摘要：全球化時(shí)代各國相互依存度的提高和共同面對的全球性問題的出現(xiàn)，使全人類的共同利益越來越成為人們的關(guān)注點(diǎn)，構(gòu)建和諧世界就是我國在這一國際背景下向國際社會提出的一個(gè)全新對外戰(zhàn)略思想。在維護(hù)國家民族利益的同時(shí)，從全人類的共同利益出發(fā)，努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界。

關(guān)鍵詞：全球化；和諧世界；共同利益；國家利益

中圖分類號：A8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號：1673－291Ｘ（2009）10－0205－02

一

改革開放三十年來，中國已經(jīng)深深地融入了世界市場和世界體系，這意味著中國不可避免地要影響世界，也要被世界所影響。為此，我們在國內(nèi)加快構(gòu)建社會主義和諧社會的同時(shí)，還要妥善處理好與外部世界的關(guān)系問題，促進(jìn)國際社會的和諧。自從黨的十六大黨中央提出構(gòu)建和諧社會以來，為建設(shè)社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的外部條件，黨和國家第三代領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)國際形勢的發(fā)展變化經(jīng)過深思熟慮又向全世界鄭重提出構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界的戰(zhàn)略思想。這種對外戰(zhàn)略思想，正如胡錦濤主席在紀(jì)念聯(lián)合國成立六十周年的首腦會議時(shí)所表述的那樣：應(yīng)當(dāng)尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國根據(jù)本國實(shí)際情況實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對話和交流，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩；應(yīng)當(dāng)以平等開放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界[1]。

二

構(gòu)建和諧世界戰(zhàn)略思想的提出有其深刻的時(shí)代背景。在全球化時(shí)代，由于各國聯(lián)系的加強(qiáng)和相互依存度的提高以及面對全球性的共同問題，全人類的共同利益越來越成為人們的關(guān)注點(diǎn)，成為影響和制約一切國際關(guān)系行為主體的重要因素，成為各國國家利益中的有機(jī)組成部分。

在不斷發(fā)展的科技革命和生產(chǎn)國際化的推動(dòng)下，商品、資本、服務(wù)、技術(shù)、人才、信息等生產(chǎn)要素在世界范圍內(nèi)的流動(dòng)日益擴(kuò)大和深化，國家經(jīng)濟(jì)突破了一國的界限，進(jìn)而要求在全球范圍內(nèi)配置生產(chǎn)要素，以獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益，充分利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場，優(yōu)化資源配置，拓寬發(fā)展空間，以開放促改革促發(fā)展，由此而形成了主權(quán)國家之間經(jīng)濟(jì)上無法割舍的聯(lián)系。各國之間經(jīng)濟(jì)交往的日益頻繁，相互依賴、相互滲透日益加深，所有國家、地區(qū)和國家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)部門和經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都連成牽一發(fā)而動(dòng)全身的有機(jī)整體。在當(dāng)今全球化時(shí)代條件下，任何一個(gè)國家都不再可能關(guān)起門來孤立地發(fā)展，只有適應(yīng)全球化潮流，參與全球競爭，成為全球化這個(gè)有機(jī)整體不可分割的組成部分，才能加快發(fā)展，否則就會被邊緣化。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，必然波及到政治、社會、文化等諸多領(lǐng)域。世界各國之間的經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化的相互交織和依存日益密切和加深， 這種趨勢必然導(dǎo)致同一性的增強(qiáng)。中國越來越脫離不開這個(gè)大環(huán)境。改革開放后的今天，中國已不再是舊式的“中央帝國”或游離于國際社會之外的“孤獨(dú)的革命者形象”，而是“今日地球村”里維護(hù)整體和平與穩(wěn)定、促進(jìn)共同發(fā)展與繁榮的一個(gè)重要成員[2]。

