摘要：本文從馬克思主義新聞?dòng)^是新聞從業(yè)人員的立身之本、從業(yè)之基、成才之魂以及創(chuàng)新廣播電視宣傳，把社會(huì)主義榮辱觀作為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的旗幟進(jìn)行宣傳等角度，回答了如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求貫徹到新聞報(bào)道中的問題。

關(guān)鍵詞：新聞報(bào)道 社會(huì)主義 核心價(jià)值體系

黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！贝蟊妭髅绞切麄魍茝V社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道。當(dāng)前我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)政治、文化得到發(fā)展的大前提下，各種結(jié)構(gòu)性矛盾也逐步顯露出來，各種思想觀念的嬗變使輿論環(huán)境呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。大眾傳媒所塑造的環(huán)境，成為人們接收信息、形成觀念的重要渠道。因此，大眾傳媒宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用越來越大，地位也越來越重要。因此我們必須牢牢抓住大眾傳媒作為宣傳我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，發(fā)揮新聞媒體的喉舌作用，使國家的新聞媒體能夠自覺地把宣傳弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求貫徹到日常宣傳的報(bào)道中去。

在新聞報(bào)道中堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^

馬克思主義新聞?dòng)^，是指馬克思主義對(duì)于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動(dòng)的總的看法和所堅(jiān)持的基本觀點(diǎn)。凱恩斯說過，真正對(duì)一個(gè)社會(huì)產(chǎn)生好與壞的影響，“不是既得利益，而是思想”。而“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”。有了思想觀念的正確指導(dǎo)，不僅可以創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富，也可以創(chuàng)造出更優(yōu)秀的精神財(cái)富，并最終對(duì)社會(huì)產(chǎn)生更加積極的影響。2003年，中央宣傳部、中國記協(xié)、新聞出版總署、廣播電影電視總局等四部門聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于在新聞戰(zhàn)線深入開展“三個(gè)代表”重要思想、馬克思主義新聞?dòng)^、職業(yè)精神職業(yè)道德學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的通知》?！锻ㄖ诽貏e強(qiáng)調(diào)：廣泛深入地進(jìn)行馬克思主義新聞?dòng)^的學(xué)習(xí)教育，是新聞隊(duì)伍思想政治建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，既要抓緊抓好，又要持之以恒。為了進(jìn)一步鞏固教育成果，2006年五六月問。中宣部、教育部、中國記協(xié)、新聞戰(zhàn)線“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室還聯(lián)合組織了全國“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”巡回報(bào)告團(tuán)，到部分省市和新聞院校進(jìn)行演講，進(jìn)行馬克思主義新聞?dòng)^的一系列教育活動(dòng)，使新聞工作者和即將成為新聞工作者的學(xué)生，更加深刻地感受到新聞事業(yè)所承載的社會(huì)責(zé)任，更加深刻地領(lǐng)悟到自己所肩負(fù)的崇高使命。2006年9月18日正式頒布的《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》又明確要求：“高等學(xué)校的新聞學(xué)院(系)要堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，始終把馬克思主義新聞?dòng)^教育放在首位，立足中國國情，積極開展新聞研究和學(xué)科建設(shè)，努力為黨的新聞事業(yè)培養(yǎng)合格人才?！?/p>

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。在我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)。認(rèn)識(shí)社會(huì)思想的主流和支流。用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。才能在認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高預(yù)見性、增強(qiáng)主動(dòng)性，克服片面性、減少盲目性。

