摘要: 《品德與社會》課程是在小學中、高年級開設的一門綜合課程，本課程的目標是發(fā)展學生豐富的內(nèi)心世界和主體人格，進而關注每一個學生的成長，幫助學生參與社會、學習做人。這就要求我們的課堂教學要促進學生的有效學習，通過教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應與參與社會的能力，掌握必備的基礎知識。在課堂教學中關注學生對現(xiàn)實生活的體驗能促進學生的有效學習，引導學生更好地生活，促進學生良好的品德的形成和社會性發(fā)展。

關鍵詞: 小學《品德與社會》理念課程實施

在小學開設的《品德與社會》課是一門屬社會科的綜合性課程。盡管社會綜合課程在我國尚屬一個新的課程研究領域，但在國外，社會科(social studies)作為一種典型的綜合課程，不僅已有80余年的歷史，而且有著不少課程流派和課程形態(tài)。創(chuàng)設社會科的目的是在學校學習和社會學習、知識學習和實際生活之間建立有機聯(lián)系，使學校教育更直接地服務于學生和社會發(fā)展的需要。本課程要發(fā)展學生豐富的內(nèi)心世界和主體人格，進而關注每一個學生的成長，幫助學生參與社會、學習做人。這就要求課堂教學要促進學生的有效學習，通過教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高學生適應與參與社會的能力，掌握必備的基礎知識。我們認識到兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。更有學者指出，道德學習本質(zhì)上是一種體驗式學習。因此，在品德與社會課堂教學中關注學生對現(xiàn)實生活的體驗，能促進學生的有效學習，引導學生更好地生活，促進學生良好的品德的形成和社會性發(fā)展。如何將這一門全新的課程標準提出的理念通過教學來實現(xiàn)，課程的實施是關鍵。

一、把握課程的教育功能

準確把握課程的教育功能是《品德與社會》課程實施過程中要解決的首要問題。《品德與社會課程標準》提出，該課程是以兒童的社會生活為基礎，以促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標，以綜合課為其課程形態(tài)。《品德與社會》作為一門新興的綜合課程，在學習時，我們需要對課程的綜合性作進一步的理解。綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價值關聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整合在一起，目的在于消除各類知識之間的界限，使學生形成整體思維的意識，并運用知識信息綜合解決現(xiàn)實問題能力的一種課程類型。這種課程通過對課程內(nèi)容和課程實施方式的整合，能夠使學生完整地認識世界，形成對世界全面的理解，并能夠利用多種方法綜合地解決現(xiàn)實問題?！镀返屡c社會》課是基于學生經(jīng)驗維度開發(fā)的綜合課程，它集品德教育和公民教育于一身，課程內(nèi)容將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境、社會活動和社會關系的認識，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力(引自《品德與社會課程標準》)。這門課將德育學、人類學、社會科學融為一體，在課程價值上雖然具有多元性，但主導價值是促進學生品德的形成和社會性發(fā)展。而學生獲得知識或掌握間接經(jīng)驗并非該課程的主旨，學生知識和技能的掌握是在自己主動進行道德構建，體驗和掌握社會生活方式的過程中實現(xiàn)的。因此，這門課程是一門綜合課程，具有非常強的德育功能。

二、在教學中重視構建互動的師生關系和教學關系

新課程強調(diào)構建互動的師生關系和教學關系。因此，如何將教學由教師教、學生學的過程變?yōu)閹熒煌?、積極互動、共同發(fā)展的過程，這是該課程實施過程中著力要研究的問題。教師在教學過程中對學生的學習起組織、幫助、鼓勵、引導、促進、服務的作用。教師的任務是幫助學生決定恰當?shù)膶W習目標，確認達到目標的最佳教學途徑，指導學生形成良好的學習習慣，注重培養(yǎng)學生的自律能力，構建民主寬松的學習環(huán)境，給學生以心理上的支持。教師在教學過程中要學會傾聽、溝通、尊重，學會向?qū)W生學習。

