摘要: 孔子的一句“唯女子與小人為難養(yǎng)也”使得女性承受了莫名其妙的貶斥，可是孔子當(dāng)初的意思不可能是針對(duì)所有的女性的。先秦的“女子”除了指未成年的女性，還指女性中的“小人”;相關(guān)資料顯示孔子交往的女人中只有衛(wèi)靈公的寵姬南子是這樣的“小人”，孔子罵的應(yīng)該就是她。

關(guān)鍵詞: 孔子女子小人南子

孔子曰:“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！?《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)若干年來(lái)，這句圣人之言的前半句使得許多女性承受了莫名其妙的貶斥。“小人難養(yǎng)”，這好理解;可孔子憑什么說(shuō)天下眾“女子”都與“小人”一樣呢?

一、孔子對(duì)大多數(shù)女性很尊重

孔子自幼喪父，年輕的母親帶著他和異母的哥哥離開(kāi)家，生活艱難，可以想象他母親養(yǎng)育他的不易，并且孔子有妻子有嫂子有女兒侄女兒有兒媳，他怎么會(huì)如此看待女性呢?在男性作為絕對(duì)統(tǒng)治者的年代，女性的社會(huì)地位低下。孔子是看不慣女性參與朝政的，比如周武王有十個(gè)能臣，孔子卻要把專管內(nèi)務(wù)的邑姜排除在外，只算九個(gè)(《論語(yǔ)·泰伯》)。衛(wèi)靈公的寵姬南子干預(yù)朝政，孔子對(duì)此很反感?？勺鳛榧彝コ蓡T，孔子對(duì)女性是尊重的，認(rèn)為孝敬父母、敬妻愛(ài)子是天經(jīng)地義的事，并將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大?！捌抟舱撸H之主也，子也者，親之后也，敢不敬與”。(《孔子家語(yǔ)·大婚解》)孔子從來(lái)都沒(méi)有把天下的母親排除在孝敬的對(duì)象之外，我們從“事父母，能竭其力”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)、“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”(《論語(yǔ)·里仁》)等許多論述，都可見(jiàn)一斑。在《孔子家語(yǔ)》中，孔子討論男女倫理關(guān)系、父母子女關(guān)系等時(shí)對(duì)女性還算平和公正，他特別強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的良好秩序?qū)ι鐣?huì)的安寧有著巨大的作用。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)，孔子主張男性在社會(huì)與家庭中的主導(dǎo)地位，贊同男主外、女主內(nèi)的分工，有男尊女卑的思想，對(duì)女性有“三從”、“七出”、“五不取(通娶)”的要求，但孔子視天下所有的女性如同道德低下品行不良的“小人”是沒(méi)有任何根據(jù)的?？鬃訉?duì)人和生命極其尊重，他對(duì)養(yǎng)馬人、盲人、穿喪服的人都能表示關(guān)心和尊重，而且從不稱他們?yōu)椤靶∪恕保沃劣谝獙⑻煜虑f(wàn)萬(wàn)“女子”與“小人”并列呢?

孔子口中的這極為偶然的一次“女子”與“小人”并列，不可能是指所有的女性，只能是那種“近之則不孫(遜)，遠(yuǎn)之則怨”的女人，就像“小人”是男性中品格卑下的那部分一樣。而“唯”字則表明該“女子”應(yīng)該特指某一個(gè)人，或者特指某一小類人。“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”，應(yīng)解釋為:“只有這種你與她親近她就放肆、與她疏遠(yuǎn)她就心生怨恨的女人，就跟小人一樣，是最難以相處的(或者說(shuō)是最難以伺候的)?！边@才恰當(dāng)、合理?？鬃优u(píng)的是這個(gè)“女子”而非“小人”，“小人”只是“女子”的參照對(duì)象，因?yàn)榭鬃雨P(guān)于“小人”的論述另有許多，與“女子”毫無(wú)關(guān)聯(lián)，大都是泛指而且是與“君子”對(duì)舉的。

二、孔子在何種情況下說(shuō)“唯女子與小人為難養(yǎng)也”