馬克思主義新聞?dòng)^是新聞工作者的立身之本、從業(yè)之基、成才之魂，因此要把馬克思主義新聞?dòng)^的學(xué)習(xí)教育放在重要的位置。現(xiàn)在有部分新聞工作者，有工作熱情，知識(shí)面廣，接受新鮮事物快，但到了關(guān)鍵時(shí)刻，特別是在大是大非面前，頭腦犯鈍、短路。例如，在弘揚(yáng)主旋律和新聞宣傳多樣化中，就總認(rèn)為弘揚(yáng)主旋律無非就是那么幾句空話、套話，還是多樣化能吸引人，因此要在多樣化上下工夫。這當(dāng)然沒錯(cuò)，但是要注意講政治。有位媒體人說《云南××報(bào)》2008年5月31日頭版登載的通訊《廢墟上的叩問》，就很吸引讀者的眼球，在所有大地震的報(bào)道中，總是救援，看多了乏味，而這篇通訊，特別是《綿竹富新二小垮塌是天災(zāi)?》這樣的大標(biāo)題就很新穎，而當(dāng)中的“集體上訪。市委書記跪求家長”這段，更是看了過癮。其實(shí)這樣的報(bào)道已經(jīng)偏離了“萬眾一心、眾志成城”的中央強(qiáng)調(diào)的抗震救災(zāi)主旋律報(bào)道。這篇報(bào)道，首先是把人們的視角和注意力從抗震救災(zāi)中引導(dǎo)到了是“天災(zāi)”還是“人禍”的探究上，作為綿竹市委書記的蔣國華怎么這樣怕群眾，用一跪、二跪、三跪的方式阻止群眾上訪。在這篇報(bào)道中不難看出，表面上是沒有唱響主旋律，而實(shí)際造成的影響是：人們對(duì)黨的不信任、對(duì)黨的不滿。這樣的新聞報(bào)道是一種不講政治的表現(xiàn)，而在不講政治的背后，是馬克思主義新聞?dòng)^沒有樹立的結(jié)果。假如報(bào)道這篇通訊的這兩名記者加上報(bào)社編輯有一點(diǎn)馬克思主義新聞?dòng)^意識(shí)，有一點(diǎn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系尺度，這樣的報(bào)道是不可能在如火如荼的“萬眾一心、眾志成城”的主旋律報(bào)道中出現(xiàn)的。

不講政治，與主旋律不合拍的報(bào)道屢見不鮮。比如2007年，鐵道部出臺(tái)鐵路春運(yùn)不漲價(jià)。這是一項(xiàng)惠及百姓的好事，可一家報(bào)紙卻刊出了這樣一篇時(shí)評(píng)：《鐵路春運(yùn)不漲價(jià)該開聽證會(huì)》。再如，某市出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步支持新聞媒體工作的意見》，有一家媒體竟登出時(shí)評(píng)，說這是黨委、政府在“作秀”等，沒有一點(diǎn)馬克思主義新聞?dòng)^的表現(xiàn)。

那么，如何在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和樹立馬克思主義新聞?dòng)^呢?

第一，要認(rèn)識(shí)實(shí)踐的重要意義，把實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)作為新聞工作者樹立馬克思主義新聞?dòng)^的首要任務(wù)加以落實(shí)。馬克思主義的實(shí)踐告訴我們，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，特別是一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要反復(fù)的實(shí)踐才能產(chǎn)生和確立。離開了實(shí)踐。去談馬克思主義新聞?dòng)^的樹立，去談運(yùn)用馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)新聞實(shí)踐，那都是空話。因此，要實(shí)踐馬克思主義新聞?dòng)^，無論你資歷多深，無論你對(duì)黨的新聞工作做過的貢獻(xiàn)多大，都是小學(xué)生，都得認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)地拜實(shí)踐為師，從頭學(xué)、反復(fù)學(xué)，做到新聞工作無止境，學(xué)習(xí)無止境，實(shí)踐無止境。

第二，在實(shí)踐中提高馬克思主義新聞?dòng)^的水平，豐富馬克思主義新聞?dòng)^的內(nèi)涵。作為一名新聞工作者。只是把樹立馬克思主義新聞?dòng)^高掛在嘴上，落實(shí)不到行動(dòng)上，或者說根本就沒有能力落實(shí)在行動(dòng)上，這樣的新聞工作者遲早會(huì)被馬克思主義新聞?dòng)^的要求、被社會(huì)主義核心價(jià)值體系所淘汰，所拋棄。

