衍 榮

宋徽宗是有名的亡國之君,做了俘虜后又客死他鄉(xiāng),但后人卻單單對他的“美色消費(fèi)”揪住不放。并不是他得隴望蜀、欲壑難填,利用職權(quán)將天下美色通吃一空而惹得大家怨聲載道,而是他干了件國人認(rèn)為實(shí)在是有失“體統(tǒng)”的蠢事,那便是與名妓李師師有染。說白了,就是他不該跑到青樓去“消費(fèi)”,去“嫖娼”。

宋徽宗的“嫖娼”丑聞,當(dāng)時(shí)有沒有“知名度”不得而知,但自從《水滸》問世以后,其影響力呈三維態(tài)勢則是無疑的:一是婦孺皆知,二是臭名遠(yuǎn)揚(yáng),三是永載“史冊”,成為“男女作風(fēng)問題”上既犯眾怒,又創(chuàng)紀(jì)錄的斷頭鐵案。因此古往今來,世人對他這個(gè)“消費(fèi)”很是不屑,認(rèn)為皇帝跑去嫖娼,不但有失體統(tǒng),還失“國格”。

但是,以“瘦金體”開一代書法先河的宋徽宗也算是飽讀詩書之人,即使再迂腐、再弱智,也不可能不清楚這個(gè)道理,更不可能不知道清議之可畏,要不然他何苦每次幽會(huì),都要喬裝打扮一番,青衣小帽,輕車簡從,借著夜色悄悄溜去,甚至還命人在御街地下挖出秘密通道,以為長久之計(jì)?既然知道厲害,他又何以偏要朝那煙花路上走,以至于斯文掃地、聲名狼藉呢?這就使人不得不懷疑,他的“嫖娼”問題似乎并不像我們想象的那么簡單:

第一,皇帝不缺可餐之色?！昂髮m佳麗三千人”,哪一個(gè)不是秀色可餐?這種制度化了的保障,要“消費(fèi)”什么樣的美人沒有?

第二,皇帝不缺競爭優(yōu)勢。天下美女誰不打破腦殼投懷送抱?

第三,皇帝不缺占有之“理”?！捌仗熘?莫非王土;率土之濱,莫非王臣”,只要他看上的美人,哪個(gè)不是他的?他用得著去干那偷雞摸狗的勾當(dāng)嗎?

第四,皇帝不缺變通之策。對李師師而言,只要他開個(gè)口,眾位足智多謀的飽學(xué)之士有的是“正”名分的高招。因此,那頂不甚好看的“嫖娼”帽子,趙佶實(shí)在犯不著一直戴下去。

既如此,那他又為什么甘冒天下之大不韙,將“嫖娼”帽子一路戴下來呢?這樣看來,似乎也只有一種解釋可說得通,那便是李師師出于種種考慮不愿進(jìn)宮,而趙佶又把她看成是一個(gè)有尊嚴(yán)的“人”,予以尊重。否則,這場“偷歡秀”是很難“秀”下去的。

如果這個(gè)推斷還勉強(qiáng)說得過去的話,那么,宋徽宗這個(gè)“消費(fèi)”就很難說沒點(diǎn)耐人尋味的東西了,比如愛情因子?書生秉性?

一個(gè)至高無上的皇帝,對一個(gè)風(fēng)塵女子用情,僅以嘲弄相鄙夷、相詈罵,恐怕難概其全,為什么人們能夠把賣油郎獨(dú)占花魁當(dāng)成佳話美談,卻對宋徽宗用情李師師多有非議呢?

這條“花絮”引出一個(gè)疑問:皇帝可以“光明正大”地占有天下美女,卻不可以鐘情于一個(gè)妓女,我們是不是又被那個(gè)無處不在的儒家文化牽住了鼻子?

說到這里,人們不難想起如今的“潛規(guī)則”。宋徽宗正是擺錯(cuò)了位置,違背了“嫖娼庶民可為,而皇帝不可為”這個(gè)潛規(guī)則,才遭致物議如潮,乃至永世不得翻身。否則,換個(gè)場所,他就是把天下美女全吆喝到龍床上,看誰去說他一個(gè)“不”字?

官大王法大,皆不及潛規(guī)則大。作為書生皇帝,宋徽宗恐怕至死也沒能弄明白這個(gè)道理。

編 輯/趙雪梅