龍興海 楊高男

〔摘要〕 黨的十七大在黨的基本路線中確立的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等價(jià)值目標(biāo)要求,從精神的維度看,是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系之精髓的重要價(jià)值理念;從實(shí)踐維度看,則是社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo);“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為價(jià)值理念和現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)的確立具有多方面的重要意義。

〔關(guān)鍵詞〕 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 理念 目標(biāo)

〔中圖分類號(hào)〕 B8202 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A 〔文章編號(hào)〕 10071539(2009)06009103

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們黨根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)提出的一項(xiàng)重大命題,也是我們黨適應(yīng)時(shí)代要求提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。為深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),發(fā)揮其引領(lǐng)作用,必須進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)其科學(xué)內(nèi)涵,把握體現(xiàn)其精髓的價(jià)值理念,明確其蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)追求。那么,什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含的基本價(jià)值理念和價(jià)值目標(biāo)呢?我們認(rèn)為,黨的十七大在黨的基本路線中所確定的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等目標(biāo)規(guī)定,既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含的基本價(jià)值理念,也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含的基本目標(biāo)。

一、富強(qiáng)、民主、文明、和諧:體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系精髓的重要價(jià)值理念

社會(huì)核心價(jià)值體系作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是由一些基本的精神理念構(gòu)成的。這些基本精神理念通常用高度凝練的價(jià)值概念來(lái)表述,它所表達(dá)的是一定社會(huì)制度的基本價(jià)值訴求和內(nèi)在精神之魂,是社會(huì)核心價(jià)值體系要義和精髓的體現(xiàn)。因此,任何一種成熟的社會(huì)核心價(jià)值體系都有其基本的價(jià)值理念,如“三綱五常”是封建主義核心價(jià)值體系的基本價(jià)值理念;“自由、平等、博愛(ài)”是資本主義核心價(jià)值體系的基本價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在結(jié)構(gòu)形式上也有表達(dá)其要義或精髓的基本價(jià)值理念。

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓?根據(jù)馬克思主義對(duì)社會(huì)主義所作的經(jīng)典闡釋,“人的自由而全面的發(fā)展”是社會(huì)主義在價(jià)值上的本質(zhì)規(guī)定和根本追求。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確宣示:“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?sup>[1]在恩格斯的晚年,當(dāng)有意大利記者請(qǐng)他用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)描述未來(lái)新社會(huì)的特點(diǎn)時(shí),他重申了《宣言》中的表述,并認(rèn)為除此之外再也找不到更合適的表述。馬克思在《資本論》中也明確指出,共產(chǎn)主義是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。隨著時(shí)代的變化,馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論盡管不斷發(fā)展與豐富,但肯定與強(qiáng)調(diào)以“人的自由而全面的發(fā)展”為基本原則和根本追求,一直是科學(xué)社會(huì)主義理論堅(jiān)持的原理和宗旨?？茖W(xué)發(fā)展觀作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義理論,其核心是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展。我們黨領(lǐng)導(dǎo)與帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和落腳點(diǎn)也是為了實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”?！叭说淖杂啥娴陌l(fā)展”是中國(guó)特色社會(huì)主義的要義所在,也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓所在。

“人的自由而全面的發(fā)展”,在其現(xiàn)實(shí)性上必然要通過(guò)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的大發(fā)展以及社會(huì)的全面進(jìn)步,“人的自由而全面的發(fā)展”就是一句空話。因此,“人的自由而全面的發(fā)展”這一社會(huì)主義的根本價(jià)值追求必定要轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)價(jià)值理念、政治價(jià)值理念、文化價(jià)值理念和社會(huì)價(jià)值理念。我們黨在建設(shè)中國(guó)特色主義總路線中確定的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等價(jià)值規(guī)定,從精神的維度看,實(shí)質(zhì)上就是體現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”之要求的經(jīng)濟(jì)價(jià)值理念、政治價(jià)值理念、文化價(jià)值理念和社會(huì)價(jià)值理念。其中“富強(qiáng)”表達(dá)的是改變與創(chuàng)造人的發(fā)展之物質(zhì)條件的要求;“民主”表達(dá)的是改變與創(chuàng)造人的發(fā)展之政治條件的要求;“文明”表達(dá)的是改變與創(chuàng)造人的發(fā)展之精神文化條件的要求;“和諧”表達(dá)的是改變與創(chuàng)造人的發(fā)展之社會(huì)環(huán)境條件的要求。因此,“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,實(shí)際上是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系之精髓的基本價(jià)值理念。

