摘要: 當(dāng)今的學(xué)生迫切需要建立正確的審美觀，本文從教師和學(xué)生兩個(gè)方面談了教學(xué)中如何來(lái)實(shí)施美育。教師要重視強(qiáng)化自身的審美意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美。并介紹了一些實(shí)用的方法和技巧。目的是通過(guò)學(xué)校教育幫助學(xué)生建立健康的審美觀。

關(guān)鍵詞: 語(yǔ)文教學(xué)審美 美育

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，中學(xué)生的稚嫩的心靈受到許多事物的沖擊。網(wǎng)絡(luò)游戲使他們的心靈被“怪獸”占據(jù)，被血腥的殘殺充斥。海選節(jié)目的泛濫又往往使他們變得惟我獨(dú)尊，任意妄為。他們的審美觀和人生觀容易被這些負(fù)面事物扭曲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。因此，培養(yǎng)中學(xué)生高品位的審美觀迫在眉睫。第一任教育總長(zhǎng)蔡元培老先生早在100多年前就提出了美育的理念，而今面對(duì)各種不良思潮的泛濫，我們更應(yīng)當(dāng)將美育進(jìn)行到底。

何為美育?美育就是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。美育并不等于是藝術(shù)教育，也不僅是“美學(xué)”的學(xué)習(xí)。而實(shí)施美育的一個(gè)重要載體就是語(yǔ)文教學(xué)，“高中語(yǔ)文應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)地審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！边@是《新課標(biāo)》的要求?？梢?jiàn)美育已經(jīng)滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)必須承擔(dān)起美育的重?fù)?dān)。

一、強(qiáng)化自身，傳播美

語(yǔ)文教師必須成為語(yǔ)文教學(xué)中“美”的傳播者。因此語(yǔ)文教師自身要有積極、健康的審美觀念，出類拔萃的審美修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。培養(yǎng)審美修養(yǎng)的有效途徑有很多，筆者歸結(jié)為以下三點(diǎn):

(1)讀萬(wàn)卷書(shū)

一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必須具備扎實(shí)的文學(xué)功底。在大學(xué)，我們這些語(yǔ)文教師已經(jīng)閱讀了至少兩百本中外名著，有些名著還有資深的教授引導(dǎo)我們?nèi)ヨb賞。我們已經(jīng)初步具備了應(yīng)有的文化底蘊(yùn)。但是任何事物都是不斷變化發(fā)展的，我們不能固步自封。我們還必須充電，不但要深入探究文學(xué)名著、語(yǔ)文教課書(shū)，更要跟上時(shí)代的腳步，閱讀當(dāng)代涌現(xiàn)出的新的文學(xué)著作。力爭(zhēng)做到教語(yǔ)文不迂腐守舊，常變常新。同時(shí)，我們要打開(kāi)視野，參觀博物館，欣賞影視著作，參加書(shū)畫(huà)展覽會(huì)。這些活動(dòng)都是提高我們感受美、鑒賞美的能力的有效途徑。

(2)行萬(wàn)里路

“行萬(wàn)里路”其實(shí)就是親身體驗(yàn)。寒暑假是我們“行萬(wàn)里路”的最好時(shí)機(jī)。遍覽祖國(guó)的名山大川、古都小鎮(zhèn)，像古人一樣寄情山水，感受大自然無(wú)窮的魅力。書(shū)本里描繪的景象真實(shí)的展現(xiàn)在眼前，震撼人心。關(guān)注當(dāng)?shù)氐臍v史地理和風(fēng)土人情，在開(kāi)闊視野、豐富閱歷的同時(shí)也漸漸提升我們的審美能力。親身感受的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為我們的教學(xué)提供了大量的鮮活素材，也讓我們具備了自己獨(dú)特的審美視角。

(3)多才多藝

通過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”我們具備了自己敏銳的審美力。我們還不能僅僅滿足于做個(gè)照本宣科的教書(shū)匠，必須逐漸成為一個(gè)創(chuàng)造美的多面手。詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、唱歌跳舞不硬性要求樣樣精通，但也應(yīng)當(dāng)是略知一二。尤其是我們就職于藝術(shù)特色學(xué)校，耳濡目染，也可以嘗試著和學(xué)生一起去創(chuàng)造美。

教師只有自身具備了較高的審美素質(zhì)，才能夠在語(yǔ)文教學(xué)中挖掘美、鑒賞美、傳播美，幫助學(xué)生走出誤區(qū)，自覺(jué)抵制丑惡、腐朽的不良文化因素和社會(huì)風(fēng)氣，使他們的心靈受到高尚文明的洗禮。

