大禹的治水業(yè)跡和敬業(yè)精神，千古流傳，得到中華民族的無(wú)比膜拜和崇敬。關(guān)于遠(yuǎn)古鯀、禹治水，通行的說(shuō)法是：“鯀用堵的辦法失敗了，禹用疏導(dǎo)的辦法成功了?！边@個(gè)說(shuō)法，見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》記載。記載講，周靈王二十二年，谷水、洛水發(fā)洪水，將毀王宮，靈王想筑堤防護(hù)，太子晉諫靈王說(shuō)：

古之長(zhǎng)民者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤?！艄补壌说酪玻辗腊俅?，墮高堙庳，以害天下，皇天弗福，庶民弗助，禍亂并興，共工用滅。其在有虞，有崇伯鯀，播其淫心，稱遂共工之過(guò)，堯用之殛于羽山其后伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比類(lèi)百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導(dǎo)滯，鐘水豐物，封崇九山，決汩九川，陂障九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九填，合通四海。

這一段說(shuō)于公元前550年的史話，受到當(dāng)今一些人士的很大推崇。他們認(rèn)為，遠(yuǎn)在四千多年前的古人，就懂得環(huán)境保護(hù)，懂得科學(xué)發(fā)展觀，不用壅防，不需堙卑，而是用疏導(dǎo)的辦法治理好了洪水，保護(hù)了環(huán)境。對(duì)于太子晉的話，乍一看來(lái)，頗有一些環(huán)保味；但如果通讀全文則發(fā)現(xiàn)，其主要思想，乃是迂腐的巫史觀。說(shuō)是如果防了川，違背了天意，將給后代帶來(lái)災(zāi)禍；但靈王還是不聽(tīng)：“王卒壅之。及景王多寵人，亂于是乎始生?！?《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》)多寵人生亂與由于不進(jìn)行環(huán)境保護(hù)而帶來(lái)自然災(zāi)害毫無(wú)關(guān)系。不敢對(duì)自然災(zāi)害進(jìn)行防衛(wèi)，實(shí)際上是古人未認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，由此產(chǎn)生對(duì)天地萬(wàn)物的恐懼和崇拜：認(rèn)為地球上山川藪澤的存在及自然災(zāi)害都是天意，人如果進(jìn)行抵衛(wèi)，則必遭天神更嚴(yán)厲的報(bào)復(fù)，禍及后代。

說(shuō)禹用疏川導(dǎo)滯的辦法治服了洪水，雖然兩千年來(lái)備受稱贊，可惜歷代治水專(zhuān)家并沒(méi)有去真正踐行它；反倒是包括黃河、長(zhǎng)江在內(nèi)各大小河流上的防川堤防越修越高。明代潘季馴提出的“以堤束水，以水攻沙”，至今還在黃河上應(yīng)用。現(xiàn)代的防洪水利工程，更是將堵斷河流的攔河大壩作為重要的防洪手段，修建大壩高度已超過(guò)300米，蓄集洪水的庫(kù)容最大超過(guò)1000億立方米?，F(xiàn)在我國(guó)大小河流上的堤防有28.69萬(wàn)公里，堵水大：N86萬(wàn)座，是防洪的主力軍。

筆者有些奇怪，明明歷代都是在用修堤筑壩防堵洪水，但是禹的疏導(dǎo)治水說(shuō)仍然流行，并且被提高到政治層面上，說(shuō)是對(duì)民意只能疏導(dǎo)而不能堵，這便使禹的辦法泛政治化了。人們之所以對(duì)疏導(dǎo)治服洪水說(shuō)沒(méi)有深究，是由于一般屋內(nèi)或田地里有了積水，挖個(gè)溝就排了，這對(duì)排澇是有效的。在這種情況下，疏導(dǎo)說(shuō)對(duì)時(shí)間及排泄流量沒(méi)有太大要求；但當(dāng)面對(duì)洪水，就不是這樣簡(jiǎn)單的了。大洪水的流量往往是河道平時(shí)流量的百倍甚至千倍，具有突發(fā)性、短暫性，靠挖溝疏導(dǎo)排除，挖得起么?而沿河筑堤卻是最有效和省工的方法，這一點(diǎn)將在下文論及。

