摘要：零距離教育教學(xué)活動中的教育觀念、教育思想、學(xué)說打破了文化傳遞與保存的時空界限，作為觀念形態(tài)的文化有可能與人類人體的生命相分離，不斷地積累、更新和變革，在各種社會形態(tài)中發(fā)揮著不同的作用。

關(guān)鍵詞：零距離教育；師生關(guān)系；素養(yǎng)；培養(yǎng)目標(biāo)

中圖分類號：G424.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號：1673－291Ｘ（2009）10－0226－03

一、何所謂零距離教育

零距離教育是指在全面實(shí)行校本管理的前提下，教師與學(xué)生相處融洽，以一個完整的、標(biāo)準(zhǔn)的、理想的學(xué)生形象，融入到學(xué)生的內(nèi)心世界中，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長等有關(guān)的問題進(jìn)行隨時、隨地、隨即進(jìn)行傾聽，并給予正確的指導(dǎo)，達(dá)到教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的一種教育模式。

二、零距離教育的培養(yǎng)目標(biāo)

（一）基本素養(yǎng)

1.基本素養(yǎng)——能熟練運(yùn)用母語及計(jì)算，以便能在工作崗位上和社會生活中達(dá)到個人的目標(biāo)，同時也能為發(fā)揮個人的潛力打下基礎(chǔ)，能對傳統(tǒng)型和媒體化材料讀、寫、聽、說、算、數(shù)學(xué)推理與解題等。

2.科學(xué)素養(yǎng)——知道與理解個人在決策、參與公民與文化事務(wù)以及經(jīng)濟(jì)活動中所要求的科學(xué)概念與科學(xué)過程。

3.經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)——能確定經(jīng)濟(jì)問題、不同的選擇方案、費(fèi)用與收益，能分析經(jīng)濟(jì)情境中的激勵因素，能考察經(jīng)濟(jì)條件與公共政策改變所帶來的后果，收集及組織經(jīng)濟(jì)證據(jù)、權(quán)衡費(fèi)用與收益的利弊。

4.技術(shù)素養(yǎng)——知道技術(shù)是什么，如何發(fā)揮作用，能達(dá)到什么目的以及如何有效地實(shí)現(xiàn)具體目標(biāo)。

5.視覺素養(yǎng)——能運(yùn)用傳統(tǒng)媒體和21世紀(jì)媒體，解釋、運(yùn)用、鑒賞和創(chuàng)造圖像或影像，促進(jìn)思維、決策、溝通和學(xué)習(xí)。

6.信息素養(yǎng)——能評價信息，有效地查尋、整合和運(yùn)用信息。

7.多元文化素養(yǎng)——能理解與鑒賞不同文化之間在習(xí)俗、價值和信仰等方面的異同。

8.全球意識——重視與理解世界各國不同組織、國家、公共與私立機(jī)構(gòu)實(shí)體、社會文化團(tuán)體與個人之間的相互依賴性。

（二）創(chuàng)新思維

1.適應(yīng)及應(yīng)對復(fù)雜情景——能調(diào)整自身的思維、態(tài)度與行為，以適應(yīng)當(dāng)前或未來的環(huán)境，能把握時間、資源和系統(tǒng)條件，處置多種目標(biāo)或任務(wù)。

2.自我導(dǎo)向——能提出與學(xué)習(xí)相關(guān)的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)提出計(jì)劃、安排時間與精力，獨(dú)立評價學(xué)習(xí)質(zhì)量和來自學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的任何產(chǎn)品。

3.好奇心——有求知的欲望或引導(dǎo)自身開展探究。

4.創(chuàng)造性——對個人和文化來說是新穎的、原創(chuàng)的和有價值的行為能革新和承擔(dān)風(fēng)險；思維開放靈活但在適當(dāng)時候又能聚焦收斂；好動好玩但又能夠約束自己和有毅力；充滿想象但又能面對現(xiàn)實(shí)；善于與人溝通，同時善于反省自己；學(xué)習(xí)充滿熱情、認(rèn)真負(fù)責(zé)，同時又有理性客觀的態(tài)度；有闖勁、有活力，但同時善解人意；不受約束，也能以傳統(tǒng)為伍。

5.承擔(dān)風(fēng)險——對出現(xiàn)錯誤持平常心，不抱殘守缺、限于常規(guī)，敢于應(yīng)對挑戰(zhàn)，以促進(jìn)個人的成長、完善和成就。

