石獸位于神道兩側(cè)，南為麒麟，北為天祿，這一對石獸魁梧雄壯，栩栩傳神，體現(xiàn)了齊代陵墓石刻向梁代轉(zhuǎn)變時期的寫實趨向。

鎮(zhèn)江、揚州兩地作家的“雙城記”，得以持續(xù)舉辦，并成為兩市作家創(chuàng)作交流與采風(fēng)活動的平臺，我想應(yīng)該感謝鎮(zhèn)江作協(xié)的主席王川先生和揚州作協(xié)的杜海先生。還是在省作協(xié)參加理事會的時候，王川兄關(guān)照我說:“春天‘雙城記’安排在丹陽，一定請你參加?！彼浴疤貏e”關(guān)照，是表示對我的尊重，因為我從揚州作協(xié)主席變?yōu)槊u主席了。“一定。”我感謝他的善解人意。因此就很爽快地答應(yīng)了他。

3月27日9時許，我們的大巴在高速公路的丹陽出口處停下來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我就看見一頭銀發(fā)的王川和丹陽作協(xié)的石主席在那里迎候忙碌。隨后鎮(zhèn)江的朋友將王兄創(chuàng)作的《白發(fā)狂夫》《藝術(shù)地圖》等四部近作，一包包送到大巴上來，接著采風(fēng)就開始了。我還沒翻完《藝術(shù)地圖》，車就來到了“江南第一廟”——季子廟，王川迎過來，和我們緊緊握手。幾天前那個在中央電視臺十套《詩話鎮(zhèn)江》節(jié)目里作為解說嘉賓的王川，又在丹陽見到了，我心里有一種說不出的親切與熱乎。

王兄為我們安排的丹陽“藝術(shù)地圖”的第一站，是季子廟。這里位于丹陽西南，因距離古延陵縣城九里路，故取名九里，又因擁有紀(jì)念春秋時期吳國名賢季札的季子廟而聞名于世。季子，名札。是春秋時期吳王壽夢的第四個兒子，自幼賢明博學(xué)。吳王和三位兄長都欲讓位于他，吳國人也希望擁立他為君，而他卻三讓王位，決意隱居。關(guān)于到哪里隱居還有一個故事。傳說，有一次他到延陵地界微服察訪民風(fēng)民情，遇到一位在田野里干活的老翁，他便借故將一包銀子托他看管。黃昏回來的時侯，老人已回家吃飯，卻讓自己的兒子在原地等候，并將裝有銀子的包裹原封不動地交給了他。于是，他決定到丹陽延陵這塊講仁義的地方隱居。季子在九里給這里的農(nóng)人傳授種植稻麥的技術(shù)，還教會人們制茶、種桑養(yǎng)蠶，造福九里。后來為紀(jì)念他的功績，人們在這里建了一座草堂;季子去世之后，草堂改為祠廟，并封他為“延陵嘉賢大帝”，大概因為此地離茅山道院不遠(yuǎn)和丹陽人崇尚道教的關(guān)系，祠廟儼然成了一所道院——廟里的管理員都戴上道士帽了。不過，王兄跟我們津津樂道的是，季子是孔子的老師，在這里的十字碑亭上，刻有孔子所書寫的“嗚呼有吳延陵君子之墓”十個字的碑文真跡。我想，孔子來此祭奠季子是可信的，寫下碑文也是可信的，而字跡是否就是真跡恐難考據(jù)了。但我們可以想象，孔子的“仁愛”思想與季子的“三讓王位”和“造福延陵”的“仁愛”之舉，是息息相通的。

季子廟作為旅游景區(qū)有很多可看的景點，而最吸引我的是“沸井奇觀”。泉井一般都是分散打的，可這里卻六口井連為一體、一字排開，此是一“奇”;每口井里冒著氣泡，翻滾如沸，此是二“奇”;三井清澈、三井渾濁，此為三“奇”;更有甚奇者，一位女管理員拿起竹筒舀出泉水來讓我們一一品嘗，每口井水的味道都不一樣，有的像啤酒，有的像可樂，有的像淡鹽水……這四“奇”，仿佛是上蒼鬼斧神工的藝術(shù)制作。我們中間的一位青年女作家解飛飛天真地問:是否井里投放了啤酒等等飲料?王兄笑笑說:“呵呵，這是因為這里地下特殊的地層結(jié)構(gòu)所形成的?！蔽蚁耄@千年古井的怪誕對于我們舞文弄墨的人們來說，可能永遠(yuǎn)是一個藝術(shù)審美之謎。難怪游客會說，“黃山歸來不看岳，九寨歸來不看水，九里歸來不看泉”。

過去常說，丹陽有鎖、眼鏡、黃酒三樣寶貝;其實，它們代表了丹陽傳統(tǒng)的地方文化。可如今游覽了齊高帝、梁武帝的陵墓和石刻公園，才知石刻石雕是丹陽的另一樣寶貝。在丹陽境內(nèi)，有中國南朝齊梁時期帝王陵墓神道石刻群十多處，陵墓前有石獸二十多只，至今保存完好，已有一千五百多年歷史，1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。我們來到梁文帝墓前，不禁為眼前的古代氣勢恢宏的石雕所感動唏噓。陵前有石獸方形石礎(chǔ)、神道石柱及石龜趺座各一對。石獸位于神道兩側(cè)，南為麒麟，北為天祿，這一對石獸魁梧雄壯，栩栩傳神，體現(xiàn)了齊代陵墓石刻向梁代轉(zhuǎn)變時期的寫實趨向。一對巨型神道石柱，高度估計有五米左右，分柱礎(chǔ)、柱身、柱頭三部分。柱礎(chǔ)上圓下方，浮雕著一對環(huán)狀龍圖，口內(nèi)銜珠，頭有雙角、四足、修尾。柱身作隱陷直刳棱紋。柱頭有圓蓋，浮雕蓮花。蓋上刻圓雕小辟邪，蓋下原有長方形柱額，上有隸書“太祖文皇帝之神道”。王兄指出，這兩個柱額上的八個字，一柱正寫，一柱反寫，人站在兩柱間看兩邊的隸書，便符合中國傳統(tǒng)美學(xué)的對稱性整齊一律的原則。