另外，也應(yīng)看到，隨著人類社會伴隨經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推進(jìn)和科技革命不斷向前發(fā)展，許多關(guān)系到國家生存和發(fā)展的問題已超越了國界而成為世界性的問題， 諸如環(huán)境污染、人口猛增、毒品泛濫、核武器擴(kuò)散、恐怖主義肆虐、世界范圍的移民潮以及富國與窮國之間差距的拉大等等，成為威脅全人類共同利益的全球性問題， 這些全球問題的出現(xiàn)反映了當(dāng)代人類在人與人、人與自然關(guān)系以及人類自身發(fā)展所出現(xiàn)的危機(jī)。這些問題并不因?yàn)槟闶巧鐣髁x國家還是資本主義國家、是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家而存在或不存在。各國無一例外地都面臨著防止戰(zhàn)爭、尋求發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、控制人口、合理使用資源、反對恐怖主義和毒品泛濫等問題。而能否解決這些問題，不僅涉及到全人類共同的當(dāng)前利益，而且也決定著全人類共同的未來利益。這些問題影響的日益普遍性和整體性無不顯示了全人類必須面對共同挑戰(zhàn)，人類社會的利益和命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起，全人類共同利益作為一種真實(shí)的客觀存在已擺在我們的面前。同時(shí)，全球問題的“全球性”除了表現(xiàn)為它的存在方式的全球性以外，還表現(xiàn)為解決問題所必須的全球性行動(dòng)。在全球化條件下，如何維護(hù)世界和平、縮小南北差距、保持生態(tài)平衡、治理環(huán)境污染、控制人口增長、打擊販毒吸毒和恐怖主義等 “全球問題”是各個(gè)國家沒有辦法通過傳統(tǒng)的外交來加以控制的，也不是單獨(dú)或少數(shù)幾個(gè)國家所能全部解決的。我們正在經(jīng)歷的這場發(fā)端于美國紐約華爾街蔓延至整個(gè)資本主義世界乃至全球的金融危機(jī)，幾乎所有的國家都沒能幸免于難，只有世界各國通過加強(qiáng)交流與協(xié)商，通力合作，探求有效的應(yīng)對之策，才能共渡時(shí)艱。

國家利益將同全人類共同利益并行不悖地存在和發(fā)展，全人類共同利益越來越成為人們的關(guān)注點(diǎn)，成為制約一切國際關(guān)系行為主體的重要因素，同樣，維護(hù)全人類共同利益成為負(fù)責(zé)任的大國對外關(guān)系的理性選擇和價(jià)值定位。堅(jiān)持國家利益與全人類共同利益的和諧統(tǒng)一，也是中國處理對外關(guān)系的基本原則。中國的對外戰(zhàn)略必須兼顧國家利益和全人類共同利益，處理好其間的關(guān)系。堅(jiān)持全人類共同利益和國家民族利益的統(tǒng)一，也是中國國家利益原則的基本內(nèi)容。江澤民同志說，“中國是國際大家庭的一員。中國離不開世界。中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，需要一個(gè)長期的國際和平環(huán)境，需要同各國發(fā)展友好合作關(guān)系。世界也需要中國。世界的和平與發(fā)展，需要中國的穩(wěn)定和繁榮?！盵3]十六大報(bào)告中，江澤民同志在堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)國家利益原則基礎(chǔ)上，“主張順應(yīng)歷史潮流，維護(hù)全人類的共同利益?！彼f，“中國外交政策的宗旨，是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。我們愿同各國人民一道，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。”[4] 在新的歷史時(shí)期，胡錦濤主席代表中國人民又向全世界鄭重提出構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界的戰(zhàn)略構(gòu)想，這是中國國際關(guān)系價(jià)值取向的新發(fā)展。

三

在全球化時(shí)代，全人類共同利益和國家民族利益是有機(jī)統(tǒng)一的，在維護(hù)國家民族利益的同時(shí)，又要從全人類生存和發(fā)展的需要出發(fā)，維護(hù)全人類的共同利益，構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界，促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展，這是時(shí)代發(fā)展的需要。

