過(guò)具有明示和隱含意義的符號(hào)構(gòu)建訊息，并為了意識(shí)形態(tài)的目的而對(duì)訊息進(jìn)行選擇性編譯。而電視節(jié)目的接收者會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和視野，通過(guò)變通或?qū)α⒌慕庾x來(lái)抵御意識(shí)形態(tài)的影響。這一理論雖為電視而設(shè)計(jì)，但也適用于其他的大眾媒體?；魻柕睦碚摽隙嗣襟w內(nèi)容接收者的能動(dòng)性，即編碼后的訊息并非常常等于譯碼后的含義③。接收者可以不按編碼者的設(shè)想和意圖來(lái)進(jìn)行解碼。

如果用霍爾的理論來(lái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行觀照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)民在創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的過(guò)程中，集接收者與傳播者的角色于一身，同樣經(jīng)過(guò)了“解碼”與“編碼”兩個(gè)階段。網(wǎng)民在接收到關(guān)于某一社會(huì)公共事件的信息之后，會(huì)根據(jù)自己的某種觀念、經(jīng)驗(yàn)或框架對(duì)信息的要素進(jìn)行再組織，即對(duì)信息進(jìn)行“解碼”，再將對(duì)事件的態(tài)度和看法用特定的話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)并在網(wǎng)絡(luò)中以各種渠道和方式進(jìn)行傳播，即“編碼”。當(dāng)這一特定話語(yǔ)被廣泛流傳并在網(wǎng)民中引起共鳴的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就產(chǎn)生了。網(wǎng)民會(huì)在各種場(chǎng)合提及這一特定話語(yǔ)，也會(huì)在類(lèi)似事件中套用這一話語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的強(qiáng)大輿論效應(yīng)由此形成。

霍爾曾提出三種解碼假設(shè):“支配—霸權(quán)立場(chǎng)”、“協(xié)商立場(chǎng)”、“對(duì)抗立場(chǎng)”。他認(rèn)為，意義不是傳送者“傳遞”的，而是接受者“生產(chǎn)”的④。“支配—霸權(quán)立場(chǎng)”假設(shè)受眾會(huì)按照傳播者的意圖來(lái)解讀訊息，傳播者的傳播目的能得以順利實(shí)現(xiàn)。“協(xié)商立場(chǎng)”是受眾在解讀過(guò)程中，既對(duì)傳播者“賦予”的意義表示一定程度的認(rèn)可，同時(shí)又會(huì)自主引申出原編碼之外的意義。“對(duì)抗立場(chǎng)”是受眾根據(jù)自己的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)對(duì)于訊息進(jìn)行重新詮釋?zhuān)菇庾x出來(lái)的意義與編碼者想要傳遞的意義完全相背。文本解讀是一種社會(huì)談判過(guò)程。在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的形成過(guò)程中，網(wǎng)民對(duì)訊息的解碼方式更傾向于“協(xié)商立場(chǎng)”與“對(duì)抗立場(chǎng)”。這兩種解讀方式蘊(yùn)含著強(qiáng)大的話語(yǔ)生產(chǎn)動(dòng)力。正是因?yàn)榫W(wǎng)民無(wú)法完全認(rèn)同傳播者給出的訊息及為訊息賦予的含義，才迫切需要表達(dá)出自己的話語(yǔ)，并試圖對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生影響。2009年發(fā)生的“杭州飆車(chē)案”中，網(wǎng)民對(duì)警方給出的關(guān)于肇事車(chē)輛速度為70碼左右的說(shuō)法表示質(zhì)疑，并展開(kāi)熱議。“70碼”隨之成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，根據(jù)其諧音，網(wǎng)民還創(chuàng)造了“欺實(shí)馬”這一“新物種”，用來(lái)諷刺欺騙誠(chéng)實(shí)大眾的行為。而該事件最終的調(diào)查結(jié)果與網(wǎng)民的輿論監(jiān)督是分不開(kāi)的。又如“華南虎事件”中產(chǎn)生的“周老虎”、“正龍拍虎”兩個(gè)流行語(yǔ)，是網(wǎng)民在對(duì)事件進(jìn)行解碼之后的重新編碼。在荒誕的社會(huì)表象背后，網(wǎng)民看到了因利益驅(qū)動(dòng)而蓄意造假的實(shí)質(zhì)。這兩個(gè)流行語(yǔ)被用來(lái)評(píng)價(jià)類(lèi)似的通過(guò)造假來(lái)愚弄大眾的現(xiàn)象。在一些論壇中，我們會(huì)看到諸如“不會(huì)又是一只周老虎吧?”、“真是正龍拍虎，這個(gè)社會(huì)還有多少真相可言?”等言論，網(wǎng)民的自主編碼成為約定俗成的表達(dá)方式。

網(wǎng)民創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的動(dòng)力

在對(duì)傳媒話語(yǔ)生產(chǎn)的研究中，有學(xué)者認(rèn)為，市場(chǎng)與商業(yè)需要構(gòu)成了話語(yǔ)生產(chǎn)的巨大動(dòng)力，消費(fèi)主義成為一種新的意識(shí)形態(tài)，其運(yùn)行機(jī)制則是由政治、經(jīng)濟(jì)及文化等規(guī)范結(jié)構(gòu)所決定的⑤。那么，網(wǎng)民在創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)時(shí)，其內(nèi)在動(dòng)力又是什么呢?筆者認(rèn)為，網(wǎng)民爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的需要、網(wǎng)民心理情緒宣泄的需要是網(wǎng)民創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的兩大主要?jiǎng)恿Α?/p>

