陳瑩

（杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院，浙江 杭州 310012）

1 引言

眾所周知，語(yǔ)言是文化的重要組成部分和載體，翻譯是一種文化交際活動(dòng)，每一個(gè)文本都是一定語(yǔ)言文化的產(chǎn)物。不同語(yǔ)言文化的差異，給忠實(shí)傳達(dá)原文的翻譯造成了很大的難題和障礙，必然要求譯者一方面要深入了解原語(yǔ)文化，另一方面譯者還得深入了解譯語(yǔ)文化。下文，筆者詳細(xì)分析了文化差異的主要表現(xiàn)。

2 文化差異的主要表現(xiàn)

思維差異。盡管生活在同一個(gè)世界，不同文化背景的人對(duì)待同一事情會(huì)有不同的方法。普遍認(rèn)為西方人的思維是分析的、邏輯而客觀的，而中國(guó)人是綜合、象征和主觀的。在中國(guó)人構(gòu)建句子的時(shí)候，尤其在古漢語(yǔ)中，這一點(diǎn)得到證實(shí)。古漢語(yǔ)是意聚形散的，漢語(yǔ)的主語(yǔ)被省略是很普遍的事，翻譯過程中，譯者必須根據(jù)英語(yǔ)的思維重新構(gòu)建漢語(yǔ)句子，避免松散支離。與漢語(yǔ)相比，多數(shù)情況下英語(yǔ)由主題句引導(dǎo)更具邏輯性。思維方式差異體現(xiàn)在很多方面，Salnovar曾給出相關(guān)例子。美國(guó)人看見大雪壓斷樹枝，會(huì)說，樹枝是脆弱的，相反，有些東方人說，樹枝是堅(jiān)強(qiáng)的。他們不同的哲學(xué)思維可以解釋這一點(diǎn)。

在生活中我們也可以發(fā)現(xiàn)思維方式的差異。中國(guó)人傾向于用一個(gè)詞表達(dá)一個(gè)在英語(yǔ)中有很多表達(dá)方式的東西。拿“筆”為例子，我們經(jīng)常說，“你有筆嗎？”，用“筆”指帶任何可以寫的東西，然而，在英語(yǔ)表達(dá)中，我們必須區(qū)分我們指得是哪一類筆，鋼筆、鉛筆、圓珠筆等，這一差異是由于西方人的分析思維，而東方人習(xí)慣于整體把握。

宗教差異。傳統(tǒng)上宗教是一種文化的起源和核心。對(duì)大多數(shù)西方人來說，基督教在很多方面有深遠(yuǎn)的影響?！妒ソ?jīng)》對(duì)許多西方人來說不僅僅是一本書，它是歷時(shí)1000多年里的三十多位作家編撰的，它是基督教的經(jīng)典，一部文學(xué)宏著，是西方文化的主要載體，是許多英語(yǔ)修辭表達(dá)的重要來源。

而中國(guó)人的傳統(tǒng)宗教是道教、佛教、儒教。道教是中國(guó)古代哲學(xué)，對(duì)中國(guó)文化有重大影響，它認(rèn)為平和的生活方式可以長(zhǎng)壽，同時(shí)道教的信奉者尊崇超自然的東西，并且依靠一些特殊的煉丹幫助長(zhǎng)生；儒教是來自于中國(guó)古代偉大思想家和教育家孔子的教益，是學(xué)術(shù)教派。佛教的影響己經(jīng)滲透到中國(guó)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、建筑和其他社會(huì)生活的各方面，成為中國(guó)文化不可分割的一部分。在語(yǔ)言中，有好多表達(dá)來自于佛教，比如，“放下屠刀立地成佛”，“不看僧面看佛面”，“道高一尺魔高一丈”，“救人一命勝甚造七級(jí)浮屠”，“苦海無(wú)邊回頭是岸”等。不同的宗教信仰在不同方面影響人們，在文學(xué)作品中，譯者特別關(guān)注宗教詞項(xiàng)的傳遞，他們的翻譯反映各自的宗教信仰和翻譯目的，比如Hawkes和楊憲益在翻譯《紅樓夢(mèng)》中的成語(yǔ)“謀事在人成事在天”的時(shí)候，前者的譯文是“Man proposes，God disposes”，而后者是“Man proposes，Heaven disposes”。兩個(gè)翻譯家生活在不同的宗教背景下，給出不同的翻譯方法，Hawkes讓譯文對(duì)西方讀者來說簡(jiǎn)單明了，而他讓劉姥姥這個(gè)鄉(xiāng)村婦女相信上帝，這是她做夢(mèng)也想不到的。傳統(tǒng)文化概念的差異。由于不同的文化概念，同一件事情在中西文化中可能引起不同的聯(lián)想。這一差異跟人們的生活習(xí)慣、人們對(duì)于文化概念的熟悉程度和每一個(gè)民族最初的圖騰緊密相連。“狗”是最具有代表性的引起心理聯(lián)想差異的動(dòng)物，總體來說西方人認(rèn)為狗是生活中的忠實(shí)伴侶，人們把它當(dāng)作家庭中不可分割的一員而去喜愛，當(dāng)用狗去修飾人的時(shí)候，說話者沒有貶義。例如，英語(yǔ)中有很多表達(dá)，幸運(yùn)的狗指幸運(yùn)的人，跟狗一樣工作意思是做刻苦工作的人，一條老狗意思是年老而經(jīng)驗(yàn)豐富的人，此外，“l(fā)ove me，love my dog”，“a gay dog”，“every dog has its day”等中的狗沒有負(fù)面意義。與英語(yǔ)文化不同，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，狗會(huì)引起完全不同的感情，人們把狗當(dāng)作勢(shì)利而又卑鄙的動(dòng)物，受制于文化影響，用狗形容人的時(shí)候會(huì)有消極的意義，跟狗相關(guān)的詞匯例如:“狗嘴里吐不出象牙”，“狗仗人勢(shì)”，“狗咬耗子，多管閑事”，“狗腿子”，“狗急跳墻”，等。