洪水危害以平原地區(qū)最大，原因是平原地區(qū)由于泥沙淤積，河道都很寬淺，洪水來(lái)臨，便會(huì)漫出河床，淹沒(méi)廣大地區(qū)。《尚書(shū)·堯典》中所說(shuō)的“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”的洪水，正是洪水在大平原上泛濫的生動(dòng)寫(xiě)照。而這樣的大平原，只能是地處中原大地的黃淮海平原。《呂氏春秋·開(kāi)春論·愛(ài)類(lèi)》記載：“河出孟門(mén)，大溢逆流，無(wú)有丘陵、沃衍、平原、高阜，盡皆滅之，名日鴻水。禹于是疏河決江，為彭蠡之障，干東土，所活者千八百國(guó)?！边@段文字已經(jīng)對(duì)洪水發(fā)生原因和位置以及禹治水的功效給出了確切的說(shuō)明。孟門(mén)當(dāng)指黃河在孟津的出山口，從此黃河進(jìn)入華北大平原，淤積成縱橫千里的故黃河三角洲。三角洲上的河流大多寬淺，且呈樹(shù)枝狀分布，洪水極易溢出河槽在大平原上漫流。但是故黃河三角洲，由于中部受山東山地的阻擋，顯現(xiàn)為南北改道的特征。而每次主流河道改道，都會(huì)造成極大的洪水災(zāi)害。文中“大溢逆流”句，不是如一些論者所說(shuō)的河水倒流或海潮倒灌，當(dāng)是指洪水不按通常沿著一條固定河道流動(dòng)的規(guī)則，任意漫流改道而言。黃河在三角洲上造成洪水災(zāi)害，在歷史上曾經(jīng)多次發(fā)生過(guò)，因此帝堯時(shí)的這次洪水，不是一些論者所說(shuō)的什么世界性的大洪水，而是常發(fā)洪水。可能因?yàn)楫?dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展，需要開(kāi)墾富饒平坦的中原大地，于是有了治水需要。禹治水前，炎帝都曲阜，黃帝都新鄭，顓頊都濮陽(yáng)，帝嚳都郾師，都在黃河三角洲的邊緣地帶。堯都臨汾，舜都蒲板，更是遠(yuǎn)離黃河三角州，當(dāng)是與黃河洪水在三角洲上泛濫有關(guān)。但是夏、商兩代都城大都在黃河三角洲上，龍山文化在黃淮平原上廣泛分布，足見(jiàn)禹的治水功效。

大約在距今4300年時(shí)，黃河由南流入黃海，改為沿太行山東麓北流入渤海灣。春秋時(shí)期在故黃河三角洲尚殘存從滎陽(yáng)經(jīng)開(kāi)封到徐州一線上的一系列沼澤：滎澤、圃田澤、蕉符澤、逢澤、逢坡澤、空澤、孟諸澤，當(dāng)為黃河南流故道所殘存。濟(jì)水原本是發(fā)源于濟(jì)源縣的一條東流空桑(山東西部)而入渤海的河流，被改道北流的黃河截?cái)嗪?，也要從黃河分流洪水，東泛山東西部。在三角洲上，河流發(fā)生改道后，新道與故道要并流一段時(shí)期。在改道初期，新道由于流程短，坡度陡，河道會(huì)逐漸淘深而固定；故道就會(huì)逐漸淤淺，甚至斷流。在這個(gè)并流時(shí)期中，發(fā)生大洪水時(shí)，故道仍然會(huì)行洪，并淹沒(méi)故道所經(jīng)過(guò)的廣大地區(qū)，形成南北都淹的局面，例如1855年黃河銅瓦廂決口形成的黃泛區(qū)。堯代中期有一個(gè)長(zhǎng)期的干旱期，羿射九日的傳說(shuō)反映了這一情形。由于長(zhǎng)期干旱，加上黃河主干北流，南流故道區(qū)的原有的濕地沼澤逐漸干涸，成為宜墾土地，遂有炎、黃、東夷等各族人民新的聚居之地。據(jù)《中國(guó)歷史地理圖集》，此時(shí)這一地區(qū)已住有有窮氏、有鬲氏、有仍氏、有莘氏、有緡氏、有虞氏、昆吾氏、夏后氏等氏族。由于眾多氏族的要求，于是堯令地處黃河南岸嵩山一帶，屬于黃帝族的夏后氏首領(lǐng)崇伯鯀治水。夏后氏所居位置處于三角洲頂部，是控制黃河流向的關(guān)鍵部位。《世本》稱：“鯀作城廓”，而且鯀有筑城防洪的經(jīng)驗(yàn)，夏代前期所建的登封王城崗城址靠潁水側(cè)為雙套城墻，可能就是為防洪而作，故各氏族都推薦鯀來(lái)治水。

