摘要: 為豐富歌曲藝術(shù)表現(xiàn)手段，本文對“深刻挖掘歌詞內(nèi)涵，豐富歌唱情感表現(xiàn)”進(jìn)行探討，即結(jié)合歌曲實(shí)例和有關(guān)理論，通過對歌曲歌詞內(nèi)涵挖掘、歌曲演唱前期案頭工作、演唱情感表現(xiàn)的分析論述，得出“朗讀歌詞，理順情感、發(fā)現(xiàn)戲劇沖突，明確角色”，講好“故事”，表“情”歌曲”，是“深刻挖掘歌詞內(nèi)涵，豐富歌曲情感表現(xiàn)”的具體方法和手段。本文是對歌曲演唱實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是歌曲演唱理論的深入探討，對于歌曲演唱者有著極強(qiáng)的借鑒意義。

關(guān)鍵詞: 歌曲歌詞情感

演唱好一首歌曲的因素是多方面的，如:音樂、文化修養(yǎng)，對詞曲作者的了解，對作品的理解與風(fēng)格的把握，嗓音條件，聲樂技巧，對生活的感觸，演繹水平，社會閱歷，甚至形體訓(xùn)練等因素，都影響著歌唱情感的表現(xiàn)?！吧羁掏诰蚋柙~內(nèi)涵，豐富歌唱情感表現(xiàn)”，是歌唱藝術(shù)實(shí)踐中，解決歌唱情感表現(xiàn)行之有效的方法之一。

歌曲是音樂與文學(xué)的結(jié)合體，歌詞與曲調(diào)相輔相成，互為載體，有著互相依存的關(guān)系，缺失其一，都將使歌曲的成立失去意義。歌詞配上曲調(diào)使其具有了音樂屬性，曲調(diào)附屬在歌詞這個載體上，情感表現(xiàn)由歌唱者唱“字”得以實(shí)現(xiàn)。在演唱者的二度創(chuàng)作中，歌詞所提供的思想內(nèi)涵與豐富的想象空間，成為演唱者把握歌曲情感表現(xiàn)的重要形象思維工具。演唱者依據(jù)歌詞賦予的合理想象，把握住歌曲的藝術(shù)、思想內(nèi)核以后，就為成功地表現(xiàn)好一首歌曲提供了強(qiáng)有力的保障。

一、朗讀歌詞，理順情感

“情感是藝術(shù)的生命，藝術(shù)的構(gòu)思和創(chuàng)造也始終是伴隨著情感的激動過程”。離開了情感因素，藝術(shù)便成為了敗落的花朵，不再有誘人的芳香。

清代，王純暉、徐沆澂合著的《顧誤錄·度曲十病》中有這樣的論述:“字到口中須要停頓，落腔要簡潔，曲之剛勁處，要有棱角，柔軟處要能圓滑，細(xì)細(xì)體會，方成絕唱。”作為一個歌唱者，“字”在歌曲中是用來傳情達(dá)意的，唱準(zhǔn)、唱好每一個字是必需的，要想使歌唱感人，做到“字里傳情，字里含形”，就一定要在語言的處理上做足功課。

要處理好語言，應(yīng)首先通曉歌詞全篇，甚至每一句、每一詞、每一字的含義，在表“情”歌曲時做到心中有數(shù)，有的放矢，不任意為之。如“你好嗎?”三個字，分別做重音，就會有三種不同的意思。而運(yùn)用不同的感情色彩，即使強(qiáng)調(diào)同樣的重音，也會有不同的感情表達(dá)。因此，我們只有找準(zhǔn)其中一種適合的表達(dá)方式，才能準(zhǔn)確表達(dá)情感意圖。歌唱者在理解歌詞的時候，要通覽全文，咬文嚼字，認(rèn)真對待每一詞、每一字，根據(jù)上下文的意思，確定其藝術(shù)表現(xiàn)的真正含義，為歌唱情感表現(xiàn)準(zhǔn)備好確切的藝術(shù)思想依據(jù)。

多朗讀歌詞，是理解歌詞含義的有效途徑。古人說“書讀百遍，其義自見”，就是這個道理。一些成功的歌唱家，借鑒了曲藝界“要言之有物，才能使聽者動情動容”的方法，收到了很好的演唱效果。如著名歌唱家姜嘉鏘，正是汲取了這些名族的藝術(shù)精髓，才成就了大量優(yōu)秀古詩詞演唱作品。而這些藝術(shù)家們達(dá)到這些藝術(shù)要求的方法，就是上百遍，甚至上千遍的誦讀臺詞后再去演唱。

