連芳 譚宇

（大連鵬德房屋開發(fā)有限公司，遼寧 大連116011）

1 景觀網(wǎng)絡(luò)的基本概念

城市景觀網(wǎng)絡(luò)并非只是孤立的點(diǎn)、線、面的簡單集合。由于城市是人類政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)活動(dòng)的場所和載體，城市景觀因人的存在和人的活動(dòng)而具有意義，只有把城市景觀與人的活動(dòng)聯(lián)系起來作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)去對(duì)待，才有可能產(chǎn)生高質(zhì)量的城市景觀設(shè)計(jì)。

1.1 定義

網(wǎng)絡(luò)是一系列相互連接的點(diǎn)和線構(gòu)成的平面或空間網(wǎng)狀物。在城市景觀中，網(wǎng)絡(luò)是各種景觀元素組合或疊加形成的系統(tǒng)。城市景觀網(wǎng)絡(luò)是自然的或人工規(guī)劃設(shè)計(jì)的相互連接的空間形態(tài)，主要以自然要素（如植被帶、河流、山川）和人工要素（包括公園、街道、廣場、建筑物）組合形成。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，景觀節(jié)點(diǎn)（如公園、廣場、街頭綠地、庭園等）和景觀走廊（如街道、濱水開敞空間、楔形綠地）相互聯(lián)系，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)、多樣、高效、動(dòng)態(tài)的景觀結(jié)構(gòu)體系，共同維持良好的城市感知效果以及城市與自然的和諧關(guān)系。城市景觀網(wǎng)絡(luò)有著自身獨(dú)特的特征：首先，景觀網(wǎng)絡(luò)是均勻的、單元獨(dú)立的、易于拼接和可以生長（復(fù)制）的，具有連續(xù)性；其次，景觀網(wǎng)絡(luò)的元素不是簡單的分散，而是一種“形散而神不散”的關(guān)系，分散的點(diǎn)、線、面都有內(nèi)在的聯(lián)系。

1.2 構(gòu)成

景觀網(wǎng)絡(luò)可以分成很多種。從層次上可以劃分宏觀、中觀和微觀網(wǎng)絡(luò)：宏觀層面的景觀網(wǎng)絡(luò)可以是城市群或更大區(qū)域的景觀或生態(tài)網(wǎng)絡(luò)；中觀層面的景觀網(wǎng)絡(luò)可以是城市里的綠地系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)或廣場網(wǎng)絡(luò)等；微觀層面的景觀網(wǎng)絡(luò)可以是某一街區(qū)或街坊等小范圍的景觀網(wǎng)絡(luò)。從角色的轉(zhuǎn)換上可以分為實(shí)體景觀網(wǎng)絡(luò)與空間景觀網(wǎng)絡(luò)：實(shí)體景觀網(wǎng)絡(luò)如街道兩旁的建筑物系列與廣場上的雕塑等構(gòu)筑物系列所形成的實(shí)體網(wǎng)絡(luò)；空間景觀網(wǎng)絡(luò)如建筑物所圍合的街道、硬質(zhì)廣場空間和綠化水系空間等虛體網(wǎng)絡(luò)。從景觀網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)上可以分為方格網(wǎng)、蜘蛛網(wǎng)、樹枝網(wǎng)和組合網(wǎng)絡(luò)等。

2 景觀設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)思維方法

網(wǎng)不同于單調(diào)的線，它是由眾多的線縱橫交織構(gòu)造起來的，因此呈現(xiàn)出豐富、生動(dòng)和復(fù)雜的格局。既然城市景觀具有網(wǎng)絡(luò)特征，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師在景觀設(shè)計(jì)中的思維就不應(yīng)該是直線式的或單向式的，而應(yīng)該具備有網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)式的網(wǎng)絡(luò)思維。所謂“網(wǎng)絡(luò)思維”包含以下一些特征。

2.1 多元互動(dòng)

多元互動(dòng)體現(xiàn)的是一種多元的價(jià)值觀?，F(xiàn)在投資主體出現(xiàn)多元化的趨勢，投資商、企業(yè)、老百姓以及不同利益團(tuán)體的意見都要充分地反映和體現(xiàn)，而且這也應(yīng)該受到法律的保護(hù)。如城市規(guī)劃的“公眾參與”就是城市規(guī)劃歷史上的最大變革，也是城市規(guī)劃摒棄精英思想，逐漸走向制度化、走向成熟的標(biāo)志。