“全人類的利益高于一切”是前蘇聯(lián)改革時(shí)期戈?duì)柊蛦谭蛩珜?dǎo)“新思維”的重要內(nèi)容。戈?duì)柊蛦谭蛘J(rèn)為，在世界成為一個(gè)整體和核威脅的條件下，階級利益和民族利益就退居次要地位。提出把全人類的利益置于時(shí)代的至高無上的地位，即“新思維的核心是承認(rèn)全人類的價(jià)值高于一切，更確切地說，是承認(rèn)人類的生存高于一切。”[5]應(yīng)該說，“新思維”的提出有其積極的一面，他看到了時(shí)代的變化，部分揭示了過去集團(tuán)對抗的意識形態(tài)化根源，并試圖通過尋找全人類的共同利益和全人類所面臨的共同問題來消除這種對抗。在變化發(fā)展的世界中，看到世界相互聯(lián)系，表達(dá)了對全球共同利益的關(guān)注。從其所倡導(dǎo)的反對軍備競賽、維護(hù)世界和平、國際關(guān)系非意識形態(tài)化、不同社會制度國家和平共處等方面來看，具有相當(dāng)?shù)姆e極意義。然而明確地把“全人類的利益高于一切”，作為“新思維”的核心，認(rèn)為“全人類的價(jià)值高于一切”，高于一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)階級的利益，把抽象的人道主義觀點(diǎn)當(dāng)做處理國際國內(nèi)問題的準(zhǔn)則，實(shí)質(zhì)是否定階級利益和國家利益，這在西方猛烈的“和平演變”攻勢面前具有極大的麻痹性，它使得蘇聯(lián)在國際上放棄了應(yīng)該進(jìn)行的斗爭，最終導(dǎo)致了向西方社會的全面的無原則的認(rèn)同。雖然，隨著全球化進(jìn)程的加深，世界各國共同利益增多，但是還遠(yuǎn)未形成超越一切的全人類的“共同利益”。在國際上，“國家利益”仍然是驅(qū)動(dòng)國家之間互動(dòng)的最基本的要素。“新思維”中倡導(dǎo)的國家利益服從于全人類利益實(shí)屬本末倒置，是以主觀的美好愿望代替國際關(guān)系的客觀現(xiàn)實(shí)，是嚴(yán)重的形而上學(xué)。這種抽象宣揚(yáng)全人類利益的人道主義，不但違背了馬克思主義和列寧主義的基本理論，也與當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)局勢格格不入。在“新思維”指引下，在國際舞臺上更是對西方無原則地讓步，最終內(nèi)政、外交矛盾總爆發(fā)，釀成了蘇聯(lián)這個(gè)世界上最大的社會主義國家的土崩瓦解。

維護(hù)全人類共同利益、構(gòu)建和諧世界也是與今天在經(jīng)濟(jì)全球化基礎(chǔ)上的所謂“世界主義”是不同的，我們提倡維護(hù)全人類共同利益是以全球的視野來認(rèn)識和考察整個(gè)人類社會生存和發(fā)展所面臨的共同利益。而“世界主義”則是建立在以西方國家占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)全球化基礎(chǔ)上，以維護(hù)西方發(fā)達(dá)國家世界霸權(quán)為目的的，它是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在全球化背景下的新形式。依此為指導(dǎo)建立起來的國際秩序，必然是不公平、不合理的國際秩序，國際社會必然會充滿各種復(fù)雜的矛盾和斗爭，這與我們所要構(gòu)建的持久和平、共同繁榮發(fā)展的和諧世界的努力完全是背道而馳的。

構(gòu)建和諧世界是中國國際戰(zhàn)略的新理念，體現(xiàn)了和平與發(fā)展作為時(shí)代主題的發(fā)展趨勢和客觀要求，表達(dá)了世界各國人民的共同愿望，反映了全人類的共同利益。發(fā)展中國家渴望和平，期盼國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的公正與平等，消除貧困與落后，實(shí)現(xiàn)世界各國人民的和諧共處。同時(shí)，發(fā)達(dá)國家的人民也要求遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，永享和諧幸福的生活。構(gòu)建和諧世界的國際戰(zhàn)略思想帶給人類的是福祉，它必將得到各國人民衷心擁護(hù)。對于中國而言，構(gòu)建和諧世界不僅是國內(nèi)構(gòu)建和諧社會的一個(gè)延伸，更表明構(gòu)建和諧世界是中國義不容辭、責(zé)無旁貸的大國責(zé)任和歷史使命?？梢哉f，和諧世界國際戰(zhàn)略思想的提出，并通過我國的外交實(shí)踐去努力構(gòu)建和諧世界，使中國作為世界上負(fù)責(zé)任的大國形象的輪廓越來越清晰了。只要世界各國人民攜起手來共同努力，從全人類的生存和發(fā)展的共同利益出發(fā)，為世界和平發(fā)展及人類社會的進(jìn)步事業(yè)多作貢獻(xiàn)，未來的世界必將是一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.努力建立持久和平、共同繁榮的和諧世界[N].人民日報(bào)，2005-09-16.

[2]王逸舟.全球政治和中國外交[M].北京：世界知識出版社，2003：47.

[3]江澤民.讓我們共同締造一個(gè)更美好的世界，江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006：481.

[4]江澤民.全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[M].北京：人民出版社，2002：47.

[5][蘇]米·謝·戈?duì)柊蛦谭?改革與新思維[M].蘇群，譯.北京：新華出版社，1987：184.

[責(zé)任編輯安世友]