[摘要]：價(jià)值體系屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)是價(jià)值體系的基礎(chǔ)和主導(dǎo)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新，馬克思主義意識(shí)形態(tài)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中居于主導(dǎo)地位。

[關(guān)鍵詞]：意識(shí)形態(tài) 馬克思主義意識(shí)形態(tài) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一、馬克思主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義價(jià)值體系的基礎(chǔ)

意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，表現(xiàn)為政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)和宗教等形式中。最早使用意識(shí)脬志概念的是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的思想家托拉西，在《意識(shí)形態(tài)原理》中，他把“意識(shí)形態(tài)界定為“思想的科學(xué)”、“觀念的科學(xué)”，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)概念不僅有理論上的、哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的意義，還有實(shí)踐的意義。

價(jià)值體系是指一個(gè)社會(huì)中的價(jià)值目標(biāo)，價(jià)值追求，價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值取向等與價(jià)信有關(guān)的綜合體系。從政治導(dǎo)向和思想道德建設(shè)的角度來(lái)看，價(jià)值體系主要是指整個(gè)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的各個(gè)層次、各個(gè)方面的總和。它屬于社會(huì)意識(shí)形志的范疇，作為觀念的上層建筑，是一定社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，以及與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的內(nèi)在要求及其本質(zhì)反映，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。在意識(shí)形態(tài)的形成過(guò)程中，價(jià)值體系作為一種尺度或準(zhǔn)則_起著決定性的作用，使意識(shí)形態(tài)具有了強(qiáng)烈的價(jià)值導(dǎo)向功能。

任何階級(jí)社會(huì)中占主導(dǎo)地位的價(jià)值體系都體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的意志。為統(tǒng)治階級(jí)提供思想服務(wù)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的集中表現(xiàn)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義價(jià)值體系的基礎(chǔ)。所謂社會(huì)主義價(jià)值體系，就是社會(huì)主義社會(huì)中的價(jià)值目標(biāo)，價(jià)值追求、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值取向等與價(jià)值有關(guān)的綜合體系。社會(huì)主義價(jià)值體系既不是憑空產(chǎn)生的，也不是孤立存在的，它必須以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)，隨著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展。

從馬克思主義意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成來(lái)分析，意識(shí)形態(tài)作為一種觀念體系，包含了人們穩(wěn)固的、長(zhǎng)期的基本政治態(tài)度，它總是以某種價(jià)值體系為其核心組成部分的。馬克思主義意識(shí)形態(tài)以馬克思主義為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著社會(huì)著想、社會(huì)信念、社會(huì)價(jià)值觀和社會(huì)行為準(zhǔn)則的基本取向，從不同的側(cè)面反映著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治生活，反映著社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求；也反映著廣大人民群眾的整體利益。因此，社會(huì)主義價(jià)值體系從屬于馬克思主義意識(shí)形態(tài)，是馬克思主義意識(shí)形態(tài)在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是在馬克思主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

從馬克思主義意識(shí)形態(tài)的功能來(lái)分析，它的根本問(wèn)題是社會(huì)主義制度存在的理由，存在的價(jià)值的問(wèn)題，它所要回答的是社會(huì)主義思想旗幟，發(fā)展道路、精神風(fēng)貌，理想目標(biāo)等問(wèn)題，它所要解決的是舉什么旗幟、走什么道路、以什么樣的精神面貌、朝著什么樣的目標(biāo)前進(jìn)的問(wèn)題。這些問(wèn)題師結(jié)到一點(diǎn)，就是社會(huì)主義的價(jià)值體系問(wèn)題。社會(huì)主義價(jià)值體系的價(jià)值指向、作用和任務(wù)，從根本上來(lái)說(shuō)是由馬克思主義意識(shí)形態(tài)規(guī)定和調(diào)整的。

從馬克思主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展規(guī)律上看，馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系，馬克思主義意識(shí)形態(tài)作為馬克思主義的重要組成部分，自然也要隨著馬克思主義的發(fā)展而不斷發(fā)展，始終保持生機(jī)和活力。社會(huì)主義價(jià)值體系作為馬克思主義意識(shí)形態(tài)的核心，它的發(fā)展方向、發(fā)展內(nèi)容、發(fā)展途徑等也必須受馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)，以馬克思主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展為依據(jù)，隨著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展而不斷發(fā)展。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新

