大國(guó)大國(guó)，不是地理上、經(jīng)濟(jì)上、甚至軍事上的大國(guó)，最根本的是文化上的大國(guó)。一個(gè)擁有強(qiáng)大文化自信因而擁有強(qiáng)大文化力量、所謂“文化軟強(qiáng)力”的國(guó)家，才是一個(gè)真正意義上的大國(guó)。

有幸先睹井底望天君的《大國(guó)游戲》，痛快，叫絕。

凡大學(xué)問大才識(shí)者，都很謙虛。學(xué)問貫東西，只稱得“管錐”。才識(shí)通五洲，卻說坐“井底”。事實(shí)上，國(guó)內(nèi)有太多的“知識(shí)分子”，他們倒真是坐在井底，成日里都在怨罵中國(guó)自己歷史文化的“愚昧”，自己國(guó)家的“落后”，艷羨人家的“文明”，把人家拿來忽悠人的幾句口號(hào)，當(dāng)成是“普世價(jià)值”……

《大國(guó)游戲》首先以一種恢弘的歷史視野，尤其以一種“地緣政治”的敏銳感，分析了戰(zhàn)后歐亞諸國(guó)的歷史，做出了相當(dāng)精辟的論述。這種對(duì)地緣政治的特別關(guān)注，正是國(guó)內(nèi)某些一心跟定美國(guó)指揮棒的主流“精英”所缺乏的。中國(guó)在聯(lián)合國(guó)對(duì)制裁朝鮮投了贊成票，可謂這種缺乏地緣政治觀念的登峰造極的表現(xiàn)。

《大國(guó)游戲》對(duì)未來中國(guó)和印度的崛起，對(duì)伊朗和俄羅斯在未來大國(guó)博弈中作用的描述，令我聯(lián)想起兩年前在巴黎買的一本書：《中央情報(bào)局的報(bào)告——2020年的世界將是怎么樣?》，由法國(guó)國(guó)際關(guān)系史家阿德勒(A.Adler)編著。世界究竟是否會(huì)朝著他們所愿望的方向發(fā)展，阿德勒提出了六點(diǎn)災(zāi)難性變數(shù)：1、美國(guó)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)模式短期內(nèi)變得不可支撐；2、全球化的變亂導(dǎo)致中國(guó)自給自足(自力更生)勢(shì)力的勝利；3、中國(guó)的回頭又導(dǎo)致其他猶豫的大國(guó)倒向一個(gè)反全球化的軸心；4、歐亞軸心(中國(guó)、俄羅斯和伊朗)的強(qiáng)勢(shì)崛起在西方引起深重混亂；5、極端伊斯蘭勢(shì)力在中東游刃有余；6、基地炭火死灰復(fù)燃……地緣政治學(xué)的重要人物英國(guó)人H·J·麥金德曾提出，誰控制了歐亞大陸，誰就控制了世界。歐亞軸心地帶，是世界的“中原”。世界列強(qiáng)要稱霸世界都要在這里“逐鹿”?！氨本┮荒箍埔坏潞谔m”形成軸心，是最令美國(guó)以至整個(gè)西方恐怖的。尤其，這三個(gè)軸心國(guó)家代表了三種與西方文化相異質(zhì)的文化(引自塞繆爾·亨廷頓)。正因?yàn)榇耍绹?guó)千方百計(jì)要硬賴在阿富汗，在三個(gè)軸心國(guó)之間扎入一個(gè)楔子，同時(shí)千方百計(jì)離間中俄、俄伊的關(guān)系。鑒于此，中國(guó)該怎么做呢?當(dāng)然要加強(qiáng)“北京一莫斯科一德黑蘭”軸心了!

《大國(guó)游戲》在這方面的論述，顯示了極其難得的清醒。作者豐富的國(guó)際關(guān)系知識(shí)，令人大開眼界。不過，《大國(guó)游戲》中最讓我看重的，還不是國(guó)際關(guān)系的分析，而是作者對(duì)中國(guó)重塑文化自尊自信的強(qiáng)調(diào)。大國(guó)大國(guó)，不是地理上、經(jīng)濟(jì)上、甚至軍事上的大國(guó)，最根本的是文化上的大國(guó)。一個(gè)擁有強(qiáng)大文化自信因而擁有強(qiáng)大文化力量、所謂“文化軟實(shí)力”的國(guó)家，才是一個(gè)真正意義上的大國(guó)。

一位西方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾輕蔑地說：“中國(guó)不是一個(gè)大國(guó)，因?yàn)樗惠敵鰞r(jià)值觀?！苯裉斓闹袊?guó)不是不輸出價(jià)值觀，而是缺乏自己的文化價(jià)值觀。只認(rèn)人家的文化價(jià)值為“普世價(jià)值”，自己幾千年形成的文化價(jià)值被認(rèn)作“落后”、“愚昧”。一個(gè)沒有真正屬于自己文化價(jià)值觀的國(guó)家，怎么配稱大國(guó)?

井底望天先生清醒地將這些人膜拜的“美式民主”，稱作是“這個(gè)世紀(jì)的新鴉片”，認(rèn)為“民主、人權(quán)和自由”是一種“新帝國(guó)主義”，精辟!這種“新帝國(guó)主義”的邏輯結(jié)果，井底望天先生是這樣描繪的：“一種事實(shí)上的無條件投降，而陷入西方國(guó)家的議題圈套……(與西方進(jìn)行)人權(quán)對(duì)話，必然是自己把自己綁起來，讓西方人打耳光?！?/p>

中國(guó)有自己文化的特殊性，如中國(guó)有不同于西方的正義觀：“重公平多于規(guī)矩，重人情多于道理，中國(guó)社會(huì)中存在高于法律的更高理念”；中國(guó)有不同于西方的政治觀：“中國(guó)的民意重點(diǎn)不在于如何選舉中華人民共和國(guó)主席……中國(guó)民主最大的關(guān)注，不是官威(地方政府的威信)，而是吏治?！彼?，應(yīng)當(dāng)明確區(qū)別“(政治)體制改革和(行政)機(jī)構(gòu)改革”。對(duì)于現(xiàn)今中國(guó)，最重要的是后者，也就是“吏治”：“把問政、聽政和督政的形式程序化”，“提高政府管治水平”，做到民意民情暢達(dá)。至理名言，完全正確。

因此，井底望天先生呼吁：“中國(guó)人已經(jīng)到了一個(gè)必須自己用腦子想事情的時(shí)候了!”“中國(guó)的改革家們需要一種新的思維，就是在中國(guó)城市化和現(xiàn)代化的過程中，如何發(fā)揮中國(guó)的傳統(tǒng)(也就是說讓現(xiàn)代化不一定是‘非中國(guó)化’)?！薄爸袊?guó)在世界上真正的崛起，成為世界超強(qiáng)，還必須在文化上創(chuàng)新。”更準(zhǔn)確地，應(yīng)當(dāng)說是一種“文化蘇醒”：中國(guó)自己的文化是有價(jià)值的，中國(guó)自己幾千年形成的價(jià)值觀在今天依然是有效的。

一個(gè)文化自卑的國(guó)家，是不可能成為一個(gè)大國(guó)的。這也是井底望天先生的《大國(guó)游戲》除了廣博精辟的國(guó)際關(guān)系論述之外，給讀者的最大啟示。