6.高層思維和合理推理——能將分析、比較、推斷、解釋、評價、綜合等認(rèn)知過程運(yùn)用于不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和問題解決情境。

（三）有效溝通

1.團(tuán)隊(duì)精神與協(xié)作——能兩人或兩人以上協(xié)同努力、眾志成城、合作解決問題、創(chuàng)新產(chǎn)品及完成學(xué)業(yè)。

2.人際技能——在社會交往活動或社會交往情境中，能解讀和調(diào)節(jié)自身與他人的情緒、優(yōu)勢與局限。

3.個體責(zé)任感——個體有能力調(diào)節(jié)和運(yùn)用技術(shù)來實(shí)現(xiàn)作為公民、家庭成員、社區(qū)成員、學(xué)習(xí)者和勞動者角色之間的平衡、完善和保持生活的質(zhì)量。

（四）高產(chǎn)出

1.社會與公民責(zé)任感——用促進(jìn)公共福利和保護(hù)社會、環(huán)境和民主理念的方式調(diào)節(jié)技術(shù)，并監(jiān)督其使用。

2.互動——能運(yùn)用多種現(xiàn)代工具、傳播手段和過程生成意義。

3.對結(jié)果能區(qū)分輕重緩急、提出規(guī)劃及進(jìn)行管理——能有效地組織達(dá)成某一項(xiàng)目或問題的目標(biāo)。

4.具有提出相關(guān)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的能力——能提出理智的、信息化的或物質(zhì)的產(chǎn)品，或來自于學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)實(shí)工具解決交流的現(xiàn)實(shí)問題。

5.有效地利用現(xiàn)實(shí)工具——運(yùn)用硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)及其他設(shè)備溝通、協(xié)作、解決問題和完成任務(wù)。

三、零距離教育的學(xué)習(xí)理論

（一）學(xué)習(xí)的一般原理

1.行為主義的學(xué)習(xí)理論。行為主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，主張通過強(qiáng)化或模仿來形成與改變學(xué)習(xí)行為。行為主義的學(xué)習(xí)理論主要包括巴甫洛夫的條件反射學(xué)說、桑代克的嘗試錯誤學(xué)說、斯金納的操作條件學(xué)說和班圖拉的社會學(xué)習(xí)理論。

2.認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立與組織的過程，重視整體與發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)。其主要理論有格式塔的完形學(xué)說、托爾曼的認(rèn)知目的學(xué)說以及布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)說等。

3.人本主義的學(xué)習(xí)理論。人本主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是發(fā)揮人的潛能，實(shí)現(xiàn)人的價值的過程，要求學(xué)生愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件

1.發(fā)展智力因素與學(xué)習(xí)的效果。智力水平往往影響著學(xué)習(xí)水平，并制約著學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)風(fēng)格。

（1）觀察力是智力活動的門戶，與學(xué)習(xí)成績有著密切的聯(lián)系。（2）記憶力是智慧的倉庫。（3）思維是人腦對于客觀事物直接或間接的反映，是智力的核心。在學(xué)習(xí)過程中，無論是掌握科學(xué)原理與概念，還是解決各種難題與創(chuàng)作，都離不開思維活動。（4）想象力是智力活動富有創(chuàng)造性的重要條件。（5）注意力是對一定事物的指向和集中。

2.培養(yǎng)非智力因素與學(xué)習(xí)的效果。非智力因素對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生巨大的動力、定向、引導(dǎo)、維持、調(diào)節(jié)、控制和強(qiáng)化有重要的作用。所以，要對學(xué)生的非智力因素給予一定的重視。

（1）動機(jī)是學(xué)生是進(jìn)行某種活動的內(nèi)在原因或內(nèi)部動力。（2）興趣是力求認(rèn)識和趨向某種事物或愛好某活動的心理傾向。（3）情感是人對客觀事物是否符合人的需要的一種反應(yīng)。情感伴隨著學(xué)習(xí)過程的始終，直接地影響著學(xué)習(xí)活動的效率。（4）意志是自覺地確定目標(biāo)并克服各種困難，調(diào)節(jié)內(nèi)外活動以實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。任何有意義的工作和學(xué)習(xí)，都離不開意志的參與。只有具備堅(jiān)忍不拔、百折不撓的意志品質(zhì)，才能勤學(xué)苦練，最終取得成功。（5）性格是個性特征中的核心特征。良好的性格有助于學(xué)習(xí)能力的提高，而消極的性格則會壓抑人的創(chuàng)造力的形成和思維潛能的發(fā)揮，有礙于學(xué)習(xí)活動的展開，抑制人的成才。