為防止黃河洪水沿著南流故道和濟(jì)水沖向東方，鯀只會(huì)沿著黃河南岸筑堤，防止洪水南泛，不會(huì)愚蠢到用土堤去堵斷黃河。但鯀在筑堤中采用的息壤，經(jīng)顧頡剛先生考證，實(shí)是一種富含蒙脫石遇水極易膨脹的粘土。這種土在鄭州地區(qū)西部有廣泛的分布。這種土干燥時(shí)很堅(jiān)硬，遇水浸便會(huì)吸水崩解。這種土可以筑成堅(jiān)城，但是筑堤卻不行。而且鯀可能用了類(lèi)似王城崗的筑城防治潁水那樣小河陡漲洪水及洪水期短的經(jīng)驗(yàn)，把土堤像城墻那樣修得很高很窄。一般土堤為了在長(zhǎng)期擋水時(shí)防止堤體滲漏及地基管涌破壞，堤的底寬應(yīng)達(dá)到堤高的六到八倍；加上黃河水對(duì)凹岸的沖刷力，鯀堤被大洪水沖塌是可以想象得到的。鯀治水九年無(wú)功原因當(dāng)在此，并不是因?yàn)檑辗篮樗k法有什么錯(cuò)。因鯀反對(duì)堯禪位給舜，鯀才被堯流放到羽山。

通行的說(shuō)法是禹用疏導(dǎo)的辦法治理好了洪水，其實(shí)這個(gè)說(shuō)法當(dāng)是后起的經(jīng)不起認(rèn)真推敲的不切實(shí)際的臆想之說(shuō)。此說(shuō)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此時(shí)北流黃河的河道經(jīng)過(guò)兩千多年的淤積，河底會(huì)抬高很多，從而大大加大了筑堤的高度和長(zhǎng)度。當(dāng)時(shí)的人只見(jiàn)決堤之害和筑堤之苦，于是便想象出禹的治水一定是將河道挖個(gè)深槽，“掘地而注之海，使水由地中行”，從而形成禹疏導(dǎo)洪水說(shuō)。三角洲平原上，河道大多寬淺，洪水漫出河道，淹沒(méi)兩岸，其原因是河道過(guò)水面積不夠。黃河洪水達(dá)到兩萬(wàn)秒立米以上，由于在黃河平原上河道縱坡只有1／5000，過(guò)水?dāng)嗝娣e也必須達(dá)兩萬(wàn)平方米以上。以河寬3公里計(jì)，必需平均7米深。疏導(dǎo)治水必然要將河道挖深挖寬，且不說(shuō)水下挖土的困難，就算平均只挖1米深，每米河長(zhǎng)也要挖3000立方米土。從鄭州到渤海灣距離約500公里，按此總計(jì)土方量達(dá)15億立方米。以當(dāng)時(shí)的人力物力，即使開(kāi)挖1000萬(wàn)立方米土，也是不可能完成的。而4000年來(lái)人們具體實(shí)踐，筑堤防洪，也就是壅防百川。它從來(lái)就是治理洪水的要策；至于疏導(dǎo)洪水，歷史上從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)——相反地倒是黃河等河流上的大堤越修越高，這就是今天遍布黃河、長(zhǎng)江等大小河流上的堤防。因?yàn)橹谭篮槭亲钍」?、最有效、最方便的措施。以河?公里為例，如果在兩岸修建堤高為3米，河長(zhǎng)1米的堤填土不到200立方米，就可獲得9000平方米的過(guò)水?dāng)嗝?；如果要挖出這個(gè)過(guò)水?dāng)嗝妫棵缀娱L(zhǎng)就要挖除9000立方米土，而挖深的河床更易淤積。但是修建堤防，可以抬高水位，增加河道水力坡降。加大水的流速，從而減少泥沙淤積；故而人們寧愿修建堤防，即使因泥沙淤積而加高堤防。

