聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，歷來(lái)是我們對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的全面概括，可在具體教學(xué)中，我們恰恰忽略了“說(shuō)”，其原因:一是長(zhǎng)期的應(yīng)試教育檢測(cè)手段，只有筆試，沒(méi)有口試，讓我們感覺(jué)到教說(shuō)話(huà)“不實(shí)用”，因而不重視，二是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)是一言堂式的“滿(mǎn)堂灌”，根本不給學(xué)生說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)。因此，學(xué)生普遍說(shuō)話(huà)能力差，就不足為怪了。經(jīng)常見(jiàn)到學(xué)了十幾年語(yǔ)文的學(xué)生，在人面前一開(kāi)口卻面紅耳赤，結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀。口語(yǔ)為“語(yǔ)”，書(shū)面語(yǔ)為“文”，“語(yǔ)”和“文”水平的共同提高，才是完整的語(yǔ)文教學(xué)。更何況在生活節(jié)奏日益加快、交際活動(dòng)日益頻繁的現(xiàn)代社會(huì)，快捷的電話(huà)代替了緩慢的信函，充滿(mǎn)人情味的交談代替了冰冷的公文……會(huì)說(shuō)話(huà)和善說(shuō)話(huà)就不僅僅是體現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)度、氣質(zhì)，甚至關(guān)系到一個(gè)人的前途、命運(yùn)。因此，語(yǔ)文，千萬(wàn)別忘了說(shuō)話(huà)教學(xué)。

一、還給學(xué)生說(shuō)話(huà)的權(quán)利

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，教參是《圣經(jīng)》，教師是上帝，學(xué)生是知識(shí)的容器。課堂上，學(xué)生只帶耳朵，不帶嘴巴，基本被剝奪了說(shuō)話(huà)的權(quán)利。而新的教育理念從根本上顛覆了以往教學(xué)中的師生角色定位，認(rèn)為教學(xué)是師生雙方的互動(dòng)過(guò)程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們應(yīng)該始終參與討論與探究，有權(quán)利提出疑問(wèn)，發(fā)表見(jiàn)解。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，其教學(xué)的目的不只是傳授知識(shí)，更是作為導(dǎo)演，用自己的智慧、才華和高超的藝術(shù)手段，讓一個(gè)個(gè)血肉豐滿(mǎn)的價(jià)值本體來(lái)主動(dòng)、熱情、愉快地投入學(xué)習(xí)，并在此過(guò)程中掌握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而要達(dá)到這樣的目的，教師就必須還給學(xué)生課堂上說(shuō)話(huà)的權(quán)利。那種特殊氛圍中產(chǎn)生的情感波瀾，那種師生交流、生生交流中閃現(xiàn)出的智慧的火花，只有及時(shí)用口語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，才能顯示課堂的本真。等到課后再用書(shū)面語(yǔ)組織，雖然更加嚴(yán)謹(jǐn)成熟，但卻體現(xiàn)不出思維的速度、參與的熱情和面對(duì)面交流、碰撞的興奮。學(xué)生也只會(huì)習(xí)慣書(shū)面表達(dá)，口語(yǔ)水平卻得不到提高。所以，語(yǔ)文課還給學(xué)生話(huà)語(yǔ)權(quán)，實(shí)在是提高學(xué)生說(shuō)話(huà)水平的第一要?jiǎng)?wù)，同時(shí)也是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)本身

的需要。

二、營(yíng)造學(xué)生說(shuō)話(huà)的氛圍

僅僅把話(huà)語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生也未必愿意說(shuō)話(huà)。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課堂上的壓抑、禁錮狀態(tài)，造成了許多學(xué)生的口語(yǔ)心理障礙，緊張、膽怯、怕說(shuō)錯(cuò)。因此，語(yǔ)文教師還應(yīng)該在怎樣能讓學(xué)生想說(shuō)、敢說(shuō)、樂(lè)說(shuō)上下功夫，也就是要營(yíng)造一個(gè)寬松、自由、和諧的說(shuō)話(huà)氛圍。首先，語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，努力建設(shè)一個(gè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂，允許學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，視學(xué)生的感受、意見(jiàn)甚至“歪理邪說(shuō)”為語(yǔ)文交響曲中的和諧音符，而不是把它們當(dāng)作旁逸斜出的不規(guī)矩枝條橫殺濫砍。這樣，學(xué)生才可能敢說(shuō)話(huà)。其次，語(yǔ)文教師應(yīng)該具有獨(dú)特的個(gè)性魅力，熱情、開(kāi)朗、幽默、親和，讓學(xué)生熱愛(ài)甚至崇拜，敬仰但不懼怕，這樣才有利于建立親密融洽的師生關(guān)系，學(xué)生才可能樂(lè)于吐露心聲。再次，語(yǔ)文教師應(yīng)該思想開(kāi)放，思維活躍，不墨守成規(guī)，不人云亦云，善于獨(dú)立思考，鉆研教材，開(kāi)拓新思路，提出新觀點(diǎn)，始終引導(dǎo)學(xué)生思考、質(zhì)疑、釋惑，讓學(xué)生思想充實(shí)，情感豐富，始終處于積極的思維狀態(tài)，處于求知的快樂(lè)之中。這樣，學(xué)生才可能會(huì)躍躍欲試，產(chǎn)生一吐為快的沖動(dòng)和欲望。第四，語(yǔ)文教師應(yīng)該是語(yǔ)言大師，要善于運(yùn)用鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言建立學(xué)生說(shuō)話(huà)的自信，要善于運(yùn)用幽默含蓄的語(yǔ)言，激起學(xué)生說(shuō)話(huà)的興趣。那種生硬冰冷的冷嘲熱諷，只能封住學(xué)生的嘴巴，打擊學(xué)生的熱情，傷害學(xué)生的自尊與自信。也就是說(shuō)，教師必須讓學(xué)生的思想、心靈始終自由快樂(lè)，處在一種“肆無(wú)忌憚”的輕松愉快的說(shuō)話(huà)氛圍當(dāng)中。最后，語(yǔ)文教師應(yīng)該懂得心理學(xué)，應(yīng)該關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，并且善于研究學(xué)生，了解學(xué)生的個(gè)性、心理，甚至家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷等，與學(xué)生時(shí)時(shí)溝通，真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。筆者曾經(jīng)碰到過(guò)不少性格內(nèi)向的學(xué)生，他們不愿說(shuō)話(huà)，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，一般的啟發(fā)、鼓勵(lì)沒(méi)有任何成效，后來(lái)，經(jīng)過(guò)多次單獨(dú)談話(huà)溝通，從思想上解決問(wèn)題，他們逐漸變得開(kāi)朗、陽(yáng)光，愿意與其他同學(xué)交流。