孔子到底是在什么情況下說(shuō)“唯女子與小人為難養(yǎng)也”這樣的話呢?又是針對(duì)什么人什么事這么說(shuō)的呢?什么樣的女人使孔子覺(jué)得“近”也不好、“遠(yuǎn)”也不能，孔子要如此這般評(píng)價(jià)她呢?據(jù)《史記》等有關(guān)記錄，孔子所交往的人中令他討厭的女人只有一個(gè)——衛(wèi)靈公的寵姬南子。南子本是宋國(guó)美女，衛(wèi)靈公年老昏庸，南子實(shí)際上操縱著衛(wèi)國(guó)的政權(quán)，她淫亂，名聲不好?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)曾呆了十個(gè)月，因?yàn)橛腥讼蛐l(wèi)靈公進(jìn)讒，孔子害怕獲罪而離開(kāi)。不久，他又回到衛(wèi)國(guó)。這時(shí)南子派人對(duì)孔子說(shuō)，四方的君子都以與她結(jié)為兄弟而感到光榮，孔子來(lái)衛(wèi)國(guó)一定會(huì)來(lái)見(jiàn)她。她想見(jiàn)孔子?？鬃悠鸪蹀o謝不見(jiàn)，但因依禮當(dāng)見(jiàn)，而孔子又是個(gè)最講禮數(shù)的人，只好硬著頭皮去見(jiàn)了一面。為此，子路很不高興。孔子發(fā)誓說(shuō):“予所否者，天厭之!天厭之!”意思是:“如果我做了什么不正當(dāng)?shù)氖拢敲瓷咸鞎?huì)厭棄我，上天會(huì)厭棄我!”瞧，孔子的樣子多么可憐，被一個(gè)學(xué)生逼得賭咒發(fā)誓，可見(jiàn)南子是怎樣一個(gè)名聲狼藉、令君子討厭避之唯恐不及的女人。又過(guò)了個(gè)把月，衛(wèi)靈公和南子招搖過(guò)市，邀請(qǐng)孔子相陪，卻把孔子安排在后面的第二部車上，這讓受人尊敬的孔子大丟顏面。為此，孔子針對(duì)衛(wèi)靈公的昏庸而慨嘆:“吾未見(jiàn)好德如好色者也?！庇谑窃俅坞x開(kāi)衛(wèi)國(guó)。以后孔子又來(lái)衛(wèi)國(guó)兩三次，終究又離開(kāi)。如果孔子因?yàn)檫@個(gè)“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”的南子而發(fā)出“唯女子與小人為難養(yǎng)也”的感慨，那倒是再恰當(dāng)不過(guò)了。況且，除了南子，還會(huì)有什么女人能讓孔子這么深惡痛絕呢?

三、先秦什么樣的女性才會(huì)被稱作“女子”

先秦什么樣的女性才會(huì)被稱作“女子”呢?《論語(yǔ)》中涉及女性的內(nèi)容非常少，孔子的女兒侄女兒被稱作“子”，孔子稱有才德的邑姜為“婦人”而不是“女子”。在《孔子家語(yǔ)》中，孔子常將“男子”與“女子”并稱，專指從出生到成年這段時(shí)期的男女，如:“男子八月生齒，……女子七月生齒，……男子十六精通，女子十四而化，……男子二十而冠，……女子十五許嫁。”而在“女有五不取”、“婦有七出三不出”(出處同前)中，“女”指未婚的成年女性，“婦”指已婚女性?！吨芤住ね土防镉小芭迂?，不字，十年乃字”一句中的“女子”也是未成年的女性，十年之后才能結(jié)婚生育，因而大約六歲。在《史記·孔子世家》中，“于是選齊國(guó)中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂(lè)》”，句中的“女子”是美麗的少女，齊國(guó)是把她們作為禮物送到魯國(guó)去的。這些未成年的女性是不能獨(dú)立行事的，思想道德人格尚不健全，在許多方面還很不成熟，還需要進(jìn)一步培養(yǎng)、教導(dǎo)。

綜上所述，成年女性被稱作“女子”，主要是指她們?cè)谒枷搿⒌赖?、品質(zhì)、精神、行為等方面有嚴(yán)重問(wèn)題和不足，是女性當(dāng)中的“小人”。南子正是這樣的“女子”。那么，什么樣的女人是女性中的“君子”呢?——淑女。淑女即善良美好的女性，是已經(jīng)培養(yǎng)好的成熟的品行端正的女性，是女性中最優(yōu)秀的分子，如同男性中的“君子”?！榜厚皇缗雍缅稀?《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》)，就是最好的例證。現(xiàn)如今的“女子”可泛指所有女性，也可指單個(gè)女性，其含義和范圍已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，而“小人”的意思基本沒(méi)變?！拔ㄅ优c小人為難養(yǎng)也”，用現(xiàn)今的詞義來(lái)解釋，自然謬之千里了。

參考文獻(xiàn):

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