其實(shí)，如果仔細(xì)觀看各類(lèi)古籍，禹用堙塞辦法治理洪水，在《山海經(jīng)》、《禹貢》、《詩(shī)經(jīng)》、《天問(wèn)》、《淮南子》、《國(guó)語(yǔ)》、《漢書(shū)》、《莊子》、《孟子》、《水經(jīng)注》中都有記載，遠(yuǎn)比疏導(dǎo)之說(shuō)要早；連李白的詩(shī)中也寫(xiě)道：“大禹理百川，兒啼不歸家，殺湍堙洪水，九州始桑麻。”可見(jiàn)疏導(dǎo)說(shuō)在唐代以前并不是通識(shí)。

《禹貢》主要是說(shuō)經(jīng)過(guò)禹治水后各地豐厚的物產(chǎn)以及運(yùn)輸這些貢物的水陸交通道路，文中并無(wú)疏導(dǎo)二字，其中導(dǎo)山、導(dǎo)水部分當(dāng)是指禹對(duì)九州間水陸交通即貢道的整治；而《禹貢》一開(kāi)始說(shuō)的“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川”，才是說(shuō)禹的治水。這與《詩(shī)經(jīng)·商頌》中“洪水茫茫，禹敷下土方”及《海內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的“禹卒布立以定九州”，是一個(gè)含意。為什么用“敷土”、“布土”來(lái)形容禹修筑土堤?因?yàn)榉笥蟹植?、貼附、鋪設(shè)、搽抹之意，當(dāng)是指禹吸取了鯀的失敗教訓(xùn)。禹一不用帶膨脹性的息壤，而是用土。禹二是把堤底修得很寬，堤體像個(gè)緩坡體，沒(méi)有城的高峻，有如在地面上敷貼和分布土體。用敷土、布土來(lái)表述寬基土堤的修筑，是最妥當(dāng)?shù)挠迷~了。《史紀(jì)·夏本紀(jì)》在引用《禹貢》時(shí)，將禹“敷土”寫(xiě)作“命諸侯百姓興人徒以傅土”。多數(shù)學(xué)者解釋《禹貢》，由于囿于疏導(dǎo)說(shuō)，不顧《商頌》中已明確敷土是為了防洪，轉(zhuǎn)著彎兒強(qiáng)解敷為分治，這是不妥的?！痘茨献印ぴ馈氛f(shuō)：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之?！碇煜轮岩?，乃壞城平池，……海外賓伏”。所謂壞城平池，當(dāng)是對(duì)禹把鯀修的高窄城堤平整為高度較低的寬基土堤而言。從共工氏墮高堙卑，到鯀筑城堤，再到禹敷土作寬基土堤，正是反映了當(dāng)時(shí)的筑堤技術(shù)進(jìn)步的科學(xué)歷程?！端?jīng)注》中具體地指出：“大禹塞滎澤，開(kāi)之通淮、泗，即今蒗蕩渠也。”塞滎澤，就是堵塞黃河南流故道口。北魏時(shí)，黃河南流故道上包括滎澤等一系列沼澤多數(shù)已經(jīng)被淤平；酈道元寫(xiě)出此事當(dāng)有所古本，不是憑空臆造。《水經(jīng)注》是水系專(zhuān)著。作為地理學(xué)家的酈道元將禹治水的關(guān)鍵措施和部位指明，遠(yuǎn)比那些空談疏導(dǎo)治水的論者實(shí)在。

