自居為弱者的人,墮落最快。起初只是忿激不平,下一步就允許自己做各樣的壞事
自居為弱者的人,墮落最快。起初只是忿激不平,下一步就允許自己做各樣的壞事,因?yàn)樗X(jué)得,反正自己是受了委屈的一方,做什么都有情可原。他自己縱容自己,便以為別人也同情他,而不知外界的輿論,和他那個(gè)小天地中的并不一樣。當(dāng)年漢朝對(duì)郅支單于確有不公道的地方,而郅支襲殺漢使,只是使后人對(duì)他的身死國(guó)滅,少了許多同情。匈奴雄強(qiáng)的時(shí)候,很少做鬼鬼祟祟的事;一旦勢(shì)衰氣沮,體面全無(wú),其羈留蘇武,不知對(duì)自己有哪方面的好處,倒是成就了蘇武的名節(jié)。
宋蒙之間,使節(jié)往來(lái),本來(lái)也正常。南宋自從聯(lián)蒙滅金,自毀屏藩,立時(shí)覺(jué)到北風(fēng)之寒,又謀河南不成,老羞成怒,此后看到蒙古使臣,心境大變。大臣真德秀說(shuō),自古兩國(guó)交兵,使臣不絕,縱使蒙古人侵犯我國(guó),若有使者,還是要以禮相待。這番議論,才符合大國(guó)之體。而不久之后,宋蒙交兵,蒙古又派使者來(lái),南宋便拒于國(guó)門(mén)之外了。以后對(duì)北使時(shí)拒時(shí)延,莫衷一是。蒙古使臣中,有一個(gè)叫月里麻思的,因?yàn)檠哉Z(yǔ)沖突,被囚禁在長(zhǎng)沙三十六年,最后死在那里。蒙古人報(bào)復(fù),也把一個(gè)宋使扣了七年。忽必烈當(dāng)上大汗后,宋蒙關(guān)系才有所緩和,他派郝經(jīng)出使南宋,想罷兵修好。
郝經(jīng)是北方的理學(xué)名儒,他的學(xué)術(shù),是漢人之學(xué);他的出身,當(dāng)算是金朝遺民。他給忽必烈辦事,并無(wú)不安,因?yàn)樵谒磥?lái),道統(tǒng)高于皇統(tǒng),只要能行中國(guó)之道,當(dāng)皇帝的是漢是夷,沒(méi)什么分別。“中國(guó)而既亡矣,何必中國(guó)之人而后善治哉?”這種議論,放在后世,必給戴上幾頂帽子,但那時(shí)雖有華夷的大防,國(guó)家概念和現(xiàn)代的還很不一樣。在郝經(jīng),夷夏之別更多的是文化的,而不是民族或國(guó)家的,他相信自己的出仕,符合用夏變夷的大道,“傳正脈于異俗”。何況,他沒(méi)做過(guò)一天宋朝的子民。
南宋聽(tīng)說(shuō)郝經(jīng)要來(lái)議和,在朝廷上討論,最后主戰(zhàn)的傾向占上風(fēng)。南宋丞相賈似道命令地方將領(lǐng)把郝經(jīng)扣留在真州(現(xiàn)在的江蘇儀征)軍營(yíng),這一扣就是十六年。
蒙古人南侵的野心,未必因一紙和議而打消,便是不扣留郝經(jīng),宋蒙之戰(zhàn)也難避免。不過(guò)在南宋方面,此時(shí)與蒙人議和,盡管束不住北方的馬蹄,但也不會(huì)束住自己的手腳,何必落人口實(shí)?把這樣一位名儒扣留起來(lái),于大局何補(bǔ)?當(dāng)時(shí)南宋的軍隊(duì)和蒙軍交手,拼命的少,逃命的多,轉(zhuǎn)而療羞于一個(gè)書(shū)生,貌勇實(shí)怯?;蛘哒f(shuō)是為了振奮民氣,則當(dāng)時(shí)能夠振奮民氣的舉措,該做不做的,不知凡幾,文也不做,武也不做,倒來(lái)做這種不明不白的勾當(dāng)。后世的“不戰(zhàn)不和,不降不走”方針,大概在南宋可以找到出處。
有形勢(shì)的弱者,有心理的弱者。有形勢(shì)雖弱,其志不惰的,也有心中先慌了,舉措無(wú)不失宜。北宋軍事上經(jīng)常失利,不廢大國(guó)之體,到了南宋,國(guó)土尚遼闊,做事卻小氣起來(lái)。這固是積累所至,也得怪肉食者多不通實(shí)務(wù),臨時(shí)的見(jiàn)解,往往要向下尋找;而民間的主意,激憤之氣可用,于大局上,就鮮有貢獻(xiàn)了。
有見(jiàn)識(shí)的自然也有,只是難得大用。賈似道頗有吏材,對(duì)大局一向懵然。他專(zhuān)權(quán)四十年,朝中的意見(jiàn),可想而知。勝?lài)?guó)遺民,喜歡吹捧激進(jìn)派,指責(zé)溫和派,似乎只要一力拼殺,大局可挽,但南宋和明朝的滅亡,卻是激進(jìn)派的責(zé)任最重。南宋的遺民痛罵賈似道僨事誤國(guó),卻忘了他常有激烈的舉措,拘留郝經(jīng)便是一項(xiàng)。文天祥說(shuō)他羈使開(kāi)釁是兵連禍結(jié)之始,也不算很冤枉他。
當(dāng)時(shí)甚至有議論要?dú)⒌艉陆?jīng),以為他血統(tǒng)上是漢人,道統(tǒng)上是儒術(shù),卻替蒙古人做事。幸好持這種意見(jiàn)的人沒(méi)幾個(gè),因?yàn)槟纤?,雖然顢頇,畢竟高明于后來(lái)的一些朝代。賈似道想迫使郝經(jīng)背蒙歸漢,用的辦法,竟和當(dāng)年匈奴人對(duì)待蘇武的差不多,給他住極小的屋子,派人在四周日夜巡邏,梆子敲得當(dāng)當(dāng)響。他的隨從精神崩潰,互相斗毆,死了好幾個(gè)人。郝經(jīng)每月給宋方寫(xiě)信,全如石沉大海,雖是郁悶之極,一直不肯低頭。后來(lái)有人拿他和蘇武相比。這種比較,真是宋人的恥辱。
蘇武鴻雁傳書(shū),只是傳說(shuō),郝經(jīng)則確曾把蠟書(shū)系在雁腿上,居然傳到了蒙古人那里。盡管身份尷尬,他在后世的名聲很不錯(cuò),這同他的經(jīng)歷,同南宋人對(duì)他的虐待有關(guān)。他的理學(xué),也沒(méi)什么出奇之處,不過(guò)理學(xué)家的所學(xué),往往影響行為,這一點(diǎn)和詩(shī)人不同。賈似道就是一個(gè)詩(shī)人,有句云“燈色難禁雨,秋聲不離山;明朝分手后,俗事不相關(guān)”,何等清脫,做起事來(lái),卻滿(mǎn)不是那碼事兒?!?/p>
刀爾登:詩(shī)人