二、富強(qiáng)、民主、文明、和諧:社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含的價(jià)值目標(biāo)

價(jià)值觀無(wú)論是作為個(gè)體意識(shí)還是作為社會(huì)意識(shí)形態(tài),都是同人的需要、利益、意愿、目的和理想等密切關(guān)聯(lián)的主體意識(shí),它在人的生活實(shí)踐中總是要轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體或群體的價(jià)值追求乃至客觀的價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng),具有很強(qiáng)的主體性和現(xiàn)實(shí)指向性是它的一個(gè)基本特點(diǎn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)含的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等價(jià)值理念,首先固然是作為國(guó)家精神現(xiàn)象而存在的,但絕不是純粹的精神理念,而是同社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐緊密聯(lián)系的、有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)訴求和實(shí)踐指向的精神理念。當(dāng)這些基本精神理念作為價(jià)值規(guī)定或?qū)嵺`理性被確定為社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的目標(biāo)要求時(shí),它就直接轉(zhuǎn)變上升為社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。因此,從精神的維度看,“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的精神理念;從實(shí)踐的維度看,它則是社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系訴諸社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐而形成的基本價(jià)值訴求,也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系落實(shí)于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必然要求。其中,“富強(qiáng)”作為現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合形成的基本價(jià)值訴求,其實(shí)質(zhì)是要努力改變我國(guó)貧富落后的現(xiàn)狀,改善人民群眾的物質(zhì)生活條件,創(chuàng)造發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)上超越資本主義的本質(zhì)要求,為“人的自由而全面的發(fā)展”創(chuàng)造物質(zhì)條件;“民主”作為現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合形成的基本價(jià)值訴求,其實(shí)質(zhì)是建立更為完善的社會(huì)主義政治體系,創(chuàng)造比資本主義更高層次的民主、更高水平的政治文明,讓人民群眾享有更充分的自由和當(dāng)家作主的權(quán)利,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義在政治上超越資本主義的本質(zhì)要求,為“人的自由而全面的發(fā)展”創(chuàng)造優(yōu)越的政治條件;“文明”作為現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義精神文化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合形成的基本價(jià)值訴求,其實(shí)質(zhì)是努力改變科技、教育與文化事業(yè)相對(duì)落后的現(xiàn)狀,促進(jìn)人的全面發(fā)展,不斷提升人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì),創(chuàng)造比資本主義更高層次的精神文明,讓人民群眾享有更豐富、更健康、更完美的精神文化生活,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義在精神文化上超越資本主義的本質(zhì)要求,為“人的自由而全面的發(fā)展”創(chuàng)造完善的精神文化條件(這里的“文明”目標(biāo),是狹義上的“文明”追求);“和諧”作為現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合形成的最具中國(guó)特色的基本價(jià)值訴求,其實(shí)質(zhì)是努力改變不夠公平的社會(huì)現(xiàn)狀,建立更加公平的社會(huì)權(quán)益分配體系,促進(jìn)社會(huì)公平正義,讓人民群眾享有更廣泛、更充分的“平等”權(quán)利,創(chuàng)造使全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)局面,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義在社會(huì)結(jié)構(gòu)狀態(tài)上超越資本主義的本質(zhì)要求,為“人的自由而全面的發(fā)展”創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境條件。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的上述現(xiàn)實(shí)價(jià)值訴求,不僅充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的要義和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓,而且體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為“實(shí)踐理性”的基本品格與特質(zhì)。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含的價(jià)值目標(biāo),在直接意義上,它是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”由主體性精神理念轉(zhuǎn)變上升為社會(huì)實(shí)踐的主體性目的要求的邏輯結(jié)果,在間接的意義上,它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的全部?jī)?nèi)容訴諸社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的精神凝結(jié)和集中體現(xiàn)。這就是說(shuō),“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神與時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等全部?jī)?nèi)容蘊(yùn)含的基本價(jià)值追求。由上文可知,馬克思主義的根本價(jià)值追求是“人的自由而全面的發(fā)展”,這一價(jià)值追求體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的建設(shè)上就是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等基本價(jià)值訴求;在馬克思主義指導(dǎo)下確立的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,其現(xiàn)實(shí)價(jià)值內(nèi)涵就是經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明與社會(huì)和諧;凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的民族精神與追求現(xiàn)代文明進(jìn)步的時(shí)代精神,顯然也內(nèi)含著訴諸實(shí)踐的富強(qiáng)追求、民主追求、文明追求與和諧追求;社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義道德價(jià)值觀的科學(xué)表達(dá),它不但是支持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的道德基礎(chǔ),而且內(nèi)含著政治文明、精神文明與社會(huì)和諧的現(xiàn)實(shí)訴求和實(shí)踐指向。因此,“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有著深層的淵源關(guān)系,將其視為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo),是合乎邏輯的科學(xué)認(rèn)定。