三、教學內(nèi)容要貼近學生生活

對《品德與社會》課程的學習，其中非常重要的一點就是讓課程內(nèi)容貼近學生的生活，達到教學內(nèi)容的生活化?！镀返屡c社會課程標準》強調(diào)一種生活德育的理念，提出了學生個體品德和社會道德的提高與發(fā)展要通過學生自己的生活來實現(xiàn)。脫離學生生活的道德教育和品德教育必將導致道德和品德的抽象化，脫離生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因失去生活的依托而流于形式。同時，人的社會性發(fā)展也應當在生活中實現(xiàn)，通過在社會生活中人與人的交往和溝通來實現(xiàn)。學生只有通過社會生活才能獲得社會認知、社會知識、社會技能，而實現(xiàn)這一目標僅僅依靠教材是不能實現(xiàn)的，盡管在教材編寫時，注意了在內(nèi)容上貼近學生生活，但教材畢竟是相對靜止的和有一定局限的，學生的生活是豐富多彩和動態(tài)的，因此，在實施《品德與社會》課程時，教師應當將學生的生活經(jīng)驗作為教學的出發(fā)點，將教材中的內(nèi)容與學生的生活實際相結合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補充一些現(xiàn)實生活中“活”的教材，使教學內(nèi)容貼近學生的生活。在這里需要強調(diào)的是，提倡課程內(nèi)容的生活化，決不是生活內(nèi)容的簡單翻版，教師要注意課程內(nèi)容既要來源于生活，又要高于學生的生活，不能將教育內(nèi)容完全等同于生活。

四、教學的策略要靈活多樣

《品德與社會》課教學要求我們應當促進學生去感受生活的體驗，使課堂變?yōu)閷W生參與的過程，學生思考的過程，學生完整生命的投入過程，完整心理結構參與的過程。要實現(xiàn)這一教學目標，我們就應當采取一些新的教學策略。

1.開放式的教學策略。

開放式教學體現(xiàn)在三個方面:一是將課程作為一個開放的動態(tài)體系，進行創(chuàng)造性的教學。備課可只備思路、備典型事例，而留有一定的空間由課堂的現(xiàn)狀、學生的實際去充實。二是學習時空的開放，學習場所不只限于教室，讓學生走出教室，把學習場所從教室擴展到學生的一切生活領域，從教室擴展到家庭、學校、社區(qū)、田間、工廠及學生的其它生活空間;讓學生更多地接觸社會和了解社會，在社會這個大課堂中去進行探索和研究，并讓學生把在社會中看到的、感受到的東西帶進課堂進行討論。三是教學內(nèi)容和結果上的開放，即教學內(nèi)容應當是豐富多樣的，能滿足學生進行個性化的學習，并給學生提供一定的選擇。在學習結果上，既可得出統(tǒng)一認識，可保留多種意見。

2.活動化的教學策略。

活動化教學是以教師精心設計的具有教育性、探索性、創(chuàng)造性的以學生為主體的學習形式;以鼓勵學生主動參與、主動探索、主動思考、主動實踐為基本特征;以實現(xiàn)學生多方面能力綜合發(fā)展為核心。在課堂中模擬學生日常生活場景、社會活動場景等創(chuàng)設情境，讓學生通過參與這些場景中的活動進行體驗，獲得認知和情感的發(fā)展，并通過組織學生通過參與社會實踐活動，在親臨其境的場景中獲得認知，求得體驗。在活動化教學中，教師應該是教育的指導者、場境的創(chuàng)設者、活動的參與者、活動的評價者。

通過以上教學策略的實施，師生在教學中會形成一個真正的“學習共同體”，使傳統(tǒng)的教師教、學生學讓位于師生互教互學，使教師從知識的傳授者向?qū)W生學習的合作者、引導者和促進者轉變，使教師由課程的忠實執(zhí)行者向課程的開發(fā)者轉變。

參考文獻:

[1]高德勝.品德與社會教師參考用書.江蘇教育出版社.

[2]傅道春.新課程中課堂行為的變化.首都師范大學出版社.

[3]魯潔.關注學生、關注生活.講稿.

[4]余文森.新課程與教學改革.講稿.