3.知識、技能的遷移與學(xué)習(xí)的效果。（1）應(yīng)盡可能使具有高度概括性、包攝性和強(qiáng)有力的解釋效應(yīng)的基本概念和原理成為教材的中心，使教材更適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)，是促進(jìn)遷移的有效途徑。（2）注重對比練習(xí)，防止負(fù)面遷移。應(yīng)將新舊知識與技能的不同目的、要求、條件和練習(xí)的方式、方法等加以明確的對比，使學(xué)生在對新舊知識和技能之間的聯(lián)系與區(qū)別有清晰的認(rèn)識與把握。（3）把握學(xué)習(xí)時間，強(qiáng)調(diào)規(guī)范訓(xùn)練。如果同時學(xué)習(xí)兩種新的內(nèi)容，應(yīng)在牢固、熟練地掌握一種知識或技能之后，再去學(xué)習(xí)另一種知識或技能，才不會產(chǎn)生負(fù)遷移。

四、零距離教育的教師要求

（一）教師的角色協(xié)調(diào)與轉(zhuǎn)換

由于教師角色的社會期望理想化和學(xué)生期望的復(fù)雜性，使教師角色具有多重性、多樣化的特點(diǎn)[1]。教師扮演的角色有：

1.傳道者，作為社會文化的代表和傳遞社會的正統(tǒng)文化和價值觀念。

2.授業(yè)者，作為掌握科技和文化知識的師長去培養(yǎng)各級各類人才。

3.管理者，即對教育教學(xué)活動過程和班級學(xué)生的管理。

4.示范者，即作為先學(xué)者和人格典范用自己的言行去影響學(xué)生，為人師表、言傳身教。

5.監(jiān)護(hù)者，是作為學(xué)生家長的代表保障學(xué)生在校的成長和權(quán)益。

6.輔導(dǎo)者，作為學(xué)生的年長朋友去關(guān)心他們面臨的困擾和困難，協(xié)助他們解決心理問題，保證身心健康發(fā)展。

（二）教師應(yīng)具有的素質(zhì)

教師的基本素質(zhì)是作為教育專業(yè)人員在教育教學(xué)過程中必須具備的直接制約教育教學(xué)效果和學(xué)生身心發(fā)展的素質(zhì)要素。

1.基本素質(zhì)。教師的基本素質(zhì)有三個方面組成：專業(yè)精神、師德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。三者相輔相成，不可分離。

（1）專業(yè)精神。教師的專業(yè)精神是教師作為教育專業(yè)人員所具備的教育理念、樂于敬業(yè)、進(jìn)取創(chuàng)新和積極奉獻(xiàn)的風(fēng)范精神。

（2）師德素質(zhì)。師德素質(zhì)是教師的職業(yè)道德，是指教師從事教育教學(xué)工作所須遵守的道德規(guī)范，它是調(diào)節(jié)教師活動及教師與學(xué)生之間、教師與教師之間、教師與家長之間等各方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

（3）業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)大致有三個方面：一是豐富的、超越所教學(xué)科的科學(xué)文化知識；二是扎實(shí)的學(xué)科知識；三是相關(guān)的教育科學(xué)方面的知識、智慧與教育教學(xué)方面的能力和經(jīng)驗(yàn)。

2.新世紀(jì)對教師素質(zhì)的要求。中國基礎(chǔ)教育正在全面推行素質(zhì)教育，新的教育模式必然對教師素質(zhì)提出新的要求，教師要做到以下幾方面的要求[5]。

（1）教育家的意識——不僅能出類拔萃地工作，而且能以現(xiàn)代化的教育理念為指導(dǎo)，形成自己的、較為系統(tǒng)的、獨(dú)到的教育思想和教育理念。

（2）創(chuàng)新精神和改革意識——創(chuàng)新和改革是教師不斷提高自素質(zhì)和創(chuàng)造新業(yè)績所必須的，也是教師享受自我實(shí)現(xiàn)的樂趣和怡情的需要，否則教師會對工作沒有興趣和熱情。