第三，馬克思主義新聞?dòng)^的樹立，體現(xiàn)在新聞實(shí)踐的具體業(yè)務(wù)中?？梢赃@樣說，新聞業(yè)務(wù)強(qiáng)不強(qiáng)，是檢驗(yàn)?zāi)銓?duì)馬克思主義新聞?dòng)^樹立得牢不牢的標(biāo)準(zhǔn)之一。有許多媒體人往往忽視了新聞業(yè)務(wù)的提高與馬克思主義新聞?dòng)^的辯證關(guān)系，這不是馬克思主義新聞?dòng)^所要求的。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，作為一名新聞工作者，應(yīng)當(dāng)在馬克思主義新聞?dòng)^的指導(dǎo)下。努力實(shí)踐新聞業(yè)務(wù)，在新聞實(shí)踐中出精品、出佳作、出黨和政府以及群眾需要的好新聞。有許多記者和編輯平平淡淡，在多年的新聞工作中，拿不出一件精品佳作，沒有一件值得稱贊的好新聞，這就是沒有樹立馬克思主義的新聞?dòng)^。

馬克思主義新聞?dòng)^不是形而上學(xué)，不是就理論而理論的東西，它是指導(dǎo)新聞實(shí)踐的重要武器，在新聞實(shí)踐中，一條新聞。甚至一句話，就可以看得出是不是用馬克思主義新聞?dòng)^作指導(dǎo)。例如，17年前，一家大報(bào)用“豆腐塊”的篇幅。報(bào)道了我國鋼產(chǎn)量已經(jīng)達(dá)到了6000萬噸。這條消息發(fā)出后，引起了中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，認(rèn)為我國的鋼產(chǎn)量達(dá)到了6000萬噸，這是一件令人振奮的大事，過去搞1000萬噸鋼，搞了個(gè)大躍進(jìn)，現(xiàn)在沒有搞大躍進(jìn)。我國的鋼產(chǎn)量就達(dá)到了6000萬噸。這說明我們的國力開始強(qiáng)大了?？墒沁@家大報(bào)僅輕描淡寫地就以“豆腐塊”發(fā)表了。這能說是馬克思主義新聞?dòng)^確立了嗎?在接受中央領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)后，這家大報(bào)第二天及時(shí)在頭版頭條上發(fā)表了這樣一條消息：《6000萬噸鋼說明了什么?》消息發(fā)表后，又被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)了，說這是形而上學(xué)的報(bào)道。60007Y噸鋼說明國力強(qiáng)大，那么我們?yōu)槭裁匆獰捘敲炊噤撃?煉鋼的目的又是什么呢?根據(jù)這一要求。這家大報(bào)組織編輯記者通過反復(fù)學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^。找到了這樣一個(gè)答案：沒有把黨和國家的大政方針與廣大群眾的需要很好結(jié)合的新聞報(bào)道，是不成功的新聞報(bào)道，是馬克思主義新聞?dòng)^樹立得不牢或者說不好的表現(xiàn)。于是，他們又組織記者和編輯深入廠礦，把鋼產(chǎn)量與建設(shè)工廠生產(chǎn)各種消費(fèi)品與滿足群眾日益增長的物質(zhì)文化需求結(jié)合起來。就這樣，把黨的重大方針政策、戰(zhàn)略部署與群眾的需要進(jìn)行了很好的結(jié)合，讓群眾明白了煉鋼建廠和提高生活水平、提高生活質(zhì)量的關(guān)系。

事物在發(fā)展，馬克思主義新聞?dòng)^也在發(fā)展。所以，這就要求我們廣大新聞工作者應(yīng)把在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和樹立馬克思主義新聞?dòng)^當(dāng)做一項(xiàng)長期的任務(wù)落實(shí)、落實(shí)、再落實(shí)。在運(yùn)用馬克思主義新聞?dòng)^上找到新聞報(bào)道的最佳切入點(diǎn)。