此外，動(dòng)物如牛、馬、蛇、老虎、豬等在中國(guó)和西方文化中有不同的聯(lián)想意義。其他的一些動(dòng)物，如，貓頭鷹、蝙蝠、喜鵲、杜鵑等也是一樣。王(1995)提議到，在翻譯文學(xué)作品中的這些詞項(xiàng)時(shí)有必要作些改變，以免產(chǎn)生不同的聯(lián)想，例如在中國(guó)神話中，“龍”被給于一個(gè)最高地位-中國(guó)皇帝的代表。相反，在西方人的概念中，它被認(rèn)為是邪惡、殘酷的怪物。文學(xué)作品中，許多主人公都以殺龍而告終。由于這一個(gè)差異，在我們將英文“dragon”翻譯成漢語(yǔ)的時(shí)候，建議在“龍”前加“惡”來修飾，或者加一個(gè)腳注去解釋它的文化含義。同樣，當(dāng)“龍”被翻譯成英語(yǔ)時(shí)，動(dòng)態(tài)翻譯是“中國(guó)龍”(馬，2003)?！傍P凰”在中國(guó)文化中是與“龍”緊密聯(lián)的、代表皇后的，然而西方文化中，卻是一個(gè)象征復(fù)活的鳥。

價(jià)值觀差異。價(jià)值觀可以視為人們?cè)谧鳑Q定的時(shí)候遵守的一套標(biāo)準(zhǔn)，不同的價(jià)值觀導(dǎo)致不同的理解。舉個(gè)典型的例子，西方人和中國(guó)人對(duì)“個(gè)人主義”的看法完全不同，西方文化中它與創(chuàng)造力、獨(dú)立、自由此類意思相聯(lián)系，相反，在中國(guó)人的概念中，它象征著自私、心胸狹窄，不顧別人的利益。傳統(tǒng)上中國(guó)人很重視集體主義，在下面漢語(yǔ)表達(dá)中顯示出來?！叭硕嗔α看蟆?，“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“眾人拾柴火焰高”，“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮”等。不同的價(jià)值觀包括人們對(duì)家庭的不同態(tài)度，受儒家思想的影響，中國(guó)家庭成員之間的關(guān)系是緊密的，而且這一親近的家庭關(guān)系不僅存在于父母和孩子之間，并延伸到族里之間。諺語(yǔ)“一人得道，雞犬升天”可以說明這一點(diǎn)。跟我們不同，西方父母和孩子之間的關(guān)系要松散的多，孩子成年以后，他們被期望過獨(dú)立的生活，父母往往是監(jiān)護(hù)者。家庭觀念的重要性在兩種語(yǔ)言中有所體現(xiàn)。漢語(yǔ)中父母雙方的親戚被清楚地區(qū)分開來。

生活方式的差異?！罢Z(yǔ)言中，在某一領(lǐng)域有相對(duì)高比例的詞匯數(shù)量是這個(gè)文化側(cè)重這一方面的重要線索”(Nida，1993:103)。由此我們知道英國(guó)是一個(gè)靠海的國(guó)家，在英語(yǔ)中有對(duì)海和捕魚的豐富的表達(dá)，例如“all at sea”，“keep one's head above water ”，“drink like fish”，“never offer to teach fish to swim”等已經(jīng)進(jìn)入漢語(yǔ)表達(dá)，相比之下，它們相對(duì)的漢語(yǔ)的等值項(xiàng)很少有跟海和捕魚聯(lián)系起來的。

中國(guó)是個(gè)生產(chǎn)大米的國(guó)家與之相關(guān)的表達(dá)有:“民以食為天”，“生米煮成熟飯”，“不為五斗米折腰”，“吹糠見米”，“巧婦難為無(wú)米之炊”，“柴米夫妻”等等。因?yàn)檫@個(gè)原因，在不同的生長(zhǎng)階段，“米”有了不同的名字:“稻子”，“谷子”，“稻種”。在做熟之后叫做米飯。而英語(yǔ)中只有一個(gè)詞“rice”。這其實(shí)我們?cè)谧鲇h翻譯的時(shí)候，譯者不能總是把“rice”翻譯成“米飯”。跟中國(guó)人不同的是西方人的主食是面包，所以就有這些表達(dá)“breadwinner”，“earn one's bread”，“bread and butter”，“bread and milk”等。

此外，除了思維差異、宗教差異，傳統(tǒng)文化概念差異、價(jià)值觀差異和生活方式的差異之外，還有心理聯(lián)想等差異會(huì)給翻譯帶來影響。

3 總結(jié)

一個(gè)文化中看起來最普通的概念或行為，可能在另一文化中引起巨大的翻譯困難。正如著名的翻譯家王(1989)說的，翻譯時(shí)在一個(gè)文化中顯而易見的東西，在另一文化中需要花大力氣來解釋。換句話說，一個(gè)中國(guó)人自然而然知道的東西，對(duì)一個(gè)外國(guó)人需要努力去解釋，這是由于文化差異造成的。因此，作為譯者，需要對(duì)翻譯對(duì)象的文化要有較透徹的理解，只有這樣翻譯才會(huì)達(dá)到“信、達(dá)、雅”。

[1]劉重德.英漢語(yǔ)比較與翻譯[M].青島出版社，1992.

[2]戚雨村.語(yǔ)言學(xué)百科詞典[S].上海辭書出版社，1992.

[3]E.A.Nida.Language,Culture And Translating.[M].上海外語(yǔ)教育出版社，1993.