寓真先生的《寓真詞選·寓真新詩(shī)》由兩部分組成:舊詞與新詩(shī)。其詞又由三部分組成:“風(fēng)雨征途”、“山水憩園”、“琴書閑齋”。

2005年時(shí)，曾讀過他的《寓真絕句二百首》，領(lǐng)略體會(huì)了其中的舊詩(shī)功底，這些詩(shī)日志般記錄了作者的所見所聞，且是心路歷程之碑版。想不到寓真先生尚通律呂，善詞牌。所見所聞中，尤以游記數(shù)量為最，蓋所游之名勝古跡可觀覽可登臨可懷古可知微之原故吧。雖曰古牌舊曲，語(yǔ)句卻白描般通俗易解，少有墳典，但意境卻高遠(yuǎn)，格調(diào)有程度，予人幽思與冥索?！稉P(yáng)州慢·三關(guān)故址》曰:“想威猛當(dāng)時(shí)，雄歌浩誓，空剩旗竿?？v把城樓重建，焉能使，氣勢(shì)如前?！边@里描述的定是雁門故關(guān)，其上原有城樓，下有李牧廟，日軍占領(lǐng)時(shí)期，樓與廟皆被當(dāng)作冬日取暖的薪柴燒掉了。前些年好事者在其上補(bǔ)建了城樓，無(wú)奈勢(shì)單力薄、瘦骨嶙峋，怎么也與厚實(shí)雄渾、壁立千仞的城墻不合套，似一大漢戴了頂瓜皮小帽。《念奴嬌·又到頤和園》曰:“諧趣園中焉知趣，孤自荷花妍嫵?！薄肚邎@春·又登長(zhǎng)城》曰:“紅綴懸崖，綠生大漠，燕草枯榮自有期?！薄肚邎@春·沐雨泰山游》曰:“焉問前人，何知來(lái)者，滄海桑田只暮朝?！薄端{(diào)歌頭·米脂李自成行宮》曰:“大祭名文郭寫，小說(shuō)長(zhǎng)篇姚著，教訓(xùn)誡人間。富貴莫淫奢，振古道如然?！苯杂枞藲v史般的穿越，哲理般的沉思。縱使一些國(guó)外的景致，也能打破法門，以長(zhǎng)短句形式填吟，感覺別是一番，《念奴嬌·墨西哥登金字塔》、《渡江云·奧地利游水洞》、《蘇幕遮·海牙法院有思》、《阮郎歸·布魯塞爾公園》，皆為此類，這讓人想起了梁?jiǎn)⒊降奈捏w:“然今之亞美利加，猶古阿美利加，而盎格魯撒遜民族何以享其榮?古之羅馬，猶今之羅馬，而拉丁民族何以墜其譽(yù)?或曰是在英雄。然非無(wú)亞歷山大，而何以馬其頓今已成灰塵?非無(wú)成吉思汗，而何以蒙古幾不保殘喘?嗚呼噫嘻!”

詞雖有豪放與婉約之屬，豪放中且有蘇辛之巨擘，卻是婉約見長(zhǎng)成就。其更適宜表現(xiàn)凄美逝逸、蕭瑟落索情景。寓真先生的詩(shī)中多留有風(fēng)檣陣馬、銅琶鐵板的情懷，而詞中卻多柔和緩勸、一唱三嘆，正合了唐詩(shī)闊大、宋詞深狹的說(shuō)法?！独颂陨场し鲿浴吩?“白月一鉤殘，曙色三分暗。”《霜葉飛·重九登霍山》曰:“紫崖底事醉顏深，飲得霜兼雨?！薄对V衷情·海濱》曰:“熱風(fēng)涼雨，孤雁昏鴉，何以為家?”《沁園春·故地重游》曰:“憶韶年同學(xué)，風(fēng)光不再，鄰家淑女，窈窕曾懷?！彪m不是李易安的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，也是柳三變的“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”。這些詞作，原為作者承緒唐宋遺風(fēng)，填小詞自?shī)手拢瑢贅O為個(gè)性化的篇頁(yè)，今得以出版，讀者有幸。寓真寓真，寓蘊(yùn)真誠(chéng)真情也。詩(shī)乃中國(guó)文學(xué)之正宗，可以希圣希賢，言志載道，可以緣物緣情，興觀群怨。詞則不然，其脫胎于市井閭閻，里巷之民，乃歌謠俚俗之言語(yǔ)，雖經(jīng)數(shù)十代繁衍嬗變，也已雅然，其動(dòng)人之處，仍在于善以景語(yǔ)情語(yǔ)抒寫今人遭際。寓真之詞亦然。

在力求圓融精雅、高華蘊(yùn)藉、平靜工致、宛轉(zhuǎn)不盡的同時(shí)，其中不乏輕巧靈性之作?！队烙鰳贰ぬ醒┣椤烽_篇即曰“九仞之山，九州之脊，九天之柱”，得氣勢(shì)，又取輕盈?！恫缮Ｗ印ふ暮影渡闲小吩?“沿江一路春馨襲，山里桃花，山外桃花，粉淡煙濃似綺霞。春光靈秀誰(shuí)先占?山上人家，山下人家，渠水潺潺種豆麻?！焙靡痪洹吧嚼锾一?，山外桃花，山上人家，山下人家”，朗朗上口，老嫗?zāi)芙?，卻是深入淺出，言之有物，甚妙!

書之扉頁(yè)有言:“好讀書，素心自養(yǎng);每倚聲，古意謝塵緣?！睂?duì)此題頗有同感，此雖束身寡過之私德，卻是公德者安守本分之繩趨，循規(guī)蹈矩之尺步。如今“好讀書”者夥，而能“倚聲”者，少之又少，而能“倚聲”，又可“謝塵緣”者，寥若晨星。古調(diào)雖自愛，今人多不彈矣!