我們渴望進(jìn)步，呼喚進(jìn)步，人類社會(huì)要不斷進(jìn)步才有希望，但真進(jìn)步與假進(jìn)步、偽進(jìn)步有時(shí)又撲朔迷離，難以分清，混淆視聽(tīng)，令人困惑。

世界上最簡(jiǎn)單的事情之一就是隨意貼標(biāo)簽，既不需要說(shuō)明理由，也不需要進(jìn)行論證，只要紅口白牙下個(gè)結(jié)論，給某事貼個(gè)“進(jìn)步”標(biāo)簽，就萬(wàn)事大吉，就所向無(wú)敵了。其實(shí)，如今的許多事情看似進(jìn)步，實(shí)則倒退，看似光鮮新穎，實(shí)則陳腐不堪，不是光貼個(gè)標(biāo)簽就能服人，就可以解決問(wèn)題的。

白毛女爭(zhēng)嫁黃世仁，據(jù)說(shuō)是個(gè)“巨大進(jìn)步”。因?yàn)樵谶^(guò)去的影視作品里，貧女白毛女只能嫁給貧民大春，嫁給地主黃世仁就是大逆不道;現(xiàn)在，時(shí)髦的當(dāng)代白毛女，則紛紛以嫁給黃世仁為榮，美其名曰觀念更新，思想解放，是一大進(jìn)步。實(shí)際上，貧家女熱嫁富家男的概念和實(shí)踐，早已存在千年，具體事例更是數(shù)不勝數(shù)，實(shí)在看不出進(jìn)步在哪里。只是過(guò)去多數(shù)想攀高枝的貧女都不能如愿，富家男娶媳婦還要求個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)，對(duì)白毛女那些小家碧玉們，隨便玩玩自然可以，如果談婚論嫁，你靠邊站吧，就像玩弄了喜兒的黃世仁最后還是把喜兒一腳蹬開(kāi)。

把魯迅作品從教材里請(qǐng)出去，把梁實(shí)秋等閑適小品搬進(jìn)教材，也被大吹大擂說(shuō)是“進(jìn)步”，據(jù)說(shuō)這樣可以培養(yǎng)孩子的生活情趣、審美觀念，而不必老像周樹(shù)人那樣，從小就橫眉冷對(duì)，一臉“階級(jí)斗爭(zhēng)”。其實(shí)，這種腔調(diào)和事情也并不新鮮，早在上世紀(jì)二三十年代，魯迅的作品就一再被封殺，被圍剿，被扣上一頂頂大帽子，被請(qǐng)出報(bào)紙、雜志，而梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂們遠(yuǎn)離抗戰(zhàn)殘酷現(xiàn)實(shí)寫(xiě)的那些閑適小品也曾紅極一時(shí)，被那些幫閑文人當(dāng)成寶貝。如今的教材去魯化舉動(dòng)，無(wú)非是老調(diào)重彈，舊戲再演，實(shí)在談不上任何進(jìn)步。值得憂慮的是，這樣一來(lái)，孩子們的生活情趣能否培養(yǎng)且不說(shuō)，可貴的魯迅精神則可能消失殆盡。

炫耀財(cái)富，極盡奢侈，露富、斗富，如今都被貼上能掙會(huì)花、代表時(shí)代潮流、敢為天下先等標(biāo)簽，自然也是大大的“進(jìn)步”。我國(guó)雖然還是個(gè)發(fā)展中國(guó)家，可早已未富先奢，被列為世界第一大奢侈品消費(fèi)國(guó)，夸富斗富之事屢見(jiàn)不鮮。可細(xì)思之，總覺(jué)得夸富斗富這種事情其實(shí)也是古已有之，無(wú)非于今為烈罷了。西晉人石崇與皇帝外甥王愷斗富，“并窮綺麗，以飾輿服”，驚天動(dòng)地，至今仍在流傳。斗富、露富之類的古今相比，若論富裕水準(zhǔn)，可能今日更高;若論精神實(shí)質(zhì)，則不過(guò)半斤八兩，談何進(jìn)步?

性混亂、一夜情、婚外戀、杯水主義、性解放等，也被一些思想前衛(wèi)的人說(shuō)成是觀念“進(jìn)步”、人性解放、返璞歸真、對(duì)私生活的尊重云云。這種所謂“進(jìn)步”，不夸張地說(shuō)，一下子就退到了原始社會(huì)，那時(shí)候人們尚無(wú)婚配概念，像普通動(dòng)物一樣，交配混亂，群居群交，愛(ài)誰(shuí)是誰(shuí)，能與如今一些人鼓吹的烏煙瘴氣的性混亂有一比。而正是不斷地覺(jué)悟、反省、進(jìn)步、提升，婚姻才發(fā)展到迄今為止最為合理科學(xué)的一夫一妻制，沒(méi)想到，今天這一“進(jìn)步”就又退回去了數(shù)萬(wàn)年，連亞當(dāng)、夏娃都不如了。

儒術(shù)大興，孔學(xué)獨(dú)尊，祭孔大典愈演愈烈，孔子學(xué)院越來(lái)越多，也被國(guó)學(xué)愛(ài)好者稱為進(jìn)步。其實(shí)，中華民族精神博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絕非一個(gè)孔學(xué)所能囊括，老、莊、墨、韓之學(xué)，各有千秋;縱橫、名、法之術(shù)，各有洞天。如果僅把儒術(shù)捧在天上，把其他諸子百家踩在地下，這種“進(jìn)步”很容易讓我們想到兩千年前董仲舒的“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把生機(jī)勃勃的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)、百家爭(zhēng)鳴，一下子打入了一家獨(dú)霸、百家無(wú)音的境地。

我們渴望進(jìn)步，呼喚進(jìn)步，人類社會(huì)要不斷進(jìn)步才有希望，但真進(jìn)步與假進(jìn)步、偽進(jìn)步有時(shí)又撲朔迷離，難以分清，混淆視聽(tīng)，令人困惑。不妨搬用羅蘭夫人一句名言:進(jìn)步，有多少倒退假汝而行!