這是歷史發(fā)展的趨勢。

2.2 系統(tǒng)綜合

景觀設(shè)計(jì)者的思維方式必須是系統(tǒng)綜合的。這就要求我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)中自覺地把各種“景觀要素”作為一個(gè)系統(tǒng)，每一個(gè)系統(tǒng)都是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)；而系統(tǒng)與它所處的環(huán)境又構(gòu)成更高一級(jí)的系統(tǒng)，即組成更大的網(wǎng)絡(luò)。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該善于運(yùn)用系統(tǒng)思維，分出層次、重點(diǎn)和次序。

2.3 動(dòng)態(tài)思維

隨著城市社會(huì)的進(jìn)步和信息化時(shí)代的到來，不同區(qū)域、不同職業(yè)、不同社會(huì)地位的人們之間的交往越來越多，思想和文化價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化和碰撞頻繁的趨勢，影響景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的價(jià)值觀的變化也在加快。因此，我們需要具有“時(shí)空轉(zhuǎn)換”、“步移景異”、“時(shí)過境遷”的時(shí)空動(dòng)態(tài)思維，敏銳地發(fā)現(xiàn)和及時(shí)抓住城市景觀中的新現(xiàn)象和新征兆，敢于創(chuàng)新，以促進(jìn)城市景觀網(wǎng)絡(luò)的形成和完善。

3 當(dāng)前城市景觀設(shè)計(jì)和實(shí)施中的某些弊端

從網(wǎng)絡(luò)的視角來觀察城市景觀問題，可以發(fā)現(xiàn)存在的一些弊端。

網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)性減弱。網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)性影響到網(wǎng)絡(luò)的整體綜合效能的發(fā)揮。一些城市的景觀大道單純?yōu)槠嚱煌ǚ?wù)，其寬闊的非人尺度的車行道、中心綠化帶和過快的車行速度給人行交通帶來很大的不便，隔斷了街道兩側(cè)居民的生活聯(lián)系，割裂了城市，使城市的某些部分呈現(xiàn)出“孤島”的效應(yīng)。

網(wǎng)絡(luò)的均勻性破壞。景觀網(wǎng)絡(luò)均勻性遭到破壞主要表現(xiàn)為景觀要素在地域上分布不均，特別是供人們休閑的城市綠地和廣場數(shù)量不夠，使城市各部分的居民不能平等享受公共空間和良好的景觀。

網(wǎng)絡(luò)的層次性不夠。一些城市往往熱衷于“城市形象工程”的景觀大道和大廣場，為了突出個(gè)別市級(jí)景觀大走廊、城市廣場，而忽視更多的、更適宜人們?nèi)粘Ｊ褂玫慕诸^小綠地和小游園、小廣場等。

網(wǎng)絡(luò)的多樣性降低。很多城市大到整個(gè)城市風(fēng)貌，小到居住小區(qū)景觀，單調(diào)、雷同，缺乏多樣性。這種情況往往導(dǎo)致人們感到心靈空虛，生活乏味。

網(wǎng)絡(luò)的彈性喪失。網(wǎng)絡(luò)彈性的喪失主要體現(xiàn)于景觀走廊彈性的喪失，突出表現(xiàn)在對(duì)城市水系的功能和景觀價(jià)值的無知。例如，在河道整治“美化”過程中，走入了“八化”的誤區(qū)：硬化，即以混凝土代土，減少生物多樣性；桶化，即高壩圍合，阻隔景觀通道；直化，即裁彎取直，破壞自然遺存；簡化，即砍樹削坡，消除視覺彈性；非化，即挖沙取石，損害自然面貌；緊化，即空間壓迫，擠占活動(dòng)場所；蓋化，即變明為暗，隔絕人水聯(lián)系；污化，即排放“三廢”，形成感官污染。城市景觀中一旦出現(xiàn)了類似“八化”做法后，便使城市景觀網(wǎng)絡(luò)喪失彈性，失去其生態(tài)平衡和良性循環(huán)的功能。結(jié)果使空氣調(diào)節(jié)能力不斷下降，城市熱島效應(yīng)愈加明顯，生物的新陳代謝難以為繼，景觀的審美價(jià)值也受到影響，最終必然導(dǎo)致城市整體環(huán)境不斷惡化和難以恢復(fù)。