三、富強(qiáng)、民主、文明、和諧:作為價(jià)值理念和價(jià)值目標(biāo)的意義

社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)表明:作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值體系只有通過(guò)科學(xué)的表達(dá)轉(zhuǎn)化為公眾認(rèn)同的價(jià)值理念和價(jià)值目標(biāo),才能發(fā)揮其對(duì)于社會(huì)生活的重大作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是人類歷史上出現(xiàn)的最為科學(xué)合理的價(jià)值觀念體系,具有獲得廣泛社會(huì)認(rèn)同的內(nèi)在特質(zhì)和根據(jù)。但這一內(nèi)容豐富的價(jià)值觀念體系要獲得公眾的普遍認(rèn)同,發(fā)揮其在現(xiàn)實(shí)生活中的重要作用,還有賴于科學(xué)而簡(jiǎn)明的表達(dá),即用合理適當(dāng)而又易于為人民大眾識(shí)記與體悟的價(jià)值詞對(duì)其內(nèi)涵的基本價(jià)值追求予以正確的描述。用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等價(jià)值關(guān)鍵詞來(lái)表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)含的基本價(jià)值追求,并確認(rèn)為基本價(jià)值理念和現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo),不僅是科學(xué)的、合乎價(jià)值理性的邏輯規(guī)律的,而且是簡(jiǎn)潔通俗、合乎大眾口味與體悟要求的。經(jīng)過(guò)宣傳教育,它易于轉(zhuǎn)化為人民大眾認(rèn)同的精神理念與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)追求,從而充分發(fā)揮核心價(jià)值體系動(dòng)員與凝聚社會(huì)力量、引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的重要作用。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本價(jià)值理念的表達(dá)與確認(rèn),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系由國(guó)家意識(shí)向公眾意識(shí)、由抽象的觀念體系向大眾意識(shí)水平的精神理念轉(zhuǎn)化的需要。這一表達(dá)與確認(rèn)的簡(jiǎn)潔性和通俗性,使其易于為大眾所認(rèn)知、理解和接受,易于轉(zhuǎn)化為公眾認(rèn)同乃至信仰的精神理念,轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求和實(shí)踐理性,轉(zhuǎn)化為人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),從而發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為精神紐帶和精神旗幟的重要作用。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)的表達(dá)與確認(rèn),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系付諸實(shí)踐的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的要求,也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮其作用的現(xiàn)實(shí)要求?？茖W(xué)合理的價(jià)值觀念只有轉(zhuǎn)化為公眾認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo),其內(nèi)含的價(jià)值追求才會(huì)在人民的實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn),它所具有的動(dòng)員社會(huì)力量、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的作用才會(huì)得以充分發(fā)揮?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”作為現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)的確立,一方面意味著社會(huì)主義核心價(jià)值體系從精神領(lǐng)域到實(shí)踐領(lǐng)域的跨越,另一方面則意味著社會(huì)核心價(jià)值體系的內(nèi)在追求被作為外在的實(shí)踐目標(biāo)追求確定下來(lái)。這一確定的意義在于:由于合乎大眾認(rèn)識(shí)規(guī)律,它易于轉(zhuǎn)化為大眾認(rèn)可的價(jià)值目標(biāo),更為重要的是,它一旦為大眾所認(rèn)同,就意味著“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”由人民的精神追求轉(zhuǎn)化上升為人民的行動(dòng)追求,從而最大限度地動(dòng)員和凝聚人民群眾的力量,并引領(lǐng)其為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。這最終意味著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

(作者:龍興海 中南大學(xué)公共管理學(xué)院兼職教授、博士生導(dǎo)師,湖南商學(xué)院公共管理學(xué)院教授,湖南長(zhǎng)沙 410083;楊高男 懷化學(xué)院人文素質(zhì)教育系教授,湖南懷化 410800)

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:294.