為什么說(shuō)塞滎澤是防治黃河洪水南泛的關(guān)鍵部位?那是因?yàn)闇顫晌划?dāng)故黃河三角洲的頂點(diǎn)的黃河南流故道口。把故道的頂點(diǎn)堵塞，再輔以一段堤防，便可有效地防止北流的黃河洪水越過(guò)三角洲的頂部向東向南漫流。當(dāng)禹治水之時(shí)，黃河已經(jīng)南移到禹貢河位置。此位置的東岸，從三皇山(廣武山)向北，有一系列的低土山從南向北排列在東岸，減緩了黃河?xùn)|移速度，成為修建土堤的依靠，《禹貢》所言“隨山刊木”(圖二)當(dāng)指此。據(jù)一些專(zhuān)家考證，這些山有大伾山、三皇山、黑羊山、土山、鄭村山、黎山(今稱大伾山)，現(xiàn)在多數(shù)已被沖毀或被黃河泥沙淤?zèng)]。朱熹在《楚辭集注》中說(shuō)：“程子日：今河北有鯀堤?！薄洞竺尽份d：“?？h北有鯀堤。”黎山就在?？h，可見(jiàn)鯀已經(jīng)將堤防修建到黎山以北。?？h北趙高固村就有鯀城之稱。禹繼承了鯀的治水遺策，用寬基土堤堵塞了滎澤，并依托這些低山，在低山間修筑了堤防，跨越了三角洲的頂部。這段堤防總長(zhǎng)約130公里，如以堤高3米計(jì)，填筑土方量約500萬(wàn)立方米。傳說(shuō)中鯀、禹共治水22年；如果在冬春季枯水期滎澤的故道口水淺或斷流時(shí)，動(dòng)員萬(wàn)人修堤，平均每人每年只需完成25立方米填土，這應(yīng)該是適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的。距今4355年的平糧臺(tái)城址，現(xiàn)尚殘存高3米，寬13米的城墻，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已具備修建高大防水土堤的技術(shù)能力。

與其將大禹治水說(shuō)成不切實(shí)際的疏導(dǎo)，不如說(shuō)成是規(guī)導(dǎo)。以堤防約束洪水，按規(guī)定的河道流動(dòng)，不讓洪水任意漫流，這正是千百年來(lái)人類(lèi)治服洪水的主要方法。有的疏導(dǎo)論者舉例，說(shuō)都江堰就是疏導(dǎo)的典型。但是如果都江堰沒(méi)有魚(yú)嘴到飛沙堰間的長(zhǎng)堤規(guī)導(dǎo)內(nèi)江水流，即使盡力深淘灘，寶瓶口還是進(jìn)不了多少水的?，F(xiàn)今更在外江修建水閘，在枯水季能夠?qū)⑷酷航级氯雰?nèi)江，更是典型的規(guī)導(dǎo)了。都江堰的功用主要是引水，而不是防洪。如果說(shuō)寶瓶口有防洪作用，那還是個(gè)堵字：以寶瓶口狹窄的不易沖毀的石質(zhì)口門(mén)，將岷江絕大部分洪水都堵入外江，遂使寶瓶口的分洪量，僅占岷江洪量的十分之一。而岷江的洪水防護(hù)，主要靠外江堤防。如果沒(méi)有外江堤防，洪水必然會(huì)繞行寶瓶口的下游沖入成都平原。

即使提升到政治層面上，建設(shè)法治國(guó)家，以法律規(guī)范人們和行動(dòng)，讓人民知道什么可以作，什么不可以作，引導(dǎo)人民遵法守紀(jì)，也應(yīng)是規(guī)導(dǎo)——這正是建設(shè)和諧社會(huì)所必需。如果只提疏導(dǎo)，不講法治，并不會(huì)達(dá)到理想效果。

從公元前2070年夏代建立開(kāi)始，直到公元1194年，三千年間，黃河一直北流，即使改道也在?？h以下，沒(méi)有東泛魯西和南泛黃淮。禹治水時(shí)并沒(méi)有將濟(jì)水堵塞，而是利用濟(jì)水從黃河分流，開(kāi)蒗蕩渠以通淮泗，使廣闊的中原大地得到灌溉和通航之利，成了良田沃土，成為中華民族文明發(fā)展的中心區(qū)。這無(wú)疑顯示出禹治水所具有的高度水利科技水平，說(shuō)明了禹輝煌的豐功偉績(jī)。