在新聞報(bào)道中。把共同理想、民族精神和時(shí)代精神作為永遠(yuǎn)高唱的主旋律

建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。這個(gè)共同理想，集中地代表了我國各族人民的共同利益和愿望，是保證全體人民政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭取勝利的強(qiáng)大精神武器。而一個(gè)民族的生存和發(fā)展。必須有強(qiáng)大的精神支撐和精神動(dòng)力。在多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)一致、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，成為中華民族生生不息、星火相傳的精神血脈，成為鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，形成的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是推動(dòng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量，它既是中華民族發(fā)展壯大的根本原因、中國人民開拓創(chuàng)新的力量源泉、精神氣質(zhì)，也是我們廣播電視宣傳工作者宣傳的重點(diǎn)、謳歌的主旋律。廣播電視作為第一媒體。在中國特色共同理想和以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的宣傳中，不僅責(zé)任重大，而且影響也很重大。

要在新聞報(bào)道中很好地體現(xiàn)共同理想、民族精神和時(shí)代精神，就必須提高新聞報(bào)道的質(zhì)量。但問題的關(guān)鍵是：在實(shí)際工作中怎樣搞好新聞報(bào)道，怎樣提高新聞報(bào)道的質(zhì)量?一個(gè)非常鮮活、感人的事例，如果報(bào)道得好，人們就會(huì)從中得到啟發(fā)、受到教育。而報(bào)道得不好，哪怕是一個(gè)鏡頭、一段語言的失誤，不僅起不到宣傳教育的效果，而且還會(huì)帶來負(fù)面影響。對(duì)此。我們必須做好以下幾個(gè)方面的工作。

一是創(chuàng)新廣播電視新聞宣傳工作體系，大力繁榮傳媒主業(yè)，不斷提高輿論吸引力和引導(dǎo)力。要有強(qiáng)烈的“新聞立臺(tái)”的意識(shí)，在做大、做強(qiáng)、做好新聞上下工夫。例如，電臺(tái)，特別是地方臺(tái)的新聞可以嘗試新聞發(fā)生時(shí)播報(bào)，搶在其他媒體之前。要做到這一點(diǎn)也是不難的，只要把通訊員隊(duì)伍建立、壯大起來就行了。同時(shí)?？梢詫?duì)各縣、市(區(qū))乃至各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及街道辦事處的新聞進(jìn)行大聯(lián)播，以調(diào)動(dòng)主管領(lǐng)導(dǎo)和當(dāng)?shù)厝罕娐爮V播、辦廣播的積極性。同樣，作為電視臺(tái)特別是地方電視臺(tái)要做到當(dāng)天的新聞當(dāng)天播出，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“日新聞”，而不是每天都播出過去了的新聞，消滅“目前”、“最近”等與新聞要素不相符的字眼。

二是創(chuàng)新廣播電視藝術(shù)生產(chǎn)體系，不斷提高原創(chuàng)力和感染力。云南曲靖廣播電視局在這方面進(jìn)行了努力，并取得了可喜的成果，2008年，云南曲靖市廣播電視有許多作品在國家獲得了大獎(jiǎng)，這些作品圍繞曲靖的本土特色，反映了曲靖人民的現(xiàn)實(shí)生活，其形式群眾喜聞樂見，是弘揚(yáng)主旋律精神的優(yōu)秀作品。

三是創(chuàng)新廣播電視公共服務(wù)體系。大力發(fā)展公益事業(yè)。在這方面，一要強(qiáng)化事業(yè)單位辦公益事業(yè)的導(dǎo)向和作用，通過積極推進(jìn)事業(yè)單位的分類改革。創(chuàng)新內(nèi)部運(yùn)營管理機(jī)制，整合廣電資源，降低管理成本，增強(qiáng)活力和實(shí)力，做大做強(qiáng)。在這方面，許多媒體按照“十一五”文化發(fā)展綱要的要求，將宣傳和營銷進(jìn)行了分離。這樣做的好處是：宣傳者全力在“三貼近”上下工夫，不斷提高宣傳質(zhì)量，而經(jīng)營者則將注意力放在創(chuàng)收上，為宣傳提供正常運(yùn)轉(zhuǎn)保證。二要探索企業(yè)和社會(huì)力量提供公益服務(wù)的新機(jī)制。政府買服務(wù)、養(yǎng)事不養(yǎng)人，企業(yè)做形象宣傳，廣大群眾受益。