（3）教育科學(xué)研究的意識和能力——作為教師必須結(jié)合自己的工作開展一些教育教學(xué)研究，增強(qiáng)理論指導(dǎo)的自覺性，向科研要質(zhì)量要效益，走科研興教、科研興校的路子。

（4）健康的心理素質(zhì)——教師的心理健康不僅直接關(guān)系著教師的整體健康水平，也會影響到學(xué)生的心理健康水平，最終就會影響到教育教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

（5）獲得和處理信息的能力——教師職業(yè)是以獲得和處理信息為主的職業(yè)，因此這方面的能力顯得尤為重要。教師必須掌握現(xiàn)代社會中的一些基本的信息技術(shù)，特別是要能掌握運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)獲取和處理信息的能力。

（6）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的技能——作為新時代的教師，必須掌握多種現(xiàn)代教育技術(shù)，特別是要掌握計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）和多媒體教學(xué)的一般知識和技能。

（7）法律意識——隨著教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，中國教育立法受到前所未有的重視，教育法律、法規(guī)逐漸完善，有關(guān)教育方面的法律糾紛和法律事件也會越來越多，所以，教師必須有法律意識。

五、零距離教育的師生關(guān)系

1.師生關(guān)系在內(nèi)容上是學(xué)習(xí)、被學(xué)習(xí)與共同學(xué)習(xí)的關(guān)系。教師必須充分調(diào)動個體的主動性，使學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主動地位，幫助學(xué)生迅速掌握知識、發(fā)展智力、豐富社會經(jīng)驗(yàn)。對于新的知識，教師與學(xué)生彼此鼓勵，共同學(xué)習(xí)。

2.師生關(guān)系在人格上是平等的尊重關(guān)系。教育教學(xué)活動中教師所面對的教育對象是有思想、有感情、有獨(dú)立人格的活動個體。為此，對教育工作者提出了不同的要求。雖然學(xué)生知之較少，尚未成熟，但作為一個獨(dú)立的社會個體，在人格上與教師是平等的。

3.師生關(guān)系在道德上是相互監(jiān)督與促進(jìn)的關(guān)系。教師的師德水平、精神風(fēng)貌是其他任何職業(yè)都無法比擬的精神挑戰(zhàn)。它既給學(xué)生一個榜樣，又在與學(xué)生的相互監(jiān)督中不斷地得到升華。

六、零距離教育的實(shí)施

（一）學(xué)科課程的實(shí)施

1.根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情境特點(diǎn)和變化培養(yǎng)一種學(xué)習(xí)策略[2]。（1）激活與保持良好的注意、情緒與動機(jī)狀態(tài)。使學(xué)生的心理活動處于覺醒與興備狀態(tài)，有利于對知識的接受與吸收。（2）分析學(xué)習(xí)情境。要把握住學(xué)生學(xué)什么（what）、何時學(xué)（when）、在何處（where）、為什么學(xué)（why）和怎樣學(xué)（how）的問題，以提供選擇學(xué)習(xí)方法的依據(jù)。（3）選擇學(xué)習(xí)方法、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃。（4）執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)際地使用學(xué)習(xí)方法，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程。在這一過程中，要不斷地把有關(guān)學(xué)習(xí)變量與所實(shí)施的學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)方法聯(lián)系起來對照檢查，以估計(jì)所能達(dá)到的效果。（5）維持或更改已選用的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)方法。（6）總結(jié)性地評價選用的學(xué)習(xí)計(jì)劃與方法所達(dá)到的效果，為這次學(xué)習(xí)的反饋與下次的學(xué)習(xí)作好充分的準(zhǔn)備。

2.根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異因材施教。根據(jù)學(xué)習(xí)的差異教學(xué)，是提高學(xué)習(xí)效率、發(fā)展學(xué)生個人個性的有效途徑。

（1）按學(xué)生的成績分班。保持年級界限，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)成績靈活編班。（2）按單元組織教學(xué)。它不再按章節(jié)順序甚至打亂學(xué)科界限來組織教學(xué)單元，以學(xué)生自己獨(dú)立活動為主，教師僅提供咨詢與輔導(dǎo)。