正是因為丹陽有齊梁時期的石刻石雕，才有今天加拿大華人吳杰森的捐贈——他向丹陽捐贈了近8000件石刻雕塑。我們來到石刻公園才見證了這位炎黃子孫的愛國之舉。據(jù)公園負(fù)責(zé)人介紹，這位愛國的吳先生做生意發(fā)了財，就酷愛購買、收藏中國古代的石刻，收藏得多了，沒地方陳列放置，就想起應(yīng)該捐贈給祖國;因為丹陽有齊梁時期的石刻群，就于2008年11月和今年1月16日兩次分別給丹陽捐贈了6371件和1336件，價值四個億。我們在初具規(guī)模的公園場地里一一觀看，不少人戴上在丹陽“眼鏡城”里剛剛配的老光鏡、近視鏡、太陽鏡來細(xì)細(xì)品賞，不禁為從魏晉到民國時期的中國傳統(tǒng)的石刻藝術(shù)所感動了。好在有作為雕塑家與壁畫家的王川兄給我們解讀和評點，好在有他如數(shù)家珍的狂熱和激情感染著我們，讓我們更加明白這些珍品的歷史背景與妙手神工。這里展出的有各種肅穆端坐的佛像，有官員、武士、儒生、仕女栩栩如生的石人像，有刻有文字和浮雕圖案的石碑……尤其是各種動物的石雕造型讓你拍案叫絕，石獅、石馬、石豬、石羊、石象、石海豚等等，多數(shù)是上噸重的大件，或坐或臥或立或馳，仿佛嘶吼有聲、呼之欲出。如果布展起來，即將把中國石刻、石雕藝術(shù)告知世界，可想那氣勢可以和世界上最大的挪威維格朗人體雕塑公園相媲美;它讓中國和世界為之驕傲。目前，這里土建工程、布展設(shè)計等等正在緊張進行，正在打造一個國內(nèi)規(guī)模最大、藏量最多，并具有展示、研究、觀賞、旅游等多種功能的中國石刻藝術(shù)博物館?？峙滤鼘⑹且粋€世界上少有的、既屬于中國也屬于世界的石刻展館。負(fù)責(zé)人說，今年的9月1日，“天地石刻公園”將正式對外展出。

來到黃酒之鄉(xiāng)，自然要喝酒。據(jù)說丹陽黃酒是歷史文字中記載最早的酒，以其香氣濃郁、鮮甜醇厚而馳名。所以中午我就品嘗了一大杯丹陽黃?？珊每偷牡り柸苏埮笥押染疲它S酒還有“五糧春”白酒。市文聯(lián)姜主席、市作協(xié)石主席不僅自己喝白的，他們也勸你喝白的，于是我也就讓其滿上。他們還請來了美女——節(jié)目主持人陳婷女士作陪、勸酒。纖細(xì)苗條，膚色和氣質(zhì)頗似北歐女郎的陳女士，那酒量和氣度可了不得。喝到半途，旁桌一位殷女士來敬酒，問一句“怎么喝”，你回答“隨意”，便將滿滿一大杯白酒一飲而盡。先后滿滿四大杯，她就這么狂喝了。這就是酒鄉(xiāng)的丹陽人，這就是丹陽人酒文化的精神品格——率性與狂真，本色而醇厚。

然而，我們中間也有不喝酒的，他就是王川。他一不抽煙，被稱為禁煙的“林則徐”;二不沾酒，只喝橙汁之類的飲料。作為作家，他寫出《白發(fā)狂夫》(于1991年由人民文學(xué)出版社出版的長篇小說《白發(fā)狂夫》，入選“建國六十周年長篇小說500部”)等等作品300余萬字;作為畫家，他的畫參加過多屆全國美展，版畫《南國蕉鄉(xiāng)》還到法國、日本等14個國家展出，他的壁畫達(dá)3600多平方米，展于潤揚大橋、芙蓉樓、金山寺等等旅游景點。他的創(chuàng)作靈感與煙酒沒關(guān)系。

在酒桌上，王川兄告訴我，他30多歲頭發(fā)就開始花白，后來越來越多，也就成了現(xiàn)在的一頭銀發(fā);沒隨俗變色，也就存真了。一整天，他陪我們揚州作家觀賞丹陽的“藝術(shù)地圖”，我才算真正讀懂他對文學(xué)藝術(shù)的那種狂熱，是一位本色本真的“白發(fā)狂夫”。他雖不喝酒，但作為鎮(zhèn)江人，他有著丹陽酒文化的率性與狂真，我敢肯定，這就是王川的創(chuàng)作靈感的地方文化的源頭。連我都是王兄的粉絲，我竊想，那位狂真為王兄客人敬酒的陳婷，也一定是他的忠實虔誠的粉絲吧……

丹陽，真是一個迷我的地方。