十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是在社會(huì)主義社會(huì)多種價(jià)值體系中處于核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值體系，是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把這四個(gè)方面的基本要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)，政治、文化，社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系使當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀成為一個(gè)完整系統(tǒng)的總體理論，這是我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀的重大飛躍。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展繼承性和超越性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，是在繼承我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的發(fā)展。繼承是基礎(chǔ)和前提，沒(méi)有繼承就沒(méi)有成長(zhǎng)的根基，沒(méi)有思想和理論的來(lái)源。同時(shí)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，超越是目的和方向，沒(méi)有超越就會(huì)失去生機(jī)和活力。馬克思主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，除了不斷繼承以外，更重要的是根據(jù)社會(huì)和人的發(fā)展需要，不斯調(diào)整馬克思主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，探索新的功能和作用方式，不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的超越。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅繼承了馬克思主義意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)，而且納入了指導(dǎo)思想、價(jià)值取向等內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值取向主要表現(xiàn)在：以馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題、把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓、以社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。這是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性發(fā)展和開(kāi)拓性發(fā)展。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展主導(dǎo)性和多樣性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。主導(dǎo)性發(fā)展和多樣性發(fā)展是兩種既有聯(lián)系又相互區(qū)別的發(fā)展?fàn)顩r。所謂主導(dǎo)性發(fā)展，是指通過(guò)豐富和發(fā)展馬克思主義理論，充分體現(xiàn)和保證馬克思主義意識(shí)形態(tài)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位和主導(dǎo)作用。堅(jiān)持主導(dǎo)性是我國(guó)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的前提和根本。所謂多樣性發(fā)展，即指在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域保持馬克思主義指導(dǎo)和主流地位的同時(shí)，允許、提倡其它非主流意識(shí)形態(tài)的存在與發(fā)展。這些非主流意識(shí)形態(tài)，包括在代意識(shí)形志領(lǐng)域存在的古今中外的世俗思想文化和宗教思想文化。它們和主流意識(shí)形容多元并存，是主流意識(shí)形態(tài)存在、發(fā)展的補(bǔ)充。多樣化發(fā)展，不僅有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和人的素質(zhì)的提高，而且豐富了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出，要“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)”。這是我們黨應(yīng)對(duì)當(dāng)前多樣化的思想文化、價(jià)值觀念的一個(gè)基本原則，是把馬克思主義哲學(xué)關(guān)于多樣性統(tǒng)一的基本原理創(chuàng)造性地應(yīng)用于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所得出的科學(xué)結(jié)論。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)引領(lǐng)社會(huì)思潮，使充滿差異性和多樣性的社會(huì)思潮按照其指引的方向，更好地統(tǒng)一起來(lái)，不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的思想文化高地。這是馬克思主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展主導(dǎo)性和多樣性相統(tǒng)一的特點(diǎn)的最新體現(xiàn)，表明了我們黨在意識(shí)形態(tài)建設(shè)上認(rèn)識(shí)更加自覺(jué)，胸懷更加博大，境界更加高遠(yuǎn)。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展協(xié)調(diào)性和綜合性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。所謂協(xié)調(diào)性發(fā)展，是指馬克思主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展既要以社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑的發(fā)展為基礎(chǔ)，決不能脫離生產(chǎn)力水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治制度而孤立發(fā)展，又要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的發(fā)展提供指導(dǎo)和保證，保持相對(duì)超前發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，而不可滯后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的發(fā)展導(dǎo)致發(fā)展障礙。綜合性發(fā)展，是指馬克思主義意識(shí)形態(tài)中的各種社會(huì)形式，都能堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，備具特色地進(jìn)行發(fā)展，并按照自身的規(guī)律和作用方式在社會(huì)中發(fā)揮作用。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和實(shí)施依法治國(guó)基方略的大背景下的思想文化建設(shè)。它的建設(shè)途徑是全方位、多層次的，除了傳統(tǒng)的輿論宣傳、學(xué)校教育等手段外，還應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)用法律、管理等形式，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的發(fā)展目標(biāo)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)發(fā)展要與我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的發(fā)展變化相協(xié)調(diào)的要求，又充分考慮了以前處于弱勢(shì)而現(xiàn)代社會(huì)特別需要的意識(shí)形式如法律，管理等的發(fā)展需要，保證各種社會(huì)意識(shí)形式按照各自的層面和方式服務(wù)干經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展、互動(dòng)共進(jìn)。

三、馬克思主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)

馬克思主義意識(shí)形態(tài)成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)，是由馬克思主義的自身品質(zhì)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等因素決定的。

(一)馬克思主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂

馬克思主義的理論品質(zhì)，決定了它既是工人階級(jí)的根本利益和意志的理論表達(dá)，具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的功能；同時(shí)又是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界所取得的最優(yōu)秀的思想成果，具有人類科學(xué)認(rèn)知的功能。歷史已經(jīng)證明，馬克思主義是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南，也是我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)和科學(xué)指南。當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值體系如果背離了馬克思主義的指導(dǎo)，必然會(huì)迷失方向和喪失力量，淪為西方資本主義意識(shí)形態(tài)的附庸。

馬克思主義所闡明的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本理論基礎(chǔ)。在人的本質(zhì)及其與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義指出人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，而是一切社會(huì)關(guān)系的總和；只有在共同體中，個(gè)人才能獲得發(fā)展其才能的手段，并通過(guò)聯(lián)合獲得每個(gè)人的自由。在社會(huì)理想目標(biāo)問(wèn)題上，馬克思主義主張共產(chǎn)主義是消滅私有制和階級(jí)對(duì)立的資本主義現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。在價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則問(wèn)題上，馬克思主義主張社會(huì)主義是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。因此，馬克思主義為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮著理論基礎(chǔ)和精神支柱的作用，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化。改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這種空前的社會(huì)變革面前，正確的與錯(cuò)誤的，先進(jìn)的與落后的，主流的與非主流的思想觀念相互交織，辨別是非的難度加大。只有堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)，并將其與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，才能真正樹(shù)立和踐行以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

(二)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的結(jié)構(gòu)層次體系中處于指導(dǎo)層次

社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容具有較為明顯的層次性特點(diǎn)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中最基礎(chǔ)，最基本內(nèi)容，處于最低層次。以全國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。也是聯(lián)結(jié)其他基本內(nèi)容的紐帶，處于中間層次。馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的核心內(nèi)容，處于最高層次。社會(huì)主義核心價(jià)值體系所包含的四個(gè)方面的基本內(nèi)容，從最低層次到最高層次，構(gòu)成一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、屢次分明、由高到低、由理論到實(shí)踐，由思想到行為的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的框架結(jié)構(gòu)。馬克思主義思想處于指導(dǎo)層次，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)和根本性內(nèi)容，而以此為指導(dǎo)的馬克思主義價(jià)值觀則在所有價(jià)值觀中處在了基礎(chǔ)性地位。