一、引言

在高中，隨著高考對語言知識技能，語言應(yīng)用技能的側(cè)重，文學(xué)體裁的文章在考試中越來越受到重視。但對于學(xué)生來說，這一體裁的文章閱讀量大，文化背景知識復(fù)雜，俗語諺語多，對自主思考的能力要求高，都給學(xué)生在閱讀中制造著麻煩。在高中教改之下，應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以傳授和灌輸知識為主的教學(xué)模式改變?yōu)橐阅芰退刭|(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中占主導(dǎo)地位，讓他們帶著自己的興趣、心理需求和個人經(jīng)驗體驗和學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會獨立思考和處理問題，學(xué)會調(diào)節(jié)自我以適應(yīng)不同的文化情景和社會環(huán)境，主動探索所需的知識、技能、策略以應(yīng)付文學(xué)體裁文章帶來的各種挑戰(zhàn)。也就是說，在文學(xué)教學(xué)中應(yīng)充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”、“以能力培養(yǎng)為目標”的教育原則。這種現(xiàn)代語言教育觀在社會建構(gòu)主義心理學(xué)理論中得到了詮釋和論證。

二、建構(gòu)主義下的教學(xué)模式的特點

1.學(xué)生為中心。

學(xué)生是學(xué)習(xí)、認識、發(fā)展的主體，英語教學(xué)的出發(fā)點就是為了學(xué)生的發(fā)展。新課標也指出“英語課程在目標設(shè)定、教學(xué)過程、課程評價和教學(xué)資源的開發(fā)等發(fā)面都要突出以學(xué)生為主體的思想”。建構(gòu)主義認為，知識是由學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的。學(xué)習(xí)不是簡單地從外到內(nèi)的單向輸入，而是通過新信息與學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗雙向的相互作用而實現(xiàn)的，也就是學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)環(huán)境之間的互動過程。學(xué)習(xí)者不是被動地吸收信息，而是主動去建構(gòu)信息，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師教授內(nèi)容的能力。

2.情景化教學(xué)。

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者需要在一定的情景下即社會文化背景下，借助教師或?qū)W習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。新課標指出，要“創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)活動，促使學(xué)生學(xué)習(xí)”語言學(xué)習(xí)中，教師的作用不應(yīng)僅局限于提供任務(wù)和促進學(xué)習(xí)者之間的互動，更應(yīng)通過他們之間的語言，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍，一種可以刺激學(xué)生學(xué)習(xí)和使學(xué)習(xí)變得輕松的環(huán)境。

3.培養(yǎng)學(xué)生的自主性和探究性。

新課標十分強調(diào)自主性、探究性、合作性的學(xué)習(xí)方式。建構(gòu)主義的核心是提倡診斷性學(xué)習(xí)和反思性學(xué)習(xí)，這意味著學(xué)習(xí)者必須從事自我監(jiān)控、自我測試、自我檢查等活動，來診斷出在學(xué)習(xí)中是否達到自己所設(shè)置的目標。新課標的提出也符合建構(gòu)主義的特征，符合了語言學(xué)習(xí)的個性化原則，而且在語言學(xué)習(xí)中強調(diào)了自主探究和創(chuàng)造性。

三、在高中英美文學(xué)教學(xué)所面臨的困難

1.文化背景的障礙。

英美文學(xué)雖不能和博大精深的中國文學(xué)相比，但它畢竟也有像莎士比亞、《哈姆雷特》這樣的偉大作家和作品。對于英語非母語的學(xué)習(xí)者來說，英美文學(xué)是比較難學(xué)的。固然有語言本身的障礙，但文化障礙似乎更難逾越。對于諸如宗教改革、文藝復(fù)興、啟蒙運動等文化背景知識，學(xué)者研究得較多，而對古希臘、羅馬神話故事，《圣經(jīng)》故事和亞瑟王傳奇故事的系統(tǒng)研究則較少，至于將它們和文學(xué)作品結(jié)合的例證分析則更少。中國學(xué)生在英美文學(xué)學(xué)習(xí)中會遇到很多困難，有時借助資料和工具書都無法解決，只有回頭追溯這些文化源泉，才能排除學(xué)習(xí)中的障礙。

2.詞匯量的問題。

詞匯學(xué)習(xí)是英語學(xué)習(xí)中極為關(guān)鍵的一環(huán)，然而英語學(xué)習(xí)者的詞匯問題一直沒解決好，特別是中學(xué)生詞匯量有限，對文學(xué)中、口語中的用詞更加有限，這給學(xué)生在英美文學(xué)文章的閱讀中制造了很大的障礙。

3.對教師能力要求高。

英美文學(xué)對于學(xué)生來說相對陌生，所以在前期教師要起到一定的主導(dǎo)作用和引導(dǎo)作用，培養(yǎng)起學(xué)生對文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。在課程的設(shè)計上要以課程目標和學(xué)生的需求為依據(jù)，要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，既要有新內(nèi)容、新發(fā)展，又不能超過學(xué)生可接受的實際水平。在中學(xué)英語教學(xué)改革實踐中，要求教師積極探索，使得英美文學(xué)課程能促進學(xué)生的全面發(fā)展。

四、基于建構(gòu)主義的英美文學(xué)教學(xué)的策略

1.創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)氛圍情境，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。

