摘要: 時(shí)間概念是通過(guò)其他概念來(lái)認(rèn)知的。目前多數(shù)學(xué)者認(rèn)為時(shí)間概念是由空間概念隱喻而來(lái)的。通過(guò)對(duì)比探討英漢兩種語(yǔ)言中有關(guān)時(shí)間的空間隱喻，說(shuō)明隱喻在人類(lèi)語(yǔ)言中的普遍性和兩個(gè)民族認(rèn)知中的共性。同時(shí)，隱喻概念因受民族社會(huì)文化等因素的影響，也存在著一定的差異。

關(guān)鍵詞: 英漢語(yǔ)言隱喻表征時(shí)間流向異同

一、引言

傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)將隱喻看作是語(yǔ)言形式上的修辭，是語(yǔ)言裝飾的手段。然而，從20世紀(jì)30年代以來(lái)，人們逐漸將隱喻定義為一種認(rèn)知方式。近期認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究表明，隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更重要的是，它是人類(lèi)的一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類(lèi)思維的一種方式。它的本質(zhì)就是通過(guò)一種事物來(lái)理解和說(shuō)明另一種事物?！半[喻的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)另一類(lèi)事物來(lái)理解和經(jīng)歷某一類(lèi)事物”?！半[喻在日常生活中是無(wú)處不在的，不但在語(yǔ)言中，而且在思想和行為中，我們賴(lài)以思維和行為的一般概念系統(tǒng)，從根本上是隱喻方式的”?！拔覀?nèi)粘Ｉ钪袔缀趺咳湓?huà)就可能出現(xiàn)一個(gè)隱喻”(Lakoff，1980)。隱喻最基本的功能是表達(dá)不可表達(dá)的事物和思想。它將事物間的相似性提煉出來(lái)并加以類(lèi)比。因此，毫不夸張地說(shuō)，隱喻已經(jīng)滲透我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?jù)統(tǒng)計(jì)，我們?nèi)粘Ｉ钏褂玫恼Z(yǔ)言中，有70%左右都采用了隱喻。由此可見(jiàn)，隱喻已被看作是人們認(rèn)知世界必不可少的工具。本文將英漢兩種語(yǔ)言中的時(shí)空隱喻進(jìn)行對(duì)比研究，分別從時(shí)間的橫向流向和縱向流向說(shuō)明英漢語(yǔ)言中有關(guān)時(shí)間隱喻表征的異點(diǎn)。

二、時(shí)間的隱喻表征

隱喻在語(yǔ)言中無(wú)處不在，無(wú)孔不入。當(dāng)前隱喻研究涉及各個(gè)領(lǐng)域，其中“空間隱喻”是近來(lái)隱喻研究的主體和焦點(diǎn)之一。值得注意的是目前研究者常常通過(guò)空間隱喻去理解時(shí)間?！皶r(shí)間概念和空間概念是兩個(gè)基本概念，它們?cè)谡Z(yǔ)言中的表達(dá)式是成系統(tǒng)的，并且主要通過(guò)空間概念表示時(shí)間”(Lakoff，1980)。單把各種語(yǔ)言的空間表達(dá)式和時(shí)間表達(dá)式加以對(duì)比研究，就是饒有趣味的事情。

人類(lèi)的各種活動(dòng)都是在一定的時(shí)空中進(jìn)行的，時(shí)間對(duì)于人的重要性是不言而喻的，人們需要對(duì)它加以描述和度量。然而時(shí)間卻是一種看不見(jiàn)、摸不著的抽象事物，人類(lèi)也沒(méi)有能感知時(shí)間的器官，所以時(shí)間必須借助其他一些熟悉的、具體的經(jīng)驗(yàn)范疇來(lái)完成，這些經(jīng)驗(yàn)范疇廣泛地存在于人類(lèi)與自然界、人類(lèi)與社會(huì)的相互作用過(guò)程中，是人類(lèi)最先形成的一些最基本的范疇，也是時(shí)間隱喻形成的生理基礎(chǔ)。