朗讀、處理語言的過程就是理順情感的過程。通過朗讀歌詞、查閱資料等手段，仔細(xì)揣摩每一句、每一字的含義，理解正確了，歌唱的情感表現(xiàn)也就呼之欲出了。

二、發(fā)現(xiàn)戲劇沖突，明確角色

戲劇沖突，是戲劇的基本要素，是激起觀眾強(qiáng)烈情感反應(yīng)的重要手段。對于歌曲而言，是否也存在戲劇沖突呢?回答是肯定的。

馬克思說過，“物資生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。從這一論述中不難發(fā)現(xiàn)，我們必須從物資生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在的沖突中去解釋包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的各種意識形態(tài)形式。因此，我們當(dāng)然可以用戲劇沖突來解釋歌曲中情感的發(fā)展。

一般來講，敘事性的歌曲，矛盾較為鮮明突出，易于發(fā)現(xiàn)。如《魔王》中，父親、兒子與魔鬼間構(gòu)成的鮮明矛盾沖突;再如《三套車》中，趕車人與財(cái)主之間因老馬產(chǎn)生的矛盾。這些都是可以從作品中顯而易見的。

有的作品，從表面看戲劇沖突并不明顯。但細(xì)細(xì)品味，就可發(fā)現(xiàn)其矛盾所在。這些作品的矛盾，存在于作品本身的各種社會因素、歷史矛盾沖突中。

如《我的祖國媽媽》，這是一首典型的抒情歌曲。它的戲劇沖突是漂泊海外的游子，有家難回和對祖國與日俱增的思念之情的強(qiáng)烈矛盾沖突，是歌曲表現(xiàn)的主要著眼點(diǎn)。歌曲即是圍繞這個情感主線，讓游子直抒胸臆，敘述自己的漂泊經(jīng)歷，抒發(fā)對祖國母親熱愛之情。

再如《我為祖國獻(xiàn)石油》，創(chuàng)作于1964年，當(dāng)時外國專家所謂的“貧油論”與神州大地的百業(yè)待興，國家發(fā)展建設(shè)急需石油與石油工人艱難困苦的工作條件，均形成了激烈的碰撞，這也正是作品的矛盾沖突所在。而解決的辦法是石油工人以熱情豪邁、勇敢堅(jiān)定的形象，唱出了為祖國和人民的石油事業(yè)以苦為樂、奮戰(zhàn)奉獻(xiàn)的無私精神和不怕困苦、迎難而上的信心和決心。

類似這類作品，就屬于社會因素間矛盾沖突的體現(xiàn)，往往以某人直抒胸臆的形式出現(xiàn)。

又如《社會主義好》，唱出了翻身解放后的中國人民在社會主義康莊大道上勝利前進(jìn)的喜悅心情。這不正是新舊兩種制度，人民與反動派長期矛盾沖突、長期斗爭的結(jié)果嗎?也正是這些矛盾構(gòu)成的戲劇因素，才有億萬中國人當(dāng)家作主后的心聲，“堅(jiān)決跟著共產(chǎn)黨走社會主義道路”，進(jìn)而由衷地振臂高呼“社會主義好，共產(chǎn)黨好!”

這類作品即屬于歷史間的矛盾沖突所致。

再一類作品，是由某人對某人有所為，而后者又訴之于前者，二者間構(gòu)成戲劇沖突的。如《重歸蘇蓮?fù)小?、《?fù)心人》、《嘎哦麗泰》等，都是由癡情男子與負(fù)心姑娘間所致的戲劇沖突，其構(gòu)成了一個個愛情故事發(fā)展的主線，成為供以歌唱者演繹情感的依據(jù)。

總之，矛盾是時時存在的。關(guān)鍵在于，是否發(fā)現(xiàn)矛盾的存在，怎樣去發(fā)現(xiàn)矛盾。

發(fā)現(xiàn)了矛盾沖突后，下一步應(yīng)明確作品中的角色，并給其定位。如:《我的祖國媽媽》里的思鄉(xiāng)游子;《我為祖國獻(xiàn)石油》里奮發(fā)向上的石油工人;《三套車》里郁悶的趕車人和熱心的乘車人;《唱支山歌給黨聽》中歷經(jīng)苦難，又備受黨恩的“我”，等等。