二、品讀文本，發(fā)現(xiàn)美

羅丹說(shuō)過(guò):“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美?！闭Z(yǔ)文教材的美是要通過(guò)反復(fù)誦讀才能發(fā)現(xiàn)的。語(yǔ)文教材亦即文章不同于其他藝術(shù)形式，它以文字的形式展現(xiàn)在讀者的眼前。因此文學(xué)作品本身的美感就具有抽象性。怎樣從抽象的事物中發(fā)現(xiàn)美呢?只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等觸覺(jué)感官去研讀文本。如朱自清的《荷塘月色》我們必須通過(guò)精讀，讓學(xué)生透過(guò)作者的筆觸發(fā)現(xiàn)其中的美。朗讀可以將作品的美原汁原味地傳達(dá)出來(lái)。教師可以通過(guò)課件、圖片、投影、錄音等多種手段創(chuàng)設(shè)情境、營(yíng)造氛圍。當(dāng)然讀的形式也是多種多樣的，默讀、齊讀、指名讀。例如語(yǔ)段“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著，有羞澀的打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！睂W(xué)生只有反復(fù)誦讀之后，才會(huì)領(lǐng)略到流動(dòng)在字里行間的美。將無(wú)形的文字轉(zhuǎn)化成真實(shí)可感的音韻，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的重要途徑。

三、引導(dǎo)深入，鑒賞美

“人和人的眼睛是不同的，每個(gè)人的瞳仁，實(shí)際上是長(zhǎng)在自己的心靈上的，他們只能看見(jiàn)各自心靈上所給與他們的那個(gè)界限之內(nèi)的東西?！边@句話是說(shuō)每個(gè)人所見(jiàn)之物產(chǎn)生的所感都是打著個(gè)人生活的烙印的。因此當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了文本中的美，常常無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他的感受。他們的生活閱歷畢竟還太少，還無(wú)法深入鑒賞。這時(shí)教師就必須適時(shí)的加以引導(dǎo)，深挖一下文本。例如朱自清的《荷塘月色》中“有裊娜地開(kāi)著的”，教師就應(yīng)當(dāng)抓住“裊娜”二字做文章。讓學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象讓他們說(shuō)說(shuō)看到“裊娜”二字想到了什么。學(xué)生會(huì)在自己現(xiàn)有的人生閱歷中搜索相關(guān)的信息。有同學(xué)會(huì)想到迎風(fēng)擺動(dòng)的楊柳，也有人想到翩翩起舞的少女。教師在這時(shí)再通過(guò)聲情并茂的講解，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)來(lái)感染學(xué)生。學(xué)生自然而然就增強(qiáng)了審美的驅(qū)動(dòng)力和興奮度，鑒賞能力也會(huì)在此時(shí)得到了有效地提升。

鑒賞美不僅僅是體悟文本中的自然美、文學(xué)美，更重要的是領(lǐng)悟人文美。通過(guò)對(duì)文本的剖析與思考，探討人生價(jià)值，樹(shù)立積極向上的人生觀?！段遗c地壇》就是史鐵生對(duì)人生徹悟的典范之作。在身心受到重創(chuàng)之后，他開(kāi)始思考生與死的問(wèn)題，拷問(wèn)人生的價(jià)值。在文中他不但找到了生命的本真而且還感悟到了母親深沉的愛(ài)。學(xué)生在這篇文章中獲得的是人生價(jià)值的思考，進(jìn)而凈化他們的靈魂，從而有助于幫助他們樹(shù)立正確的人生觀。

四、強(qiáng)化訓(xùn)練，創(chuàng)造美

有了前面發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的基石，學(xué)生的能力有了一定的提升，才可以進(jìn)入審美教育的最高境界創(chuàng)造美。創(chuàng)造美是美育的最終目的。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的最有效方式就是作文訓(xùn)練。參考文本中美的人、事、物、景，優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)，指導(dǎo)學(xué)生自我創(chuàng)作。用自己的眼睛去尋覓生活中美的人和事，并把它們?nèi)谟诠P下，希望讓更多的人去感受真、善、美。

作為美術(shù)特色學(xué)校的語(yǔ)文教師，我們的美育又有了新的手段和內(nèi)容。尤其在創(chuàng)造美的這一目標(biāo)中，我們可以訓(xùn)練學(xué)生在熟悉感悟文本以后，以藝術(shù)的形式表現(xiàn)美?？梢杂脻饽夭蕘?lái)填補(bǔ)他們語(yǔ)言的空白，用他的畫(huà)筆去展現(xiàn)生活中的至美、至善。這是我們的有利條件，將特色教育和美育緊密地結(jié)合在一起。

語(yǔ)文教師給課堂插上美育的翅膀，帶著學(xué)生遨游在至真、至善、至美的天堂。從而讓學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑，遠(yuǎn)離社會(huì)丑惡現(xiàn)象的沖擊，牢固樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，迎接嶄新的未來(lái)。