隨著知識(shí)與信息時(shí)代的來臨，交流已變得相對(duì)容易，社會(huì)發(fā)展速度節(jié)奏成倍增長，巨大的社會(huì)需求變革要求每一個(gè)個(gè)體與集體作出相應(yīng)的變化，新的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境模式應(yīng)該對(duì)應(yīng)怎樣的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，是本文所關(guān)心的問題。筆者認(rèn)為，與知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代、文化生態(tài)時(shí)代相適應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)審美思想不再是貫穿二十世紀(jì)始終的功能與形式美學(xué)原則，長期以來被奉為空間審美金科玉律的功能、形式比例原則。這些原則在紛繁多變的眾多思想雜流的沖擊下，變得模糊、混沌而富有多義……在面對(duì)千篇一律的城市風(fēng)貌和建筑面孔，衣食不愁的人們終于發(fā)出了很多疑問。原始、自然、多義、豐富、混沌、模糊的原生態(tài)景觀和非機(jī)器化的農(nóng)業(yè)文明手工景觀重新以巨大的自然野性姿態(tài)博得了眾多的人們的懷念和欣賞，工業(yè)文明的機(jī)器與直線不再是主宰的審美選擇。城市中心的巨大膨脹伴隨著城郊土地的嚴(yán)重流失、以及農(nóng)村的工業(yè)化進(jìn)程等、帶來了政治、經(jīng)濟(jì)、觀念文化的相互滲透，同時(shí)使我國的空間審美意識(shí)在不同的城市、不同的經(jīng)濟(jì)和文化狀態(tài)下形成了巨大的差異，這種差異或體現(xiàn)為一種相互融合、共存的奇異狀態(tài)，或則變現(xiàn)為一種水火不相容的隔離狀態(tài)，或體現(xiàn)為一種較為純粹的工業(yè)文化表現(xiàn)或農(nóng)業(yè)文化表現(xiàn)，或表現(xiàn)為非常流行、前衛(wèi)的后工業(yè)、信息時(shí)代的純粹狀態(tài)，而有時(shí)則依然表現(xiàn)為傳統(tǒng)的天人合一的自然原生態(tài)狀態(tài)。然而如此紛繁復(fù)雜的空間審美思想狀態(tài)其走向基本有一個(gè)較為明確的趨同，即綜合了各種文化與生態(tài)狀態(tài)的理想的景觀模式，我們簡單稱之為“理想景觀生態(tài)美學(xué)”。理想景觀生態(tài)美學(xué)是原生態(tài)景觀美學(xué)與人類先進(jìn)文化科技狀態(tài)的提煉與抽象。是一種全新的多義的能夠適應(yīng)自然生態(tài)需求與高度科技文化需求的審美原則，它以原生態(tài)景觀審美為基本出發(fā)點(diǎn)，以關(guān)注人類各個(gè)歷史時(shí)期的生活民情、科技文化、歷史記憶精華為焦點(diǎn)或內(nèi)容，包含了工業(yè)時(shí)代的比例、尺度等空間形式原則，同時(shí)從宏觀角度和個(gè)體層面則極力反對(duì)單一工業(yè)文化空間審美的一種審美觀念。

城市景觀規(guī)劃師只有具備了網(wǎng)絡(luò)的思維方法，才能更好地理解城市景觀的網(wǎng)絡(luò)特征，才能創(chuàng)造出聯(lián)結(jié)性強(qiáng)、均勻性高、層次性豐富、彈性強(qiáng)、樣式多、并可以持續(xù)發(fā)展和不斷完善的城市景觀網(wǎng)絡(luò)，形成豐富而富有活力的城市景觀空間。

[1]蘇麗萍.建設(shè)城市綠化網(wǎng)絡(luò)景觀的體會(huì)[J].山西建筑，2003-03-15.