空間隱喻是指許多概念被組織成一個(gè)和空間方位有關(guān)的完整的概念系統(tǒng)，即當(dāng)我們把一些空間關(guān)系投射到非空間概念上時(shí)，就形成了空間隱喻?？臻g隱喻同樣來(lái)源于直接的身體體驗(yàn)，因?yàn)槿祟?lèi)在最初認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候可能是從自身在空間環(huán)境中的位置和運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的，通過(guò)自己和外界事物的上下前后、里外遠(yuǎn)近、中心和邊緣的關(guān)系來(lái)表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，而且這些空間關(guān)系在概念產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在。空間隱喻是一種意象圖式隱喻。它將作為始源域的空間概念投射到抽象目標(biāo)域上，在這一過(guò)程中，空間意象及其內(nèi)在的邏輯都被保留了下來(lái)。在個(gè)體心理發(fā)生過(guò)程中，時(shí)間意識(shí)的形成晚于空間意識(shí)。由于空間意識(shí)是以視覺(jué)表象為基礎(chǔ)的，它要比看不見(jiàn)摸不著的抽象時(shí)間更為具體直觀(guān)。人類(lèi)總是先學(xué)會(huì)描述比較具體的事物和概念，學(xué)會(huì)描述空間，后學(xué)會(huì)描述時(shí)間。所以說(shuō)空間是時(shí)間的表征模式，時(shí)間的表示主要是通過(guò)空間的隱喻來(lái)實(shí)現(xiàn)的。Gluckberg，KeysarMcGlone(1992)認(rèn)為:“人類(lèi)語(yǔ)言的一個(gè)普遍特性，甚至說(shuō)，人類(lèi)思維的一個(gè)普遍特性，是系統(tǒng)地使用空間概念和詞匯來(lái)喻指時(shí)間概念?！?/p>

在英、漢兩種語(yǔ)言中，時(shí)間概念主要是以線(xiàn)性模式為主，正如Lakoff(1993)所說(shuō)，時(shí)間通過(guò)隱喻——“時(shí)間流逝是運(yùn)動(dòng)”(TIME PASSING IS MOTION)概念化，時(shí)間是以事物(即實(shí)體和位置)及其運(yùn)動(dòng)來(lái)理解的。這一線(xiàn)性模式為我們提供了兩種選擇:其一為“時(shí)間的流逝是沿橫向坐標(biāo)的運(yùn)動(dòng)”(Time Passing is Motion Along Horizontal Axis)，其二為“時(shí)間的流逝是沿縱向坐標(biāo)的運(yùn)動(dòng)”(Time Passing is Motion Along Vertical Axis)。下文將分別介紹這兩種時(shí)間流向的隱喻表征在英漢兩種語(yǔ)言中的異同。

三、時(shí)間的流逝是沿橫向坐標(biāo)的運(yùn)動(dòng)(Time Passing is Motion Along Horizontal Axis)

從時(shí)間的橫向模式(前/后)角度出發(fā)，研究者們認(rèn)為存在兩套空間—時(shí)間隱喻系統(tǒng)。第一套系統(tǒng)稱(chēng)為“時(shí)間在動(dòng)隱喻”(time-moving metaphor)，其中時(shí)間軸被視為一條河流或傳送帶，在此之上時(shí)間從未來(lái)向過(guò)去移動(dòng)。第二套系統(tǒng)則是“自我在動(dòng)隱喻”(ego-moving metaphor)，其中自我或觀(guān)察者所在的環(huán)境是沿著時(shí)間軸向未來(lái)移動(dòng)的。

(一)英漢語(yǔ)言中的共同點(diǎn)

1.時(shí)間在動(dòng)(time-moving metaphor)

“時(shí)間在動(dòng)”即是觀(guān)察者的位置固定，時(shí)間是運(yùn)動(dòng)的物體，它面朝觀(guān)察者運(yùn)動(dòng)，未來(lái)的時(shí)間在觀(guān)察者的前面，位置固定的觀(guān)察者即現(xiàn)在，過(guò)去的時(shí)間在觀(guān)察者的后面。

其隱喻認(rèn)知和表征方式如下圖所示:

過(guò)去現(xiàn)在(觀(guān)察著)將來(lái)

前時(shí)間后

英語(yǔ)與漢語(yǔ)中都有很多這樣的例子。

表示過(guò)去:

(1)The year went by quickly.(這一年很快過(guò)去了。)

去年、往年、往事、以往。

在此例中，“去”和“往”像“來(lái)”一樣。都具有空間意義，表示時(shí)間的經(jīng)過(guò)，即從觀(guān)察著身邊移去。因此與“來(lái)”的意義相反，“去”和“往”總體上表示過(guò)去的時(shí)間。

表示現(xiàn)在:

(2)at the present，at the moment(此刻)

現(xiàn)在、現(xiàn)時(shí)。

在此例中，現(xiàn)在時(shí)間被看作是與觀(guān)察著共現(xiàn)的。也就是說(shuō)，與觀(guān)察著處于同一位置。

表示未來(lái):

(3)coming up in the weeks ahead(將到來(lái)的幾周內(nèi))

將來(lái)、未來(lái)。

在此例中，將來(lái)時(shí)間被視作為“還沒(méi)有到達(dá)但正在朝靜止的觀(guān)察者移動(dòng)而來(lái)”的物體。

2.自我在動(dòng)(ego-moving metaphor)

這一類(lèi)型的特點(diǎn)是:時(shí)間分布在橫向軸的固定位置上，觀(guān)察者相對(duì)這些固定的位置在運(yùn)動(dòng)，觀(guān)察者從過(guò)去經(jīng)過(guò)這些固定的位置移向未來(lái)，自我越過(guò)了過(guò)去，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在將進(jìn)入未來(lái)，即未來(lái)在前，過(guò)去在后。

其隱喻認(rèn)知和表征方式如下圖所示:

過(guò)去現(xiàn)在 將來(lái)

后自我 前

英語(yǔ)與漢語(yǔ)中都有很多這樣的例子。

表示過(guò)去:

(4)Marry finished her assignment in a week.(瑪麗于一周內(nèi)完成了任務(wù)。)

共和國(guó)走過(guò)了50年不平凡的歷程。

在此例中，“瑪麗”和“共和國(guó)”經(jīng)過(guò)的時(shí)間都被視作一個(gè)地點(diǎn)，而“瑪麗”和“共和國(guó)”就是觀(guān)察者，觀(guān)察者走出過(guò)去，繼續(xù)前進(jìn)走向現(xiàn)在或未來(lái)。

表示現(xiàn)在:

(5)to this day(至今)

現(xiàn)在、此刻。

在表示現(xiàn)在的時(shí)間概念中，“時(shí)間在動(dòng)隱喻”和“自我在動(dòng)隱喻”表征的方法基本一致，都可以用現(xiàn)在、此刻來(lái)表示。

(6)step into the bright future(步入光明的未來(lái))

我們要共同努力，攜手共進(jìn)。

在此例中，時(shí)間被視為是觀(guān)察者前面的旅程、道路或景象，因此觀(guān)察者向未來(lái)走去。

(二)英漢語(yǔ)言中的不同點(diǎn)

在“時(shí)間移動(dòng)隱喻”中，“前”被用于指示過(guò)去或較早發(fā)生的事件，如“前天”、“前年”、“前陣子”等。相反，在“自我移動(dòng)隱喻”中，“前”被用于指示未來(lái)或稍晚發(fā)生的事件，如“面向未來(lái)”、“向前看”、“前進(jìn)”等。Gentner等人還指出，這種兩種空間——時(shí)間隱喻系統(tǒng)的并存不只出現(xiàn)于英語(yǔ)中，很多語(yǔ)言中也存在這樣兩個(gè)系統(tǒng):其中一個(gè)系統(tǒng)里“前”被用來(lái)指未來(lái)，而另一個(gè)系統(tǒng)中“前”被用來(lái)指過(guò)去。但在特定語(yǔ)言中，其中一個(gè)系統(tǒng)可能更有優(yōu)勢(shì)。

通過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)，在英語(yǔ)中，使用“自我在動(dòng)隱喻”系統(tǒng)比使用“時(shí)間在動(dòng)隱喻”系統(tǒng)來(lái)得更容易、更自然。

