泱泱中華，源遠(yuǎn)流長，中華民族在幾千年的歷史長河中，既創(chuàng)造了璀璨奪目的文化，又創(chuàng)造了中華民族自身不屈不撓、奮發(fā)向上的優(yōu)良品格和氣質(zhì)，還形成了以杰出的歷史人物為脊梁、以博大精深的思想寶庫為源泉和以豐富的文化遺產(chǎn)為特征的精神財富和物質(zhì)文明。歷史學(xué)科的社會功能是“借鑒歷史、資治育人”，“服務(wù)現(xiàn)實，創(chuàng)造明天”。這也是歷史教學(xué)的根本目的。充分挖掘歷史素材，寓德育于歷史教學(xué)，培養(yǎng)出更具深刻文化素養(yǎng)及知識更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人正是今天歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。

歷史課是一門人文社會學(xué)科，思想性、政治性很強(qiáng)，它在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。如何在歷史課教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育，我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行。

一、以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題和社會問題的能力

歷史與現(xiàn)實有著密切的聯(lián)系，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，是正在譜寫著的歷史。從對歷史的觀察思考中、從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中，我們可以找到觀察認(rèn)識解決現(xiàn)實問題的鑰匙。這就是歷史的借鑒作用。歷史教學(xué)的目的不是只給學(xué)生講些生動的歷史故事和歷史現(xiàn)象，而是要通過歷史基礎(chǔ)知識對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點和方法，觀察分析歷史問題和社會的能力。

我國有重視歷史和歷史教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。秦亡漢興，漢初統(tǒng)治者重視吸取秦亡的歷史教訓(xùn)，輕徭薄賦、與民生息，出現(xiàn)了“文景之治”。唐太宗和大臣們經(jīng)常討論治政的利弊得失和治亂興衰問題，認(rèn)識到政權(quán)“莫不得之于艱難，失之于安逸”，必須“居安思?！保耙怨?歷史)為鏡”，因而出現(xiàn)了我國歷史上少有的“貞觀之治”。這就是王夫之在《讀通鑒論》中說的“一部歷史，得可資，失亦可資也!”也正是在總結(jié)了“五四”以后的歷史經(jīng)驗后，毛澤東提出了適合中國國情的新民主主義革命的道路。

現(xiàn)今國內(nèi)外形勢發(fā)生了重大的變化。前蘇聯(lián)搞社會改革，全盤否定前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國家的歷史，人心渙散，這是導(dǎo)致它解體的重要原因之一。日本膽治維新以后實行近代化，并沒有全盤否定日本民族的傳統(tǒng)文化。我國改革開放邁向現(xiàn)代化也需要借鑒歷史的經(jīng)驗。我們要堅決反對否定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、否定黨和人民奮斗歷史的民族虛無主義和歷史虛無主義，要加強(qiáng)“兩史一情”教育，“了解歷史、認(rèn)識國情、自強(qiáng)不息、振興中華”。

二、以史為鑒，樹立開放意識，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神

1.在歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)熱愛科學(xué)、開拓創(chuàng)新的精神。

中華民族是一個勇于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化之所以連綿不斷，正是因為他以不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)為依托，有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。文學(xué)藝術(shù)、建筑、醫(yī)學(xué)、天文歷法、科技創(chuàng)造，尤其是四大發(fā)明無一不彰顯著中華文明的燦爛輝煌。文明的發(fā)展向世界昭示著中華民族的偉大創(chuàng)造力。因此，歷史上，每個時期的文化都是我們進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和自信心的最好教材，也是我培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、養(yǎng)成開拓創(chuàng)新精神的重要資料。