建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)是有情境化的，新課標也要求“在英語教學(xué)中，教師要自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍”，因此，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生發(fā)展的課堂氛圍對保護學(xué)生的學(xué)習(xí)動機十分重要。學(xué)生在英美文章的學(xué)習(xí)過程中要面臨陌生的文化背景、語言環(huán)境，這是一個很難的學(xué)習(xí)過程，創(chuàng)設(shè)好的氛圍，或者帶領(lǐng)學(xué)生進入這種情境中，都會使學(xué)生減少焦慮，促進其學(xué)習(xí)興趣，更加樂于進入學(xué)習(xí)當中。比如說，有一些英美文學(xué)名著是以戲劇的形式出現(xiàn)的，教師可以組織學(xué)生分角色進行英語戲劇表演。這種方法不僅可以加深學(xué)生對作品的理解，而且能極大地提高學(xué)生的英語語言運用能力和交際能力。在戲劇中、在電影中學(xué)習(xí)都可以為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供極好的前提條件。

2.構(gòu)建積極互動的教學(xué)方式，給學(xué)生充分探究的機會。

建構(gòu)主義強調(diào)，語言教學(xué)要促進學(xué)生在教學(xué)中構(gòu)建起科學(xué)的知識體系，必須在積極互動的學(xué)習(xí)中不斷得到信息反饋，以及時修正錯誤的觀點。因此，教師要善于構(gòu)建互動的教學(xué)方式。在師生互動和生生互動的教學(xué)過程中，使學(xué)生有目的、有方法、有步驟地積極主動地閱讀、討論和思考。在師生協(xié)調(diào)、小組合作、組際交流、多維互動中，通過對話溝通的方式，以個體間提出不同看法來刺激學(xué)生的反思思考，在相互質(zhì)疑辯證的過程中，使學(xué)生以各種不同方法來解決問題、澄清疑慮，逐漸完成知識的構(gòu)建。同時也創(chuàng)造一種主體互動、協(xié)同競爭的富有生氣的教學(xué)情景，從而產(chǎn)生教學(xué)共振，實現(xiàn)教學(xué)相長，推動班級良好學(xué)風(fēng)的形成。

3.利用遷移作用促進建構(gòu)。

建構(gòu)主義認為，意義是學(xué)習(xí)者通過新的知識和經(jīng)驗間反復(fù)的、雙向的相互作用而建構(gòu)成的。每個學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進行編碼，構(gòu)建自己的理解。譬如英美文學(xué)的閱讀策略，學(xué)生在閱讀前是否有恰當?shù)脑兄R，影響著學(xué)生對所讀文章的理解和記憶的程度。激活原有的知識對閱讀認知過程的重要作用主要表現(xiàn)在:在閱讀前激活起原有知識，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待或圖示;在閱讀過程中激活原有知識，使學(xué)生運用原有知識補足文章里難理解的部分;在閱讀后激活原有的知識，促進學(xué)生對文章內(nèi)容的回憶。因此，英美文學(xué)閱讀教學(xué)中，教師要對學(xué)生原有知識掌握情況有所了解，特別是對文章所涉及的文化知識背景、已掌握的閱讀技能，同時要注意體察學(xué)生有限的生活經(jīng)歷。

4.改變教師為主導(dǎo)的教學(xué)方式，變成以學(xué)生為中心。

建構(gòu)主義認為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。同時基于以上談到的英美文學(xué)課的種種特點及傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，“teacher-centered”教學(xué)法也毫無例外地主宰了英美文學(xué)課堂。在這種課堂上，教師是演講者，他作為知識的源泉，把自己所知道的一切源源不斷地灌入學(xué)生頭腦中去。不可否認，教師講解是傳輸知識的一種方式，但是就文學(xué)課來說，它不僅僅是語言藝術(shù)的形式，從更廣闊的意義上講，還是紛繁復(fù)雜的社會生活的濃縮，文學(xué)知識的吸收更有賴于接受者的參與、交流和體驗。從本質(zhì)上看，文學(xué)作品是作者對人生的體驗、感受和思考的記錄，讀者的理解只有靠交流，把個人的人生投入進去與作者進行交流時才能實現(xiàn)。因此，文學(xué)課教師應(yīng)該啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，喚起學(xué)生的感受和參與熱情，而不是處處用透徹的講解代替學(xué)生的思考，換句話說，就是剝奪學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)樂趣。成功的文學(xué)課教師一定善于調(diào)動學(xué)生的情感反應(yīng)，以作者的代言人身份出現(xiàn)，感動他的聽眾，促使學(xué)生去思考、體驗，學(xué)會用自己的能力和經(jīng)驗去解讀作品。學(xué)生在學(xué)習(xí)鞏固語言知識的同時，能學(xué)會從文學(xué)中認識社會和人生，提高分析批判作品的能力。

五、結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正越來越顯示出其強大的生命力。同時他對學(xué)習(xí)過程必將起著越來越重要的作用，然而當它運用于英美教學(xué)實踐時，必然也會遇到很大的困難。一方面，從學(xué)生的內(nèi)部因素來看，學(xué)生本身的素質(zhì)可能不能滿足建構(gòu)主義教學(xué)的要求。因為多年來傳統(tǒng)的教學(xué)方式給他們帶來的惰性和依賴性已經(jīng)形成，會阻止他們積極地參與和建構(gòu)，這一習(xí)慣短期內(nèi)很難改變。另一方面，教師在運用建構(gòu)主義教學(xué)的力度會受到應(yīng)試教育的阻礙，策略也有待提高。要在高中運用建構(gòu)主義理念進行英美文學(xué)教學(xué)，教師要具有較高的理論水平，同時還需對所采用的策略進行研究。教師學(xué)習(xí)并研究建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，同時開展基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)實踐，將推進英美文學(xué)教學(xué)改革，產(chǎn)生深遠的影響和積極的促進作用。

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