四是創(chuàng)新廣播電視人才資源開發(fā)機(jī)制。大力加強(qiáng)職業(yè)教育和素質(zhì)教育，不斷提高文化影響力。人才是根本、是保障，要堅(jiān)持走人才強(qiáng)臺(tái)、強(qiáng)媒體之路，深入研究廣電人才培養(yǎng)的規(guī)律和特點(diǎn)，積極探索選人用人機(jī)制，完善職業(yè)規(guī)范和從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步深化三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)、三個(gè)基本教育，加強(qiáng)職業(yè)教育、素質(zhì)教育。完善培育機(jī)制，抓緊培養(yǎng)一批優(yōu)秀的廣播電視創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型人才以及各類專業(yè)的技術(shù)類人才和領(lǐng)軍人才。

在新聞報(bào)道中把社會(huì)主義榮辱觀作為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟

榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。思想家孟子說“仁則榮，不仁則辱”，以“仁義”為區(qū)分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。漢初著名的法學(xué)家賈誼指出：“賤而好德者尊，貧而有義者榮?！币馑际钦f，地位低下但是德行高尚的人就應(yīng)受到人們的尊敬。出身貧苦但講仁義的人就是光榮的。東漢思想家王符說：“寵位不足以尊我，而卑賤不足以卑己。”“有功德于民而謙遜者，未嘗不光榮也?！痹诜饨ㄉ鐣?huì)里，一些政治家、思想家并不贊成把等級(jí)、權(quán)勢(shì)和門第作為衡量榮辱的標(biāo)準(zhǔn)?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志。不可富而失節(jié)”等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天的新聞戰(zhàn)線進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

在當(dāng)下，部分新聞從業(yè)者的榮辱觀是有問題的。有的記者，或?yàn)榱嗣?、或?yàn)榱死?，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)小利，于黨的新聞事業(yè)而不顧，昧著良心，拍寫假新聞、拍寫廣告新聞、拍寫低俗新聞，特別是當(dāng)人民的生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重侵害的時(shí)候，為了礦主給的那幾塊金條，而將重特大事故隱瞞不報(bào)，或只簡單地報(bào)道事故而不深追事故背后的責(zé)任人。所以，我們的群眾看了這樣的報(bào)道，不得不夸我們的記者“真高明”、“有水平”。這還哪兒有一點(diǎn)社會(huì)主義的榮辱觀呢?

新聞工作者牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，貴在新聞采訪、編輯的實(shí)際工作中擁有高尚的追求，并且為了神圣的事業(yè)、為了人民的期望、為了恪守社會(huì)良心、為了做好重大報(bào)道、為了真情贏得公信，日復(fù)一日，披肝瀝膽，無悔付出，用思考的筆、思考的鏡頭、思考的話簡，報(bào)道出讓世人稱道的精彩華章。

加強(qiáng)新聞隊(duì)伍的榮辱觀教育，應(yīng)當(dāng)首先從編委和責(zé)任編輯人手。編委和責(zé)任編輯是新聞公共權(quán)力的行使者，是人民群眾利益的代表，他們的榮辱觀如何會(huì)直接影響新聞播出質(zhì)量的好壞。甚至是新聞導(dǎo)向的問題，因此，編委和責(zé)任編輯是否樹立了社會(huì)主義榮辱觀對(duì)社會(huì)的影響最大，因此加強(qiáng)道德修養(yǎng)也最為緊迫?？鬃釉?jīng)多次強(qiáng)調(diào)：“政者，正也。子帥以正。孰敢不正?”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄墩撜Z》有“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”的說法。意在強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的德行對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響。編委和責(zé)任編輯是新聞傳播的領(lǐng)航人、把關(guān)者。他們上正，下面的記者就不敢不正。實(shí)踐證明，“上行則下效”；“上有克讓之風(fēng)。下有不爭之俗”，“上清而無欲，則下正而民樸”，“上重義則義克利，上重利則利克義”，“大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，風(fēng)俗必?cái)　?，用在新聞傳媒業(yè)也是同樣的道理。