2.在歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)開放意識。

中華民族歷來是一個開放的民族，從來拒絕吸收借鑒外國的優(yōu)秀思想文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。在幾千年的文明發(fā)展過程中，中華民族一直致力于文化的傳播，為世界文化的發(fā)展作出過極為重要的貢獻(xiàn);也有兼容并蓄的博大胸懷，海納百川，善于吸收外來文化，而成就了中華文明今天的豐富多彩與燦爛輝煌。事實上，在中國漫長的歷史長河中，除個別時期閉關(guān)鎖國外，絕大部分時期都是實行開放交流政策的。鄭和下西洋、張騫通西域、佛教的傳播、玄奘西游、鑒真東渡，這些典型的歷史事件告訴我們:民族要發(fā)展，就要開放交流，文化要發(fā)展，就要善于兼容并蓄、繼承和交融。弘揚歷史上的開放交流精神，正是未來的建設(shè)者必要的素質(zhì)。

三、以歷史名人為典范，加強(qiáng)素質(zhì)情感教育

青少年正處于構(gòu)思自己未來方向的階段，此時他們最需要認(rèn)同效法的對象，進(jìn)而建立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，堅持為理想奮斗的勇氣。在歷史課的素質(zhì)教育中，歷史人物的教育，最能深化學(xué)生的情感，他們的典型道德形象引起的情感體驗和共鳴往往是產(chǎn)生道德行動的強(qiáng)大動力。青少年以歷史名人為典范，找出自己內(nèi)心最崇敬、愿意立志仿效的對象，能激發(fā)起“有為者亦若是”的豪情壯志，點燃立志的熱誠，建立堅定的信心，進(jìn)而肩負(fù)起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的神圣使命。

1.以歷史名人為典范，樹立民族氣節(jié)，培養(yǎng)愛國主義情感。

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它像一條紅線貫穿于幾千年的歷史之中。中化民族在屢經(jīng)艱難困苦和外侮內(nèi)辱中不斷成長壯大，成為在世界歷史上舉足輕重的泱泱大國，一個極其重要的原因就是愛國主義精神力量的維系、凝聚、鼓舞與促進(jìn)。愛國主義教育是歷史課教學(xué)中德育的主要內(nèi)容。歷史課有著進(jìn)行愛國主義教育的豐富內(nèi)容，可以說是俯拾皆是，關(guān)鍵是寓教于史，結(jié)合教材，不一味說教，不搞簡單化和片面性。在這點上，教材為我們提供了數(shù)不清的素材:如孟子“威武不能屈，富貴不能淫”;屈原“正道直行，竭忠盡智”;岳飛精忠報國;文天祥“人生自古誰無死，留取丹盡照汗青”;張騫矢志西域，百折不撓;班超投筆從戎，立威邊塞;史可法凜然正氣，雖死不屈;林則徐的虎門銷煙;陳化成、馮子材的老當(dāng)益壯;譚嗣同的快哉赴死;陳天華鐘鳴獅吼，等等，無不表現(xiàn)出崇高的民族正氣。在進(jìn)行這些人物教育時，我盡量地將他們的英雄事跡和言論展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生的心靈受到震憾，去逐步地體會到一種悲壯、崇高的美感，從而使學(xué)生聯(lián)想到，假如我處于祖國危亡的緊急關(guān)頭，也應(yīng)該像他們那樣挺身而出，救國救民，建功立業(yè)，使學(xué)生的情感得到升華，同時也使學(xué)生對這些英雄人物的言行進(jìn)行記憶和理解。

2.以民族先賢為楷模，弘揚中華美德。

中華民族是文明禮儀之邦，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。我們的先人在為民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、國家獨立富強(qiáng)和社會繁榮進(jìn)步的斗爭中，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績和豐富的嘉言懿行。這是我們進(jìn)行品質(zhì)教育的極好教材。如諸葛亮為治理國家而“鞠躬盡瘁”;范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主張;顧憲成的“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的志向;顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷，這些人物的崇高志向和博大胸懷是能讓我們引以為驕傲和自豪的，是值得我們學(xué)習(xí)的，以此教育學(xué)生，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樹立對于國家、社會的責(zé)任感。

總之，愛國主義教育是一項偉大的工程，是一個深刻的主題。對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人，是每一位教育工作者義不容辭的光榮而艱巨的任務(wù)。通過歷史教學(xué)，學(xué)生能樹立自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實現(xiàn)全面振興而奮斗。