前幾天聽了某小學(xué)一節(jié)口語交際課。課上，老師創(chuàng)設(shè)了一個情境:過幾天學(xué)校開運動會，班里準備成立幾個組織，要求競聘上崗。老師上這節(jié)課前顯然做了精心的準備，同學(xué)們對其中“宣傳隊干事”、“拉拉隊干事”、“服務(wù)隊干事”等職位爭得很激烈，針鋒相對的程度完全可以用“你死我活”來形容，以至于有的學(xué)生落聘后傷心地痛哭。聽課的老師們大都為學(xué)生機敏的思維和流暢的表達點頭喝彩，同時常常被學(xué)生近于成人化的“斗爭”方式逗得大笑。

課下靜下心來回味一下，我的心情卻是沉重的。從教學(xué)目標來看，學(xué)生的口語表達能力的確得到了訓(xùn)練，而且老師采用的形式和創(chuàng)設(shè)的情境都是別出心裁、非常新穎的。但是，這節(jié)課也暴露了當(dāng)代小學(xué)生身上存在的問題:在招聘會上，很多學(xué)生都是以我為核心，以朋友(應(yīng)該是小派系)為中心進行角逐，呈現(xiàn)我們面前的完全是“小動物們?yōu)樯娑M力搏殺”的場面，只見冷酷和血腥，見不到一點溫情。

我覺得，讓學(xué)生競聘上崗是一個很好的創(chuàng)意，此舉能鍛煉學(xué)生的能力，培養(yǎng)班級凝聚力和責(zé)任感，可是，這節(jié)課的結(jié)果卻與我們的愿望背道而馳。癥結(jié)在哪里呢?

將責(zé)任推給這位授課教師，說她缺乏課堂駕馭能力?這顯然是不公平的。把責(zé)任推給這所小學(xué)，認為他們的德育工作有問題?好象也缺乏依據(jù)。這所學(xué)校的辦學(xué)思想(用中國古典文化，育世界創(chuàng)新人才)是很先進的，他們的樓道到處布滿了標志牌，文化氣息很濃厚。那么，問題出在哪兒呢?我覺得根本的原因在于，我們的思想道德教育缺乏內(nèi)涵，缺乏完整的體系，也往往脫離具體的教育環(huán)境。中學(xué)成立政教處、小學(xué)建立德育辦，教育來教育去，皆從形式入手。

針對以上情況，我的想法是:

1.習(xí)慣培養(yǎng)不是小學(xué)生教育的全部內(nèi)容

我們對低年級學(xué)生的教育，通常是以“制度”、“規(guī)定”為載體，通過正面告知的形式，讓學(xué)生知道什么可為，什么不可為。這種做法應(yīng)該說是有成效的，在學(xué)生分辨力較低的情況下，教師“強制性”地培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，有積極作用。中高年級學(xué)生有思想了，對他們的教育除了堅持培養(yǎng)良好的習(xí)慣外，更主要的應(yīng)該進行“靈魂”教育，進行“價值觀”的教育。

思想道德水平?jīng)Q定良好習(xí)慣的養(yǎng)成，良好習(xí)慣促進思想道德水平的提升，二者相輔相成。我們要走出小學(xué)生教育就是習(xí)慣培養(yǎng)的怪圈，要重視價值觀的教育。抓學(xué)生思想教育，不能脫離這兩個方面，也只有這樣，學(xué)生的思想教育內(nèi)涵才是豐富的。

那么，如何豐富學(xué)生思想教育的內(nèi)涵呢?一句話，教育融于生活中、融于學(xué)習(xí)中。

2.需要加強中國傳統(tǒng)的“為人處世”的思想教育

孔子的“仁者愛人”、“不學(xué)禮，無以立”、“己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人”，孟子的“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也”，以及荀子的“人，力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也?曰:人能群，彼不能群也”的思想，都應(yīng)是我們向?qū)W生傳授的處世之道。

這些思想不是一朝一夕就能形成的，是一項長期的工程;這項工程也不是靠一兩個人的力量所能完成的，而是靠全體的教師來共同努力。

總之，小學(xué)生的思想教育工作，是一個系統(tǒng)的工程，需要環(huán)境的熏陶、感染，需要社會的正面引導(dǎo)、關(guān)懷，需要學(xué)?？茖W(xué)的教育手段、方法等多種因素共同作用才能完成。我們要牢記教育無時不在、無處不有，只有肯于付出愛心，才會有較大的成效!■

□編輯 江泓