其次，必須把社會(huì)主義的基本道德規(guī)范內(nèi)化為新聞從業(yè)人員內(nèi)在的道德信念和榮辱觀，喚起每個(gè)新聞從業(yè)人員內(nèi)心的道德熱情?！洞髮W(xué)》中曾說“修身，齊家，治國，平天下”，把“修身”為人看成封建時(shí)代為官治國的最起碼的資格。修身其實(shí)就是一種道德修養(yǎng)。治政先治身，這是為官為人古今遵循的規(guī)律與真諦。制度永遠(yuǎn)都是有漏洞的，特別是在新舊體制交替的過程中，體制、機(jī)制和制度的空隙還很多，新聞從業(yè)者手中的公共權(quán)力能夠帶來的個(gè)人利益誘惑也很大。抵御誘惑。關(guān)鍵要依靠道德自律。

《大學(xué)》中有一段精辟的闡述：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！泵鞔狞S綰為了提高自己的道德品質(zhì)，經(jīng)?！盎诤薨l(fā)奮、閉戶書室，以至終夜不寢，終日不食。罰跪自擊，無所不至”，可見古人是非常重視人的德性“修煉”的?！暗滦詾樯稀笔侵腥A優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。倘若新聞從業(yè)人員都能在道德倫理上自覺地修身養(yǎng)性?！皬奈易銎稹?，落實(shí)“八榮八恥”，便有了前提；“以德治國”，便有了希望；“和諧社會(huì)”，便有了奔頭。堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，新聞從業(yè)人員必須自覺地從自我做起，形成人人身體力行的良好局面。

再次，樹立社會(huì)主義榮辱觀，新聞從業(yè)人員必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的新聞事業(yè)。在本職崗位上勤奮工作，通過各種形式為受眾服務(wù)、為社會(huì)奉獻(xiàn)。其實(shí)為受眾服務(wù)并不需要什么驚天動(dòng)地的豪言壯語。例如，在舉國關(guān)注的松花江水污染的采訪報(bào)道中，黑龍江電視臺(tái)記者邢哲克服了種種難以想象的困難，當(dāng)時(shí)正值隆冬，腳凍壞了，臉凍傷了，邢哲卻沒有停止采訪工作，5天加起來睡了不足24小時(shí)，拍攝了600分鐘記錄干部群眾、解放軍戰(zhàn)士萬眾一心抗擊水污染的生動(dòng)畫面，圓滿完成了采訪任務(wù)。邢哲的行動(dòng)告訴我們，樹立社會(huì)主義榮辱觀，新聞媒體不僅僅是倡導(dǎo)者，還是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐者。

榮辱觀體現(xiàn)著國民綜合素質(zhì)，也是一個(gè)國家和民族軟實(shí)力的重要組成部分。不以榮為榮，不以恥為恥，乃至以恥為榮，不僅敗壞了個(gè)人的品德和形象，也容易進(jìn)一步惡化社會(huì)風(fēng)氣，更影響著經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、社會(huì)和諧與有序，乃至國家綜合競爭力的增強(qiáng)。形勢(shì)和任務(wù)迫切要求新聞從業(yè)人員樹立社會(huì)主義榮辱觀。只有樹立了正確的榮辱觀，才能樹立正確的人生觀、世界觀；只有樹立了正確的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，才能把真善美作為自己的內(nèi)心需要和主觀追求，為人民群眾奉獻(xiàn)符合主旋律的新聞作品。和諧社會(huì)關(guān)鍵在于人內(nèi)心的和諧，新聞從業(yè)人員樹立社會(huì)主義榮辱觀，就是要激濁揚(yáng)清，知榮棄恥，自覺明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。