正是許許多多對(duì)這個(gè)社會(huì)深懷責(zé)任感的學(xué)者們的不懈努力、探索和創(chuàng)新，才點(diǎn)燃了我們這個(gè)世界的文明之光

社會(huì)之進(jìn)化如同生物進(jìn)化一樣：每一種進(jìn)化與發(fā)展都是不可逆的。這便意味著，一旦做出了某種“路徑選擇”，便永無回頭路可走。因此，在每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上的選擇都是“緊要關(guān)頭”。而我們所處的時(shí)代，在歷史發(fā)展的大坐標(biāo)系上，正處于這樣一種必須做出某種選擇的“緊要關(guān)頭”。如果說在非“緊要關(guān)頭”時(shí)，我們尚可喊將關(guān)注的重點(diǎn)放在“如何做”這類戰(zhàn)術(shù)性問題上的話，在“緊要關(guān)頭”時(shí)，我們必須將關(guān)注重點(diǎn)放在“在哪做”、“做什么”這類戰(zhàn)略性的問題上，因?yàn)樗恰跋岛靡r衣的第一個(gè)紐扣”。在這個(gè)意義上，我贊成這樣一句話：“對(duì)于發(fā)展和進(jìn)步而言，方向比速度更重要。”

這是一個(gè)危機(jī)空前頻繁、劇烈的時(shí)代，它隨時(shí)隨地挑選它的犧牲品，而人們則無處可逃。世界充滿不確定性、不可靠性和不安全感。而我們則失去了泊于過去的錨，也找不到駛向未來的帆。身邊的那些從容的戰(zhàn)略消失得無影無蹤，理論和實(shí)踐都不過是應(yīng)急管理和救火行動(dòng)。

行動(dòng)已不再代表任何進(jìn)步，而之后的幻滅感則反映著既往歷史的終結(jié)投射于文化上的情緒。“災(zāi)難不是仇人所為，受害者無法叫出它們的名字，它們隱身于諸如全球化，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、金融體系和食品安全等光怪陸離的名目之下。經(jīng)濟(jì)，政治，文化和個(gè)^生活仿佛都安插了導(dǎo)火索，在漂浮中尋找點(diǎn)爆的星火”，“腳下的大地并不可靠，沒有一塊堅(jiān)硬的基石，可以讓人駐足一躍。”

如今，知識(shí)分子和媒體開始日復(fù)一日地重復(fù)講述著情節(jié)梗概大體相同的故事：在黑夜里，有一個(gè)醉漢丟了錢，他在路燈下一圈一圈地尋找，直到向匐在地。勤奮的記者們完整再現(xiàn)了醉漢是如何轉(zhuǎn)了一圈又一圈，并且訪問了他的家屬，甚至追溯了他的童年；專家們則爭(zhēng)吵不休，有人說他應(yīng)該再多轉(zhuǎn)一圈，有人說他應(yīng)該轉(zhuǎn)得更快一點(diǎn)，有人說他為什么醉酒帶錢走夜路——要么策略有問題，要么背后有陰謀，還有人說這“本質(zhì)上”是一個(gè)法治問題，加強(qiáng)酒后理財(cái)機(jī)制建設(shè)勢(shì)在必行。

這個(gè)寓言幾乎成了所有社會(huì)問題的公共討論“標(biāo)準(zhǔn)路線圖”：從企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理到政府執(zhí)政能力，再到個(gè)人生活方式，人人皆是醉漢。其實(shí)，事實(shí)的真相是，錢并不在路燈下，只是因?yàn)樽頋h覺得燈下最明亮、最便利。這也正是我們目前應(yīng)對(duì)發(fā)展中的危機(jī)與困境時(shí)的真實(shí)狀態(tài)：短視、自欺。遠(yuǎn)見卓識(shí)缺位，理解力喪失，一切流于虛浮和泡沫，最終被一盞路燈或者一條新聞所遮蔽。我想說的是，在當(dāng)前的“緊要關(guān)頭”，我們需要竭力呼喚知識(shí)分子的超越意識(shí)和批判力，重歸時(shí)代引領(lǐng)者的關(guān)鍵位置。這既是我們的責(zé)任所在，也是我們的尊嚴(yán)所依。

一個(gè)一流的抱負(fù)來源于你對(duì)某個(gè)領(lǐng)域乃至整個(gè)社會(huì)“問題單”的洞悉，來源于你對(duì)生于斯、長(zhǎng)于斯的土地和人民的責(zé)任，來源于你對(duì)“不要讓這個(gè)世界由于你的到來而變得更壞”作為價(jià)值底線堅(jiān)守的信念。而以思想和學(xué)術(shù)的方式對(duì)社會(huì)限制的一種沖撞是進(jìn)行一項(xiàng)頃學(xué)術(shù)研究的本質(zhì)。我想，正是許許多多對(duì)這個(gè)社會(huì)深懷責(zé)任廖的學(xué)者們的不懈努力、探索和創(chuàng)新，才點(diǎn)燃了我們這個(gè)世界的文明之光，拓寬了我們的自由空間。我們每一個(gè)人都應(yīng)該對(duì)這些普羅米修斯式的“盜火者”和丹柯式的捧出自己的心照亮社會(huì)前程的人深致敬意。