三、啟發(fā)學(xué)生說(shuō)話(huà)的內(nèi)容

語(yǔ)文課堂上學(xué)生的說(shuō)話(huà)，不能是漫無(wú)目的的隨便閑聊，而應(yīng)該有一個(gè)適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和明確的要求。教師要讓學(xué)生明白，圍繞什么話(huà)題說(shuō)，從何處說(shuō)起，說(shuō)什么。因此，教師應(yīng)該主動(dòng)開(kāi)啟學(xué)生的思路，介紹必備的背景材料，提出有價(jià)值的相關(guān)問(wèn)題，組織行之有效的課堂討論，布置相應(yīng)的課外調(diào)查，為讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)做好準(zhǔn)備。教師應(yīng)反對(duì)那種整堂課都是“是”與“不是”的簡(jiǎn)單熱鬧的問(wèn)答式教學(xué)，在這樣的課堂上，學(xué)生沒(méi)有思考時(shí)間，沒(méi)有機(jī)會(huì)真正說(shuō)話(huà)，只能跟著教師的思路，被動(dòng)應(yīng)和。這樣的教學(xué)活動(dòng)，教師輕松地按照預(yù)設(shè)的教學(xué)計(jì)劃完成自己的任務(wù)，而不注重課堂的動(dòng)態(tài)生成。所謂的啟發(fā)問(wèn)答，僅僅是做做樣子，學(xué)生沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的收獲。同時(shí)，教師要了解學(xué)生的知識(shí)層次與認(rèn)知水平，對(duì)不同的學(xué)生提出不同的問(wèn)題，進(jìn)行方式不同的啟發(fā)，力求讓所有學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，而不是只考慮幾個(gè)尖子。對(duì)所有學(xué)生的啟發(fā)引導(dǎo)都應(yīng)該由淺入深，由具體到抽象，遵循認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)，避免出現(xiàn)那種看似正確清楚但卻大而無(wú)當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，因?yàn)樗鼤?huì)使學(xué)生無(wú)從說(shuō)起，集體失語(yǔ)?？傊?，能讓學(xué)生敢說(shuō)、樂(lè)說(shuō)并且有話(huà)可說(shuō)，是一個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任，也是其教學(xué)藝術(shù)高超的表現(xiàn)。

四、指導(dǎo)學(xué)生的說(shuō)話(huà)方式

語(yǔ)文教師不能只關(guān)心學(xué)生說(shuō)話(huà)內(nèi)容的對(duì)與錯(cuò)，還應(yīng)該關(guān)心其說(shuō)話(huà)的態(tài)度與質(zhì)量。語(yǔ)文教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生正確的說(shuō)話(huà)態(tài)度、清楚流暢的語(yǔ)言表達(dá)和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣。新課標(biāo)第四學(xué)段對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)就提出了明確的要求:“能注意對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流?！薄白孕拧⒇?fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到清楚、連貫、不偏離話(huà)題?！薄白⒁獗砬楹驼Z(yǔ)氣，使說(shuō)話(huà)有感染力和說(shuō)服力。”“在交流的過(guò)程中，能根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對(duì)能力。”“內(nèi)容具體，語(yǔ)言生動(dòng)，完整準(zhǔn)確，突出要點(diǎn)?！薄罢n堂內(nèi)外討論問(wèn)題，能積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)。”[1]根據(jù)以上目標(biāo)，我們應(yīng)該給學(xué)生提出具體的口語(yǔ)要求。如:在生理上，要聲音洪亮，吐字清楚;在神態(tài)上，要眼神專(zhuān)注，姿態(tài)得體;在態(tài)度上，要語(yǔ)氣柔和，用詞禮貌;在思維上，要層次清楚，有條不紊;在內(nèi)容上，要言之有理，持之有故。這樣能讓學(xué)生形成良好的說(shuō)話(huà)習(xí)慣。同時(shí)，要中肯地評(píng)價(jià)學(xué)生說(shuō)話(huà)的質(zhì)量，不能不置可否，也不能毫無(wú)原則地一律表?yè)P(yáng)。目前，那種滿(mǎn)堂都是“真好”“真棒”的大話(huà)空話(huà)，只能哄得學(xué)生一時(shí)高興，卻無(wú)法讓學(xué)生真正了解自己口語(yǔ)水平的高低，明白自己的具體優(yōu)點(diǎn)和不足，這對(duì)提高學(xué)生的口語(yǔ)水平是毫無(wú)益處的。

參考文獻(xiàn):

[1]語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本，第62頁(yè).