（二）綜合實(shí)踐課程的實(shí)施

綜合實(shí)踐課程是探究、體驗(yàn)生活的課程。法國思想家盧梭在他的曠世名著《愛彌爾》中曾講過這樣一個故事：

假如一個科學(xué)家?guī)е臅蛢x器被流放到一個荒島上，他將不會再自找麻煩去研究太陽系、萬有引力定律或微積分。他甚至再也不會打開書本；但他也不會靜止下來，直到他把荒島的最偏僻的角落都探究完畢。

由此觀之，探究和創(chuàng)造是人的自然天性。尊重學(xué)生的自然天性是擺脫教育專制、進(jìn)入民主教育的基本標(biāo)志。

（三）生活觀的培養(yǎng)

由于教師和學(xué)生相處的十分融洽，所以能在潛移默化的作用下給學(xué)生樹立一種新的生活觀，培養(yǎng)新的生活態(tài)度，并引導(dǎo)學(xué)生探究生活。

七、零距離教育的實(shí)用性

（一）零距離教育促進(jìn)人的發(fā)展

1.零距離教育根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的順序性和階段性進(jìn)行相應(yīng)的教育。學(xué)生的思維發(fā)展是由具體發(fā)展到抽象思維，從機(jī)械記憶發(fā)展到意義記憶，先有喜、懼等一般感情，而后有理智感、道德感等。學(xué)生身心發(fā)展的階段性和順序性，決定了零距離教育的一切思想品德的培養(yǎng)和知識技能的傳授都應(yīng)按一定的順序來進(jìn)行，并注意到各階段的銜接，既進(jìn)行階段性教育，又向他們提出更高層次的要求，以促進(jìn)他們的發(fā)展。

2.零距離教育能根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的不均衡性進(jìn)行相應(yīng)的教育。零距離教育根據(jù)學(xué)生是否達(dá)到成熟而開展相應(yīng)的教育，使學(xué)習(xí)與成熟相適應(yīng)，既不早于成熟，也不晚于成熟，這樣才能在最短的時期內(nèi)取得最好的效果。

3.零距離教育能根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性進(jìn)行相應(yīng)的教育。在一定的社會和教育條件下，學(xué)生的發(fā)展階段性，以及每一階段的變化過程和速度大體是相同的，但也有一定的差異性。零距離教育注重學(xué)生身心發(fā)展的穩(wěn)定性，又掌握每階段中那些可變性，通過教育工作充分利用發(fā)展的可能性，促使學(xué)生較快的發(fā)展。

4.零距離教育能根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的差異性進(jìn)行相應(yīng)的教育。發(fā)展是存在差異的，這種差異是無處不在的。但零距離教育不僅認(rèn)識到學(xué)生發(fā)展的共同特征，而且又充分重視學(xué)生的個別差異，做到因材施教、有的放矢，使具有各種個別差異的學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。

（二）零距離教育對社會的作用

1.零距離教育的經(jīng)濟(jì)功能。首先，教育是勞動者再生產(chǎn)的基本手段。教育能夠把可能的勞動者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動者，把一般水平的勞動者轉(zhuǎn)化為專業(yè)水平的勞動者。其次，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段。零距離教育在教育教學(xué)活動中能夠傳遞和傳播科學(xué)文化知識，使科學(xué)理論得到充分的儲備，形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，從而推動科學(xué)的不斷向前發(fā)展。

2.零距離教育的政治功能。隨著人的教育程度的不斷提高，年輕一代能夠參與社會政治生活，并且促進(jìn)政治民主化，使民主意識和民主觀念得到加強(qiáng)，為政治思潮和政治輿論奠定基礎(chǔ)作用。

3.零距離教育的文化功能。零距離教育教學(xué)活動中的教育觀念、教育思想、學(xué)說伴隨學(xué)校的產(chǎn)生而產(chǎn)生，它打破了文化傳遞與保存的時空界限，作為觀念形態(tài)的文化有可能與人類個體的生命相分離，不斷地積累、更新和變革，在各種各樣的社會形態(tài)中發(fā)揮著作用。

綜上所述，要迅速提高我們的教育教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，不僅需要有黨、政府和所有教育人士的共同努力，特別是要依靠具有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來時代意識的、具有現(xiàn)代教育理論背景深厚的專業(yè)知識和嫻熟教育技能的教師和教育管理者，以及社會各界人士的共同參與，才能實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)理想的教育目標(biāo)。

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[責(zé)任編輯陳鶴]