角色定位后，歌唱者可利用歌詞給予的合理想象，通過戲劇沖突所提供的情感因素，去抓住角色的思想內(nèi)核，把握定位，塑造好角色，從而藝術(shù)地表“情”歌曲。

三、講好“故事”，表“情”歌曲

“說法現(xiàn)身”是姊妹藝術(shù)曲藝表演的模式，即演員有敘有表，在以第一人稱講述故事的過程中，不時扮演第三人稱的角色去表現(xiàn)作品。歌曲的戲劇沖突使其具備了故事要素，也給歌唱者像講故事一樣演唱歌曲提供了必備條件。同時，歌曲作品中第一人稱“我”的敘述——說法部分，扮演角色的代言——現(xiàn)身部分，給歌唱者運(yùn)用“說法現(xiàn)身”提供了形式上的可能。再以《三套車》為例，演員對場景描述的“說法”部分，與進(jìn)入角色后問答的“現(xiàn)身”部分，就形成了一個“說法現(xiàn)身”的模式。其中有乘車人對趕車人垂頭喪氣的疑問，即第一次戲劇沖突出現(xiàn)。緊接著趕車人回答，道出了趕車人與財(cái)主間因?yàn)椤翱蓱z的老馬”所致的更為強(qiáng)烈的矛盾。歌唱者把握住這種基調(diào)說好“法”，成功“現(xiàn)身”塑造好兩個角色，再結(jié)合聲樂表現(xiàn)技巧，就可以聲情并茂地演唱這首歌曲了。

敘事性的歌曲，大多具備了“說法現(xiàn)身”的模式，例如《魔王》、《跳蚤之歌》、《牧羊姑娘》等。大多數(shù)的抒情歌曲，則沒有這么復(fù)雜。演員只要明確在歌曲表現(xiàn)中的角色定位，考慮到歌曲的戲劇沖突點(diǎn)，并使之置身于相應(yīng)故事情節(jié)的規(guī)定情景之中，以特定身份去直接“現(xiàn)身”，塑造好角色就可以了?！罢f法”則成了整個歌曲表現(xiàn)幕后工作的一部分。如《我愛你，中國》、《祖國，慈祥的母親》等，都是歌唱者置身于歌曲規(guī)定情境之中，然后以一個有著滿腔愛國熱情的人物出現(xiàn)，去謳歌偉大的祖國母親。再如《父親》，是一個兒子面對慈祥老父的真情告白;《再見吧，媽媽》，是一個年輕戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場前，對祖國母親的真情表白，等等。

另外，歌者還要通過分析歌詞，來體驗(yàn)、剖析角色“這樣做”時的心態(tài)，深刻挖掘其潛臺詞，并根據(jù)作品提供的戲劇沖突——“這個故事發(fā)展脈絡(luò)去豐富角色的內(nèi)心世界”，把歌唱的每一個字賦予火樣的熱情，附著在每一個音符上去感動聽眾的心靈，最終達(dá)到聲情并茂的藝術(shù)效果。

“生動、形象”是衡量藝術(shù)表現(xiàn)水平的標(biāo)尺，是所有藝術(shù)家的共同追求。塑造意境，表現(xiàn)情感，是音樂藝術(shù)的功能所在。正如波蘭美學(xué)家奧索夫斯基所說:“基礎(chǔ)情感的力量，在很早以前也有時被看作審美價值的一個尺度，也正是基于這一點(diǎn)，這種(情感狀態(tài)的啟示)類型的審美經(jīng)驗(yàn)才可以被強(qiáng)烈感覺到，正像對于一出悲劇或一個動人的小說的感受那樣?！庇魳芳掖骼锟恕た驴艘舱J(rèn)為:“無論一首表情的音樂作品的曲式是如何復(fù)雜，它仍然只不過是作曲家把有意義的次序用在表情的術(shù)語上，從而表現(xiàn)對待生活情感態(tài)度的方法。”以上論述，無不強(qiáng)調(diào)情感力量在音樂表現(xiàn)中的突出地位。

正因?yàn)槿绱?，對于歌曲這個文學(xué)與音樂的孿生兒，作為音樂的個例，歌唱者有必要把“深刻挖掘歌詞內(nèi)涵，豐富歌曲情感的表現(xiàn)”作為重要的藝術(shù)手段。如此，那些授權(quán)“情”化的語言，會給音符也插上情感翅膀，像美麗的百靈鳥飛翔在音樂的藍(lán)天，用美妙的歌喉去揭示音樂殿堂的玄妙與幽美。

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