如下例:

(7)I look forward to your reply.(我盼望您的回復(fù)。)

(8)A new life lay ahead of him.(在他面前是嶄新的生活。)

(9)That’s all behind us now.(那些都過(guò)去了。)

(10)This town dates back to Raman times.(這座城鎮(zhèn)的歷史可以追溯到羅馬時(shí)期。)

例句(7)—(10) 中，將要發(fā)生的事都用隱含“前”方位的詞表示，已發(fā)生的事用隱含“后”方位的詞表示，反映了“未來(lái)在前，過(guò)去在后”的隱喻概念，即自我在動(dòng)隱喻模式。

而中國(guó)人則習(xí)慣于采用“時(shí)間在動(dòng)”的思維方式。如:前天、前年、史無(wú)前例、前輩、前車(chē)之鑒、空前絕后、后天、今后、后輩、后起之秀、后繼有人、前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

這些詞語(yǔ)都表明在漢語(yǔ)的思維習(xí)慣中，時(shí)間是面向我們移動(dòng)的。在前面的便是過(guò)去的、以往的;在后面的則是未來(lái)的、將來(lái)的。

“時(shí)間在動(dòng)”與“自我在動(dòng)”的隱喻既適用于英語(yǔ)，也適用于漢語(yǔ)。這說(shuō)明英美人與中國(guó)人共享一個(gè)“時(shí)間作為空間”的隱喻，隱喻具有跨文化、跨語(yǔ)言的普遍性，但是時(shí)空隱喻在文化與語(yǔ)言上卻存有很大的差異。這是由于漢語(yǔ)民族與英語(yǔ)民族各自的文化價(jià)值觀(guān)念、信仰、歷史傳統(tǒng)、生存環(huán)境、習(xí)俗等因素的影響。在英語(yǔ)文化中“天人相分”的宇宙觀(guān)占統(tǒng)治地位，西方人重理性、善于邏輯思維、主張主客體分離。這種觀(guān)念促使人們不屈不撓地征服自然。要征服，人們必須不斷地創(chuàng)新求變，探索新知識(shí)。這種意識(shí)促使人們面向未來(lái)。因此，英美人在時(shí)間取向上采取未來(lái)取向。受此價(jià)值觀(guān)的影響，英美民族更多地采用“自我在動(dòng)”的隱喻，因而形成了“未來(lái)在前，過(guò)去在后”為主的隱喻概念。

漢語(yǔ)在用空間范疇中的前后方位說(shuō)明時(shí)間范疇時(shí)，形成了“過(guò)去在前，未來(lái)在后”的隱喻。這和中國(guó)人崇拜祖宗，尊敬老人，重經(jīng)驗(yàn)，重年齡，講究論資排輩的傳統(tǒng)有關(guān)。

四、時(shí)間的流逝是沿縱向坐標(biāo)的運(yùn)動(dòng)(Time Passing is Motion Along Vertical Axis)

(一)英漢語(yǔ)言中的共同點(diǎn)

前一部分探討了有關(guān)時(shí)間的橫向模式的表征方式，然而縱向(上/下)的時(shí)空概念也用來(lái)喻指時(shí)間。時(shí)間較早的為上;時(shí)間較遲為下。

如下面一組例子所示:

(11)上一代/下一代

上次/下次

上半年/下半年

中國(guó)人的過(guò)去在空間概念上比現(xiàn)在“高”，是從“高處”向“低處”，如水往低處流。藍(lán)純認(rèn)為這一隱喻的產(chǎn)生可能與太陽(yáng)的運(yùn)行有關(guān)，太陽(yáng)在早晨從地平線(xiàn)上升起，中午時(shí)達(dá)到最高點(diǎn)，“上午”就表示前一段時(shí)間或早些時(shí)間;午后太陽(yáng)逐漸下降，直到傍晚低于地平線(xiàn)，因而有了“下午”一詞。

而英語(yǔ)中也有類(lèi)似的語(yǔ)言現(xiàn)象，如:

(12)The custom may be traced up to the medieval times.(這種風(fēng)俗可以追溯到中世紀(jì)。)

A story that has come down from medieval times.(從中世紀(jì)流傳下來(lái)的故事。)

另外，我們?cè)谟⒄Z(yǔ)的家譜圖中可以看到這樣的隱喻概念，英語(yǔ)中“上”代表“較早”，“下”代表“較晚”，如在家譜中，長(zhǎng)輩位列在上(ascendants)而幼輩位列在下(descendants)。

(二)英漢語(yǔ)言中的不同點(diǎn)

在漢語(yǔ)中，“上、下”幾乎可以與表示時(shí)間的名詞任意搭配，表示時(shí)間的先后。上:上午，上半天，上半夜，上旬，上輩，上半輩子，上年，上半葉，上星期一，上一季度，上個(gè)世紀(jì)，上上星期，等等;下:下午，下半天，下半夜，下旬，下輩，下半輩子，上半年，下半葉，下星期一，下一季度，下個(gè)世紀(jì)，下下星期，等等。

有學(xué)者研究表明，在漢語(yǔ)日常用語(yǔ)中，使用“上/下”來(lái)表示時(shí)間的先后較“前/后”更為常見(jiàn)。但需要指出的是，概念“上”和“下”的語(yǔ)用地位并不均等，即兩者的隱喻使用頻率有所差異。藍(lán)純研究了“上/下”兩個(gè)空間詞匯隱喻義出現(xiàn)的頻率，結(jié)果發(fā)現(xiàn)10.4%的“上”被用于對(duì)較早時(shí)間的描繪，23.27%的“下”被用于對(duì)較遲時(shí)間的描繪。

然而，值得注意的是，在縱向的時(shí)空隱喻中，英語(yǔ)中出現(xiàn)了兩種截然不同的情形，一是與漢語(yǔ)相同即較晚的時(shí)間或未來(lái)為下，較早的時(shí)間或過(guò)去為上。如上例(12)。

另一種模式則正好相反，將來(lái)可以為上。如:

(13)That’s up in the future.

這是因?yàn)槲鞣轿幕歉灿诨浇涛幕?。根?jù)基督教，上帝是天、地和萬(wàn)物的創(chuàng)造者，上帝在天堂，人們將“上”與全能的上帝聯(lián)系在一起，并深信上帝將引領(lǐng)他們，但不知上帝什么時(shí)候來(lái)引領(lǐng)他們，怎樣引領(lǐng)他們。因?yàn)樯系墼谔焯茫吒咴谏?，所以“上”代表未知，因此在英語(yǔ)中形成了“未來(lái)在上，過(guò)去在下”(UNNOWN IS UP.KNOWN IS DOWN.)的隱喻概念。

如下面的例句。

(14)up to the end of last week(直到上周末)

(15)The New Year is coming up.(新年快到了。)

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代隱喻理論認(rèn)為，人們對(duì)抽象概念的理解和表達(dá)在相當(dāng)程度上是通過(guò)空間概念得以實(shí)現(xiàn)的。使用不同語(yǔ)言的人們往往借助具體的空間概念理解和表達(dá)抽象的時(shí)間概念。本文通過(guò)對(duì)比英、漢兩種語(yǔ)言中運(yùn)用空間隱喻描述時(shí)間概念的異同，力圖證明:由于人類(lèi)具有相似的認(rèn)知能力、思維過(guò)程，并共享“同一時(shí)間作為空間”的隱喻，時(shí)間的空間隱喻具有跨文化、跨語(yǔ)言的普遍性;然而，受各自文化價(jià)值觀(guān)、信仰、歷史傳統(tǒng)、生存環(huán)境、習(xí)俗等因素的影響，對(duì)時(shí)間進(jìn)行隱喻認(rèn)知時(shí)，兩種語(yǔ)言的時(shí)間隱喻產(chǎn)生了許多的差異。時(shí)空隱喻是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，對(duì)它的研究有助于了解人類(lèi)對(duì)抽象事物的認(rèn)知，也有利于人類(lèi)更好地認(rèn)知未知世界。

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