首先，網(wǎng)民爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的需要促使網(wǎng)民熱衷于通過(guò)話語(yǔ)表達(dá)來(lái)對(duì)社會(huì)公共事件進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)。在傳統(tǒng)媒體的格局中，話語(yǔ)權(quán)通常掌握在傳媒或精英階層手中，媒體傾向于用預(yù)設(shè)的框架來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，體制內(nèi)的約束和相對(duì)刻板的報(bào)道模式有時(shí)會(huì)使真相無(wú)法得到完全的展示。當(dāng)新聞事件被置于網(wǎng)絡(luò)媒體中，網(wǎng)民的自主解讀和話語(yǔ)生產(chǎn)打破了傳統(tǒng)媒體或官方機(jī)構(gòu)對(duì)事件的單一闡釋?zhuān)瑑烧咝纬稍捳Z(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，促使事件的本質(zhì)和真相盡快得以呈現(xiàn)。在“躲貓貓”事件中，網(wǎng)民將矛頭直指事件的荒謬之處，表達(dá)了對(duì)公權(quán)機(jī)關(guān)的質(zhì)疑，對(duì)媒體與官方形成了輿論壓力。網(wǎng)民通過(guò)爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)保障了公民的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，使被掩蓋的真相重見(jiàn)天日，規(guī)范和約束了權(quán)力的運(yùn)行。

第二，網(wǎng)民心理情緒宣泄的需要使網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)成為網(wǎng)民表達(dá)“適度憤怒”的出口。任何一種話語(yǔ)的制造和意義的生產(chǎn)都隱含了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。對(duì)于社會(huì)公共事件，網(wǎng)民有強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)無(wú)疑是一種相對(duì)曲折、隱晦的評(píng)論話語(yǔ)，它是現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)情緒的折射。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，利益分配的不均、社會(huì)階層的分化、公權(quán)力的濫用、社會(huì)公德的缺失、民眾權(quán)利的被漠視，都會(huì)使民眾產(chǎn)生不滿(mǎn)和憤怒的情緒。借助某些社會(huì)公共事件，網(wǎng)民用簡(jiǎn)潔、俏皮、詼諧、調(diào)侃、戲謔的語(yǔ)詞表達(dá)“適度的”憤怒，代表了一種“溫和的”、“非暴力的”輕微吶喊，在某種程度上成為疏通和化解社會(huì)負(fù)面情緒的載體。例如2009年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“被……”被網(wǎng)民廣泛地應(yīng)用于各種情境當(dāng)中。該話語(yǔ)的出處是最初發(fā)表在天涯論壇當(dāng)中的一個(gè)帖子《應(yīng)屆畢業(yè)生怒問(wèn):誰(shuí)替我簽的就業(yè)協(xié)議書(shū)?注水的就業(yè)率!》，作者“醬里合醬”說(shuō)道:“我就業(yè)啦，就業(yè)啦，太興奮了，而且是在不明真相的情況下被就業(yè)的!”于是，“被就業(yè)”一詞誕生了。之后，類(lèi)似的詞語(yǔ)如“被自殺”、“被代表”、“被自愿”、“被捐款”、“被增長(zhǎng)”等多種“被……”詞語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)上流行起來(lái)。一個(gè)簡(jiǎn)單的“被”字，道出了網(wǎng)民在面對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象時(shí)的無(wú)奈和憤怒，也揭示了復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)民在運(yùn)用這一流行語(yǔ)時(shí)獲得了宣泄的快感，雖無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，卻在一定程度上排解了心中的郁悶，并能在網(wǎng)友中引發(fā)共鳴，形成某種情感支持和同病相憐的認(rèn)同感。

當(dāng)然，除了上述兩大主要內(nèi)在動(dòng)力，網(wǎng)民張揚(yáng)個(gè)性的需求及網(wǎng)絡(luò)草根文化崇尚娛樂(lè)至上的特質(zhì)同樣是網(wǎng)民創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的動(dòng)因所在。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是網(wǎng)民自主參與傳播意義建構(gòu)的一種話語(yǔ)體現(xiàn)。它對(duì)單一傳媒話語(yǔ)產(chǎn)生制衡作用，有利于社會(huì)信息傳播朝著更加透明化、公正化的方向發(fā)展。它通過(guò)實(shí)現(xiàn)某一意義的大范圍共享，對(duì)傳媒及官方機(jī)構(gòu)形成輿論壓力，使某些社會(huì)公共事件的內(nèi)涵得以突顯，在一定程度上對(duì)社會(huì)權(quán)力的運(yùn)行進(jìn)行了監(jiān)督。當(dāng)然，我們也應(yīng)注意到網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中存在的對(duì)社會(huì)事件的“過(guò)度闡釋”和“話語(yǔ)狂歡”現(xiàn)象，這削弱了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的積極意義和傳播價(jià)值，我們需要辯證地看待這個(gè)問(wèn)題。

注釋

①[英]丹尼斯·麥奎爾、[瑞典]斯文·溫德?tīng)栔?《大眾傳播模式論》第2版，祝建華譯，上海譯文出版社，2008年版，第131頁(yè)，第130頁(yè)

②王治河著:《?？隆?，湖南教育出版社，1999年版，第159頁(yè)

③同①

④陸楊、王毅著:《大眾文化與傳媒》，上海三聯(lián)書(shū)店，2000年版，第37-82頁(yè)，轉(zhuǎn)引自范敬群《網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)意義的生產(chǎn)與傳播研究》，《華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2009年第2期

⑤蔡敏:《傳媒話語(yǔ)生產(chǎn)與控制》，傳媒學(xué)術(shù)網(wǎng)，http://academic.mediachina.net/article.php?id=3303

(作者系中山大學(xué)南方學(xué)院文學(xué)系講師)